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覓得明師 走上菩提路
◎文／吉伯．古帝亞茲．中譯／法鼓山國際編譯組
不久，我又向另一位氣功老師學習，就在那時，聖嚴師父即將在加州大學洛杉磯分校舉行演講，我在演講幾個小時前才得知消息，於是和同修火速趕往六十英哩外的會場。當時並不知道他是誰，只是有人告訴我：「他是位明師。」 有趣的是，當天稍早，師父抵達洛城的下午，便指示當地護法會召集人李秋頻找一位美國律師，幫忙處理在美國的相關法律問題。「我連一個美國人都不認識，上哪兒找？」師父告訴她：「你會找到的。」對了，我其實是個律師。 找到了師父 師父的演講開始前，我們正好趕到，會場滿是聽眾，唯一剩下的兩個座位，剛好在師父正前方，因為那兒沒人坐，我們就擠過人群，坐到那裡去。當師父開始演講，我閉上眼睛，身體一動也不動地聆聽，心裡想著：「對，真的，真的。對，太正確了，講得好清楚。」當下覺得像回到家一樣，終於知道我在尋找什麼了，正是智慧——美妙、不可思議、直截了當卻又平凡的智慧。 隔天，在前往氣功老師家的途中，心裡下了決定，以後要跟隨師父學習佛法。抵達前，李秋頻已在氣功老師家中，問他能否幫師父找律師。當我進門時，她立刻起身說明來意，話未講完，我一口答應，並告訴她，我才剛聽了師父的演講。 就這樣，我開始跟隨師父學習，以菩提願指引生命方向。當師父要我接受傳法、成為法子時，說明成為法子的三要件：第一是穩固的道德；第二是具備菩提心，也就是願度眾生的熱忱；第三是須有正知見。三者之中，我認為正知見最重要，正知見並不是「心」的紙上知識，而是「心」的直接體驗和透徹運用。有了正知見，道德和菩提心自然隨之而生，正如中峰禪師所言：「悟則會識歸心，迷則轉心為識。」 幫師父處理在美國林林總總的事務，愈參與幫忙，修行也愈得以深入。我知道，這輩子應該早一點修行，還記得第一次與師父、僧團法師開事務會議，見到一位聰慧的法師，我告訴他，「你應該成為一位很好的律師。」師父隨即望向我，指著我說：「而你，應該當個出家人才對！」下一世，這應該是首要大事吧，到時自娘胎出來，我要喊聲「阿彌陀佛！」
在當下「休息」 師父教導我最重要的一課是：在當下「休息」。師父說：「我總是在休息，在研修中休息，待會兒也在開示中休息。」這不是俗諦上的「休息」，那是藉由隨順當下的功能或作用，而讓心休息，如實過每一天的生活，卻不執著於任何想法。「休息」讓我們得以清楚明白「因緣果報真實不虛」，我們的心當從身口意業中得到解脫，藉由智慧選擇最好的行動方式，與環境和諧共處。 成為法子並非有了什麼特權，而是接下任務，獻身於佛法和度眾生。我盡可能不浪費任何時間，全心全意幫助眾生，不論透過講課或研讀佛法。慚愧的是，自己修行尚有不足，但我發願更努力，不浪費任何一口呼吸。 （更多內容，請見《人生》雜誌四一五期） 如何行菩薩道？ ◎果東法師 禪宗六祖惠能大師說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」這個自性即是佛性，佛性即是空性。每個人都具有清淨無染的智慧佛性，只因被無明、煩惱、妄想、執著所遮覆，而無法顯現。學佛的過程，便是透過成佛的觀念與方法，除滅無明煩惱，消融妄想執著，開啟人人的本來面目。 修學佛法有種種法門，大致可分三類：人天道、解脫道及菩薩道。以五戒十善為人天道基礎，以戒、定、慧三學為解脫道的德目；菩薩道則涵蓋三學及五戒十善，乃是佛教的根本。 大乘佛法一向重視利人利己的菩薩行，尤看重以利他的過程，來成就個人生命品質的提昇。凡是愈能夠為人著想，自我中心的執著就愈淡化，而愈有慈悲、智慧。因此剛開始學佛，就要發利益眾生的菩提心。 利益眾生的法門，主要以四攝、六度為總綱，此為菩薩道的專修課程。事實上，《阿含經》也強調四攝法門，透過與大眾結法緣、結善緣的過程，才能自度度人，利人利己。 （摘錄自《福慧好當家》） 不是遠遊，不是浪跡，只是在生命的沙盤中，掃出一角空白。 