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第15屆生命自覺營圓滿後，探索生命、自我醒覺的心，
正持續在年輕學員的內心激盪著、發酵著， 本期分享僧大自覺工作坊的現場報導，以及學員們的心得與啟發。  ▲（僧伽大學 提供） 無常大考驗 用自覺接招 ◎釋演化
如同生命的疑情始終存在，自覺，也是一個永不停止的追尋歷程。為了讓歷屆「生命自覺營」學員，持續走在自覺的道上，法鼓山僧伽大學與世界青年會合辦「自覺工作坊」系列活動，於三月十日，在法鼓德貴學苑展開第一堂課，由僧大常悅法師、演道法師、演復法師帶領，透過遊戲、影片以及《八大人覺經》，引發對生命意義的思考。 在「我的來生」遊戲中，學員們盡情發想自己的來生，包括性別、家庭、職業等，接著輪流扮演主講者、對話者以及觀察者，在「主講者」敘述自己的來生時，「對話者」隨機給予變數，「觀察者」則作為生命智囊。一個個開頭完美的生命，面臨一個個不期而至的變項，隨時可能悲喜互換上演，由於沒有預演，因此，主講者的錯愕、無助等情緒轉變極為真實，一場遊戲下來，學員們熱烈分享：「生命有很多無常，但也有很多可能！」、「貴人就在身邊，只要我們願意開口求教！」、「對不幸的人，更能感同身受」、「更珍惜現在的人生了！」、「在遊戲中轉念很容易，但在真實的生命中，需要更多練習」、「抱著歡喜心面對接受，問題就沒那麼大了……」學員們深刻的體會，也令授課法師讚歎動容。 遊戲之後，結合《八大人覺經》第一覺悟「世間無常，國土危脆」的內容，以及印度劇《佛陀》中對生命的辯證片段，讓學員們極有感觸。 甫參加今年生命自覺營的莊璦淳表示，在遊戲中突然領悟，想做的事，為什麼不現在就開始做？並發現：「生命有目標很重要，即使無常來襲，也不會因此失去方向。」江建儒則分享，參加過自覺營後，更能自我覺察，這兩年則藉由持續的共修，讓自己保持身心安定，參加自覺工作坊，除了溫故知新，還發現自己更有力量幫助別人。 「自覺工作坊」以漢傳禪法為核心，《八大人覺經》為脈絡，並結合禪的觀念，以及現代心理學、認知科學等，規畫九次的課程，將讓學員從課堂互動中認識自我、肯定自我、成長自我，進而消融自我。
生命探索心啟航 ◎黃演定 來到自覺營前，曾想像要如何填滿無聊時刻，因此想帶幾本佛學書籍。收拾行裝那天，一個念頭閃過：為什麼不能順著眼前因緣，純然接受每個當下呢？於是決定放下自己的想像，帶著必要的行裝前往法鼓山。有趣的是，行者八戒正授後，某日早齋聆聽聖嚴師父對首屆自覺營學員的開示影片，師父說：「你們都帶了些什麼玩具來啊？」當下會心一笑，也生起一種明白。 我們的心大部分都活在過去或未來的想像裡，如同猴子般，往往將環境弄得一團糟。出家是團體生活，有共同原則可依循，幫助個人「暫時」看住躁動的心猴，讓我們身心保持暫時的安定。 為何說是「暫時的安定」？因為問題根源──「不正確的觀念」還沒得到治療。我們的心會對種種現象貼上標籤，去定義「我喜歡」、「我不喜歡」，這些思惟在自覺營任何時刻都可以觀察到，特別是早午齋時，眼前各類菜餚、行堂菩薩給菜過程，最能覺察個人對現象的反應。 小組交流時，帶組的法師說：「必須以白話方式來表達對佛法的理解。若只是說出似懂非懂的佛學名詞，對個人生命的幫助不大。」那時突然覺知到：佛法智慧必須以自己的生命來進行實驗，讓知識的學習觸及內心，然後轉化成行為。 倘若沒有帶著一顆找尋生命答案的心，思考究竟是什麼原因讓人煩惱多於快樂，累積再多的佛學知識，生命仍不會發生轉變，更無法從困惑、恐懼裡鬆綁。因此，常問自己：發現了生命的局限嗎？想用一些方法超越局限嗎？ 下山後，帶著兩種心，繼續生命探索的旅程。一種是無名（nobody）的心，練習放下個人的想要，成就他人的需要；另一種是勇士的心，在每次想超越卻感到無助的困境裡，提起勇氣，堅持超越生命的局限，勇敢走向出口。
