【平安無事】(4)

真正安心的宗教(下)

許多人會說,我要平安,你也要平安,但是如何平安,大家都不知道;
大家只是說,許多的問題都叫我們不平安,卻沒想到,自己也有奉獻平安的責任。

◎聖嚴師父

第六種則是「捨與愛」的宗教,這樣的宗教層次就滿高了。在這樣的宗教中,布施就是為了布施,愛人就是為了愛人,例如上帝愛人,而我們既然被上帝愛,也應該去愛其他的人;又如佛教的菩薩是慈悲的,我們希望菩薩慈悲我們,給我們智慧、慈悲與方便,我們也應該發揮佛菩薩的精神,去慈悲他人,這種宗教是很好的。

第七種宗教是哲學性、道德性、經驗性的、超越性的,其涵蓋面相當廣,必須有基本的道德,哲學的理念與根據,然後還有自己的經驗、自我的實現。如果僅止於學問還不夠,應該要有經驗;僅止於信仰還不夠,能於信仰之中產生經驗,才能夠踏實;最後還要超越,超越一切得、失、利、害、自我與他人的對立,自我與自然的對立,自我與整個宇宙的統一與對立,這樣才算是真正的、最高的一種宗教。

提昇信仰層次

如果還有第八種宗教,那就是一種勢利、無知,而被所有神棍利用的宗教。所謂的神棍,並不一定指民間宗教,神棍可以出現在任何一種宗教層次裡,他們假宗教之名和形式,來達成他們自己自私求利的目的,這種宗教我希望最好沒有。

其實我對任何一個宗教都很尊敬,有宗教信仰比沒有宗教信仰好,雖然賄賂式的宗教不很好,但也有它的功能,不是完全沒有功能;急診式、健身院式的宗教也沒什麼不好;不過神棍式的宗教則是不好的。其他宗教雖有功利主義色彩,如果能提昇,那也就很好了,能提昇到第七個層次最好,只提昇到第六個層次,也不錯。

負起平安之責

但願我們這樣的一個座談會,能對我們這個社會說出平安這樣的觀念,讓它能更貼切到每個人,或每個人以他的自我來出發、落實、著手;如果人人能這樣子講、這樣子想,則每個人都能成為宗教師、宗教徒。

所以今天這個座談會,希望是點起一把火,能讓大家思考一下對宗教的觀念,對平安的觀念;不會一味反對宗教,或一味迷信宗教;也不要一味的就只是說平安,這是非常模糊的平安。許多人會說,我要平安,你也要平安,但是如何平安,大家都不知道;大家只是說,許多的問題都叫我們不平安,卻沒想到,自己也有奉獻平安的責任。

今天很謝謝大家,也祝福每個人平安,家庭、社會、國家也都能得到平安。(完)

(摘自《聖嚴法師與人文對話》,原篇名〈平安的追尋〉)

禪味如茶香 細心品嘗

新年伊始,洛杉磯道場於1月14日假亞凱迪亞社區中心(Arcadia Community Center)舉辦「Fun鬆一日禪」,共有76位學員參與。監院果見法師勉勵大家,用品茗前細品聞香杯時,初次體驗的心,在呼吸間覺受身心放慢、放輕與放鬆的感覺。

八式動禪、禪坐及經行時,學員們專注地耳聽法師引導,眼看學長的動作示範,學習由動態中,慢慢體會活在當下的感覺,在或立、或坐、或行之間,每一炷香彷彿飲一盞茶,即使是同樣的茶葉,每一次倒出的茶湯,都呈現出不同的茶味,只待靜心品茗、細細感受。

學員葉立傑說,能夠參加這次的禪修活動,是在忙碌生活中,收到最好的禮物!陪同先生一起參加的林蘇珊(Susan Lin),特別感謝有同步口譯,讓不懂中文的她也能無礙地參與,感受到一天的禪修之後,所產生的正能量。

(文/倪萍媖.圖/洛杉磯道場 提供)

天下沒有白打的禪七


▲(施純泰 攝)
◎單德興

二十五年前,一九九三年初次在農禪寺打禪七,適逢三十八歲生日/母難日,結束後有若重獲新生,這次重上法鼓山打七,也是生日期間,飛逝而過的是其間的二十多個年頭!

此次中階禪七開示,師父闡釋止觀法門的觀念與方法,以及如何調和二者,以期達到定慧等持的目標。晚上則講解《六祖壇經》第四品〈定慧品〉,強調禪宗的特色是將禪定融入日常生活的行住坐臥中,結合出離心(少欲知足)與菩提心(心懷眾生),不是只求個人的禪定、解脫,而是以出世之心行入世之事,樹立大乘漢傳佛教的特色。

擔任總護的常啟法師,口齒清晰,條理分明,安詳中自帶威嚴。堂主果醒法師是這次的小參法師,在首次五、六人集體小參時,禪眾直問,由他直答,妙語如珠,巧喻連連,令人歎服,印象最深刻的就是「禪修是癌症先修班」的說法,因為禪七中的種種疼痛,比起癌症的疼痛簡直是小巫見大巫,而一般人平時很少會刻意讓自己身心疼痛不適,難得參加禪七,讓自己在健康時就先品嘗一些疼痛的滋味,故有「先修班」之喻。