如外界猜測的一樣，出家生活離不開打坐和念經。頭三天，打坐我會睡著，念經我會分心。之後幾日，開始漸入佳境，慢慢理解打坐和念經為何是出家人必修的功課。打坐時，開始感受到向內延伸的寧靜；念經時，亦能體會到向外漫出的悲願。現在想來，那種放鬆的感覺，似乎與我現在身處的環境，再難重遇。 出坡，用世俗的說法便是勞作，不是義工形式，沒有要完成的目標。打板便穿上出坡服，再聽到打板聲，便收拾心情、收起工具。不計較做了多少，享受當下的感覺，一舉一動是功德，也是與自己相處的時間。只要把心放在手上、腳上、眼上，感受自己的每一個動作。 朝山之行，四點一刻起身，聖嚴師父說，磨難是修行。街燈伴雨瀉在雨衣上，隊伍浩浩蕩蕩。我在排頭，望著前路，山雨淅瀝，前路迷離，雨水順著斜坡下流，化出了條金河，我們是這河上的浪。 披著雨衣，三步一叩，朝拜觀音，膝蓋、雙手、額頭接觸地面，感覺很微妙，尤其雙手觸碰到地面的那一刻，感知到那水是乾淨，冰涼的。法師說，朝山是難行能行、難忍能忍、難捨能捨。放下自己，留一顆慈悲心，一拜一功德，迴向眾生、迴向父母、迴向身邊的每一個人。 不到兩個星期，沒有離開凡塵，但心卻不俗。回來之後，沉澱了很久，那些日子，似乎穿越到了另一個世界，體驗了一個名為「演焯」小沙彌的出家生活。這一刻，那一世可能在平行世界中繼續進行著，而在這個世界的我，只願紅塵不迷亦不離。
◎王演柔 這一趟旅程，滿載而歸且美好難忘。十一天單純生活所帶給我的，是無比的踏實感，讓我體會很多、學習很多，更深入了解和反省自己。 印象深刻的一堂課是「轉角遇見師父」，常遠法師分享自己成長到出家領執的歷程。在團體裡，每個人都有不同的學歷和能力，法師秉持「不跟別人比，道心自增長」的信念，與大眾共同學習。為什麼要比較？常遠法師說：「比較其實是為了凸顯自我。但修行是要消融自我，將自己縮得愈小愈好才對。」 一直以來，我都因缺乏自信心而十分困擾，常常拿自己和別人比較。不管才能、智力、修養、樣貌、成長背景，覺得處處比不上別人。其實，更深一層往內看自己，會發現跟別人比較時，內心是想展現自己給別人看，而不斷地膨脹。 回頭想想，何苦那麼在意別人怎麼看自己？面子有那麼重要嗎？了解自己的真實模樣和價值，接受自己的優缺點，單純地做自己才是最踏實、最有保障的，根本不須和別人比較。 這堂課讓我獲得了心靈法寶──「不比較」的人生哲學。當下聽到時，感覺長期綁著自己的束縛，瞬間解開了，身心覺得好輕鬆、好自在。期許自己在往後的日子裡，練習用不比較的心態，踏實走出一條自己的路。
食物美味的答案
◎莊元玲 先前參加教師禪七、禪五，最開心的就是用齋時間，每道菜都色香味俱佳，曾以為是因禪坐後內心澄淨、五感敏銳，才能體會食物的美好，但這次發心至大寮護七，意外找到另一個答案。 第一次到大寮當義工，從最基本的安全學起。刀具用完要立刻收好；口罩、帽子和圍裙要保持潔淨，隨時戴好；烤盤或大鍋旁很熱，要注意別燙傷；各式物品用完要歸回原位。從認識各式蔬菜、豆類製品到醬料，貴美老師不斷地耳提面命，說的都是小事，但在大寮可是攸關性命的大事。老師的耐心，讓我反省自己對學生是否也能如此。 當學員時，曾出坡做過下行堂洗公器、齋清、上行堂，這次來大寮，恰好將過去的經驗串在一起，做起事來順手許多，也得到一些體會。學做菜很容易，但要像老師發願讓大家吃得健康又開心，可就不容易了。記得有一餐，所有的菜都吃光了，大寮立刻煮麵應急，輪到義工用齋時，剩下一鍋只有湯的麵。沒想到老師適時丟進了幾塊豆腐和九層塔，整鍋麵頓時豐盛起來，好像變魔術一樣！ 以前煮菜家人不愛吃，總認為他們不餓，只要餓了什麼都好吃。經過這次大寮體驗，我的想法不同了，應該站在對方的立場看事情，給予適當的質和量，寧可少一點也不要剩一堆，讓每次用餐都是愉快的經驗。 當義工，感覺上是幫助別人，這次護七後，才發現是在幫助自己，找回教學的初衷、找回當媽媽的樂趣、找回當學生的態度，所學所得，比當學員有過之而無不及。 |