◎黃演緞
一般人對出家生活的印象是簡潔、樸素、整齊、清淨。但從來沒想過，律制的生活，可以讓人過得這樣舒暢！ 過去一年，總處於遷徙的狀態，每次搬遷，都覺得自找苦吃。明明很多物品一年可能只用一次；明明香港的居住環境有限，卻要找空間安放它們；明明工作已經很忙碌了，還要常常整理、打掃它們，於是不停地減少身外物。當默默為自己讚歎的時候，卻被這堂課打敗了。 上完常先法師的課，才發現：原來出家人才是高手。人們常談到「斷捨離」，出家人根本不須考量，因為日常生活已簡潔到無法再減的地步。下課後，帶組的法師領我們進寮房學習內務整理，忽然，寮房空間變大了、視野變寬了。最佩服的是法師們都有一雙巧手，教我們把帶來的俗家衣服摺得起角，每件都是同樣尺寸，連塑膠袋也可摺得整整齊齊，神奇的是，襪子也可摺成方方正正的豆腐乾，既好看又方便收納。 課堂上，法師指出內務整理在修行上的作用，如同一位禪師所說：「把這裡（茅廁）變成一處莊嚴的寺院。」我不自主地瞪大眼睛、張開嘴，對出家人生起無比尊敬。 內務整理讓我們生活得有條有理，生起惜福愛物及感恩的心。十一天簡樸的生活，讓我發現：原來心可以讓出多些空間去做其他事情，不必被物質牽著走，可以過得更加快樂。境可以影響我們，但也是心的反照。 離營後，「不去擁有太多物質」成了我的口頭禪，並用行動支持這句話，除了餵養身體，真的沒有再買任何東西。清淨是從生活細節上開始的──師父，弟子明白了！
◎許常定 元月三十日受完行者八戒後，我們有幸參加僧團的圍爐和禮祖。那天傍晚，排班準備進入大殿晚課，因為是最後一班，來到側門時，禮佛三拜已結束，由於不清楚流程和內容，又擔心穿袍搭衣的自己，笨手笨腳壞了殿堂的莊嚴，內心隱隱有股焦躁感。 隨著師兄弟步入大殿，魚貫排入僧中時，突然有一種「被拋入大海」的觸動，不用徬徨下一步該怎麼走、毋須擔心下一刻會如何，和戒長法師、師兄弟並排而站，無形中就是一股安定的力量。「大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識⋯⋯」當維那法師起腔，我隨著木魚的節奏，融入梵唄聲中，初次嘗到了一點入眾、隨眾、倚眾、靠眾的法味。 我其實是個內向、很善於保護自己的人，對人不容易敞開心房互動，而這次在自覺營中，卻有了一點突破，這也引發我去思索：為什麼向來不善於與人互動的自己，和這班師兄弟卻可以如此自在、無牽無掛地相處往來？之前的我在害怕什麼？ 十一天下來，從法師、師兄弟的言談互動中觀察、涵養、學習、調整，沒有個人情感的算計、情緒的牽絆，有的都是率直、坦誠，用佛法相互提攜、解脫煩惱，原來這就是道情，而道情之所以可以直來直往、無牽無掛，仍來自於自己心態的轉變，願意敞開心房接納自己、接受別人。 營隊接近尾聲的一個清晨，我醒來，看著窗外山下的點點星火，突然冒出一個念頭：如果此時往生，我做得了主嗎？生生死死，死死生生，幾輩子的流轉，上升下墮，接下來的我會去哪裡？還有機會學佛，甚至出家嗎？我沒有把握。但是，此刻的我還有選擇的機會，此刻的我可以作主踏上解脫的道路。這是自覺營帶給我最大的震撼與體悟。 如何讓一滴水不枯竭？「將它拋向大海。」感恩這一生有此因緣流入大海，願在諸佛菩薩的願海中，潤澤眾生。 尋根團發起人 深深打動我的心 ◎伊旺（Ivan Kapalin） 我們於元月八日抵達法鼓山，一直到元月二十三日才離開臺灣。