身念處 觀受是苦得智慧
如果我們能觀照,了知到覺受往往會為我們帶來苦惱,
那當我們享樂時就不會那麼興奮,遇到困難時也不會那麼沮喪了。
這是因為我們已經有了認知,理解到「受」是苦,「生」也是苦,
所以遭遇困難時不會起煩惱,而這就是智慧。
▲與其將身體視為歡娛的來源,倒不如用它來修行、廣結善緣,那麼這個身體就會變成智慧與功德之源,也就清淨了。 (許朝益 攝) |
◎文/聖嚴師父•中譯/法鼓山國際編譯組
自我意識可大可小,當自我膨脹到很大時,不僅會認為身體是我,甚至也會把環境當作是我,結果迷惑混淆了,而想要控制我們的身體和環境。隨時隨地拖著身體,已經是個負擔了,更何況還要背負著環境,這負擔不是更大嗎?
身體引生煩惱 第一念處要觀身
我有一個弟子曾向我抱怨說:「師父!我的身分低微,沒有人要聽我說話,每當我需要幫忙時,他們也都不理我,我實在很苦惱。」
我就告訴他:「你的身分雖然低微,但自我卻膨脹得相當大,大到想要把環境納入自我,甚至想控制它。你真愚蠢,不了解自己的局限。」
因為我們把身體當作我,然後身體又和環境互動,所以很容易就會把環境當作是自我的一部分,於是就產生了煩惱。佛經裡曾提到,在所有引生煩惱的執著中,最難放下的便是對身體的執著。我們的內心產生煩惱,接著又將環境中發生的事,衍生出更多的煩惱。這也就是為什麼四念處第一個要觀的就是身體。
將不清淨色身 變成智慧功德來源
我們愛惜身體,期望身體是快樂的泉源,感官是歡娛的入口,雖然身體給予我們快樂與歡娛,也帶給我們問題,身體並不像我們認為的,總是那麼的珍貴或可愛。事實上,身體是不淨的,這不是指流汗或體臭之類的問題,而是說身體會給心帶來困擾。舉一些明顯的例子,像身體不適,或是疲憊、生病、飢餓的時候,都會引起痛苦。
最主要的是,身體會引起內心的煩惱,當身體與環境衝突,或是與這個世界有不平衡的現象時,內心就會產生煩惱。如果身體是清淨的,應該只會帶給我們喜悅和智慧,不過事實卻並非如此,可見我們的身體是不淨的。但是讓身體不清淨的,究竟還是我們的自我意識。因此,與其將身體視為歡娛的來源,倒不如用它來修行、廣結善緣,那麼這個身體就會變成智慧與功德之源,也就清淨了。
當我們投生入胎,我們的生理就處於不淨的狀態中。前幾天我去驗血,醫生提到我的血液中含有毒素時就說:「每個人的血液裡都含有毒素,沒有一個人的血液是完全沒有毒素、污垢,不含廢棄物和元素的。」這位醫生雖然並不是佛教徒,但經過仔細地思考後,我完全同意他的說法,我們的色身的確是被各種不淨的物質所污染。當身體的基本組合成分不淨時,就像血液,就會直接或間接地影響我們,讓我們受到病老之苦。
保持清楚觀照 照顧身體好修行
因為我們無法接受苦的事實,無法面對苦的真相,心也受到污染了。相反地,如果我們能觀照,了知到覺受往往會為我們帶來苦惱,那當我們享樂時就不會那麼興奮,遇到困難時也不會那麼沮喪了。這是因為我們已經有了認知,理解到「受」是苦,「生」也是苦,所以遭遇困難時不會起煩惱,而這就是智慧。如果我們能「觀受是苦」,就能得到智慧,從煩惱中解脫。
因此,重要的是要保持對身體和覺受的觀照,但要注意,觀照與執著是不同的。舉例來說,在禪期中,我們可以去接受、享受身體的舒適和輕安的覺受,卻不去執著它,或是希望能繼續享有這些覺受。這樣我們就可以清楚地知道自己所感受到的,又不會因此產生擔憂和煩惱。儘管我們知道身體是不清淨的,但還是要留意它;餓的時候吃、該洗澡的時候洗澡,而當生病的時候,就要服藥。我們需要好好照顧身體,這樣才能用它來修行。(待續)
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