距離上次禪七多年之後,我體認到歲月在身心留下的痕跡,了解花甲之人須有自知之明,知老服老,覺知身心,照顧好自己,即便不能協助他人,至少不要成為別人的負擔,可算是消極版的「自利利他」。若是能在體力與安全範圍內貢獻一己之力,協助他人,成為積極版的「自利利他」,當然更好。

禪期每天清晨四點起床,晚上十點就寢,起居定時,作息規律,動靜相宜,飲食清淡,禁語息緣,不僅與外界斷絕聯繫,也不能閱讀或筆記,每天聽到的盡是師父有關佛法大義的闡釋與禪法精要的開示,運用方法使自己減思少慮,心念專一,活在當下,因此可說是多管齊下,既阻絕來自四面八方的「汙染源」,也掏洗身心長年累月的「糞坑」(借用師父在他處的比喻),更注入清淨滋養的源頭活水,活化自身本具的珍寶。

期望此次禪七之後,在行住坐臥間能多多提起正念,將禪法落實於生活中,以後若有機緣,再度前來打七。

寒假教師禪七心得

禪修群組 共研禪法

◎王碧貞

十幾年來參加無數次禪七、護七,身心往往都能如剝洋蔥般,一次次重新認識自己。若問參加禪七的動機是什麼?我都會回答:「來就對了,總有『當下的特等獎』帶回家!」

這次參加教師禪七,在慢步經行時,體驗到身心因安定而生起了幸福感,赫然領會到,聖嚴師父與法鼓山,是多麼重視我們這群有著傳道、授業職責的教師!

師父的影音開示,有如一場場智慧饗宴,幫助我們淨化自己、認識自己,提昇專注力與覺察力,並能在高壓力狀態下放鬆身心,一次次的禪七,一次次的認識自我,提起了行善的力量與動力,讓我們有機會不斷更新心智再出發,真是有福報啊!

禪七圓滿日,我再次看到法師、義工們的用心與努力,例如有別於往常分組討論的方式,改成依各級學校教師類別,以三階段「異質性、隨機性、同質性」分組,讓我們有機會多元化的交流,使來自各地,志同道合卻又互不認識的老師們,很快地打成一片,分享彼此的禪修心得外,還有如何在班級上運用心靈環保動畫、課前靜坐、用心吃飯等禪修的推廣教學法。

我們這組交流後仍意猶未盡,決定組成「禪法班級經營」群組,建立往後持續討論的平台,跨出了經驗整合的第一步,將師父的禪法,更多元地應用於班級經營,利人利己。也希望藉由群組產生共修力量,把禪修工夫延續下去,以我們小小的力量,推動師父宏願,淨化社會、提昇人品。

齋明寺念佛禪三心得

別跟自己的鬼影打交道

◎張聖時

念佛禪三的第二天晚上,想著明天禪期就要結束了,可是自己到目前為止,還只是不斷在昏沉與妄念裡載浮載沉⋯⋯

這麼多法師與義工為了我們忙進忙出,這麼多公司同仁與家人,為了成就自己參加禪三,承擔額外的許多工作,而我這個「產房」裡卻絲毫無動靜,實在是太對不起大家了!

一發慚愧心,猛然憶起首日第一炷香,聖嚴師父在影音開示中提醒,只要牢牢把握方法,他教我們怎麼修,就照著修。唉呀!原來是我太自作聰明,試驗各種方法,其實都是自己的妄念。

時間寶貴,我立即回到師父教的方法上,其他的都放下,這才第一次深刻體會到,原來將自己牢牢拴在方法上,竟然可以如此有效地對治昏沉與妄念,甚至更進一步明白,一切的念頭覺受、開眼閉眼、禪期前後⋯⋯也都是妄念相續。我們在苦海裡浮沉,不知何時能上岸,竟都是因為自己跟自己的鬼影打交道。

這樣的消息,怎能不趕緊告訴更多的人?這樣的體會,怎能不把自己化身成一座燈塔,盡力多發出一點光,照亮那無邊無盡的苦海!

活動訊息

總本山召募義工

清洗祈願觀音池

.活動日期:4/14、15、21、22(六、日)

.報名方式:上網報名或電洽(02)2498-7171分機2456

【景觀維護.環保清潔】

◆環保清潔日(環境維護): 4/8(日)、5/6(日)

◆景觀維護日(花草修剪): 4/22(日)、5/20(日)

◎以上報名詳情請洽【法鼓山園區義工室】

.電話:(02)2498-7171分機2660~2662

.E-mail:ddmvol@ddmf.org.tw

.上網報名:http://fagushan.ddm.org.tw 點選「義工資訊/召募項目」

教師心靈環保一日營

【活動時間】4/25(三)、5/26(六)

【參加對象】各級學校現職教職員暨退休教師

【活動地點】詳見網站

【報名日期】即日起(額滿為止)

【線上報名】http://ft.ddm.org.tw

【洽詢專線】(02)2893-9966分機6132教師聯誼會

【E-mail】tc@ddmf.org.tw

【平安無事】(4)
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別跟自己的鬼影打交道
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