尋根團共有八人，六位來自莫斯科，一位來自聖彼得堡，還有一位來自瑞士，因此，這次的尋根可以說是跨國性的。我們參訪了總本山和所有北部寺院，在這些地方，人們都可以禪修和唱誦，深化修行的智識，了解生命的實相，發現內在的慈悲與智慧。 這是我第三次參訪法鼓山，儘管是尋根團發起人，對於我們所得到的，仍充滿感動和驚奇。行前曾對團員說明，我們會遇到一群真誠的人，他們在精神生活上有實修經驗，還能分享所學與法喜。最深刻的一次，是果醒法師的指導，開示佛法的無我觀念和三法印。奇妙的是，我們都能感受到這份法喜，即使很少微笑的禪眾，也同樣感到開心。開示結束後，人人都在討論剛才談的內容，甚至忘我到難以入眠。 到各地參學，讓我們有更多機會拓展胸懷，了解法鼓山。前兩次我是以義工身分前來，住在居士寮，當時只能看到總本山的面貌。有句話說：「博學廣聞，有益於深入理解細微之處。」很多人讀過一些名人所說或所寫攸關生命的準則，但很少能激發我們自我改變、提昇生命。所謂生命提昇，是指以慈悲心過生活，關懷他人，也是指以智慧來過生活，以我所知，那是關於活在當下、無限的智慧。這些可以在修行人身上找到，而法鼓山就是這群善知識共修的福地。 我們也上了關於禪修、禪宗史的課程，並參訪法鼓文理學院和僧伽大學，還在天南寺打禪二。禪期結束後，我對於禪修方法有了更全面的理解，明白過去自己的誤解之處，對如何上坐和下坐，也獲得了指導。我們還參加了早晚課及法會，和眾人一起唱誦。在這些過程中，法鼓山深深打動了我的心，願未來能學習觀音道場的精神，盡己之力回報。
每一幕都在說法 ◎范寧鷳 陪同尋根團的三天中，對於他們的精進和安定大為驚歎，幾乎每位團員都不會錯過每天的早晚課、活動、課程，把握沉浸漢傳佛教宗教氛圍的機會。 腦海中，有一幕凝視他們的畫面，那是法師帶大家去聆聽〈叩鐘偈〉的夜晚。他們安靜又恭敬地站在大殿外，看著、聽著法師們叩鐘與跪拜。團員亞力克西（Alexey）發現我站在後方，特意讓出自己的位置，要我一起上前來看。那時，我很感動他的細心和善意，然而，我沒告訴他，其實站在後面看著他們，同時聆聽法師唱誦，我好像更明白〈叩鐘偈〉裡安定、慈悲和智慧的意境。 很好奇他們讀到的俄文佛經有哪些？亞力克西告訴我，英譯的佛經比較多，他所讀到的俄文佛經僅有《金剛經》、《心經》等幾部經典。這讓我對自己的「習以為常」感到慚愧，原來離開臺灣，要閱覽經藏、聽聞佛法，是一件多麼困難的事！ 感恩這次護持尋根團的機會，更感恩聖嚴師父在遠方灑下佛法種子，並建設法鼓山這片淨土，使這些菩薩能循著師父身影回來尋根。這當中尚有很多感動，或許未來某個契機，又將帶出此次回憶的某一幕，輕輕地再一次為我說法。
當年法緣結花果 ◎釋常襄
這次尋根團行程內容相當豐富，除了參訪法鼓山及多處分支道場，也體驗了在寺院出坡、梵唄教學、茶禪等，其中之一，是一場英文禪二。由於今年各分寺院行程早已排定，經過協調，終於在天南寺的活動空檔，安排這場特殊的禪二。 禪二過程相當順利，禪七中有的活動：法鼓八式動禪、早晚課、經行、拜佛等，一應俱全。開示內容由我講英文，伊旺翻譯成俄文，包括：禪修的意義、基本觀念、基礎打坐姿勢、數息法，尤其有六位團員希望皈依，所以也講解三皈五戒的意義。我念一遍英文，再翻譯成俄文，然後他們再複誦一遍俄文。 除了佩服他們如此遠道而來尋根，體驗禪法的求法若渴，也為俄羅斯當地缺少正信佛法，而感到惋惜。我們身在臺灣，又能持續地親近正信道場，實在是非常幸運的事。 臨別前，勉勵他們不只在禪堂用方法，最重要的是在日常生活中，時時運用禪修方法。從團員身上，我看見當年聖嚴師父結下的法緣，已然開花結果。 |
