普賢菩薩十大願(7)
功德迴向 普利眾生
我們累積的功德就像燈火一樣,會發光發亮,
雖然相當有限,不過它可以點燃其他人的燈。
我們的燈沒有減損,別人的燈也燃亮了。
◎文/聖嚴師父•中譯/法鼓山國際編譯部
唐朝的玄奘法師有位弟子叫窺基,也是一位大師。他原是皇族出身,當玄奘大師勸他出家為僧的時候,他回答說:「和尚不准吃肉。如果要我出家為僧,我希望可以繼續吃肉。」玄奘回答說:「沒問題,我准許你吃肉。」
窺基又說:「和尚不能娶妻。如果要我出家,一定要讓我能娶個妻子。」玄奘回答說:「好,准許你。」
窺基又說:「和尚不准穿華麗的衣服。如果要我出家,必須准許我穿。」玄奘就回答:「好,我准許你穿。」
從教化立場 隨順眾生需要
▲我們累積的功德就像燈火一樣,會發光發亮,雖然相當有限,不過它可以點燃其他人的燈,最後每個人都會有一盞光亮的燈。(李東陽 攝) |
等到要落髮的時候,窺基要求穿華麗的衣服。玄奘說:「不行,你還不是和尚,到那個時候再說。」
過了一陣子,窺基要求吃肉、娶妻。玄奘告訴他說:「你還沒具備一個僧侶的資格,只要你的條件符合了,並成為一個好和尚,這些事我都會准許你做。」
窺基滿心熱切地學習,各個方面都不輕忽,終於成為一個很好的修行人。於是玄奘問他說:「你想娶妻嗎?」窺基回答說:「我現在是個和尚,我不想娶妻。」
玄奘又問:「你想吃肉嗎?」窺基回答說:「我現在是個和尚,怎麼能夠吃肉?」窺基再也不要求吃肉、娶妻、穿華服了。玄奘隨順窺基,無論他要求什麼,玄奘都答應,這叫做「恆順眾生」。
尋找各種方法 幫助眾生修行
另一種恆順眾生的方式,就是以四攝法來接引眾生。第一種是布施,給予眾生所需;第二種是愛語,說話寬厚慈愛;第三種是利行,做對眾生有益的事;第四種是同事,參與眾生的活動,以接引他們學佛修行。
之後,依據眾生個別的情況,找出最適合他們學佛修行的方法,這不是只有單獨地對某一個眾生,而是對所有的眾生,都是如此。從一開始遇到他,就要不斷地尋找各種方法來幫助他,直到他成佛為止,絕不捨棄。
雖然我們不能像普賢菩薩那樣,可以同時幫助無量無邊的眾生,但是我們能夠幫助我們所接觸到的眾生。
第十大願 普皆迴向
普皆迴向不僅僅是在幫助眾生,也是在幫助自己。修行不是自私自利,為了利益眾生,我們把自己修行的成果和累積的功德迴向出去;而因為有了這個不為自己修行的觀念,我們也會得到利益。
釋迦牟尼佛由於看到了眾生的苦難,激發了求道修行的意志,決心要達到圓滿的證悟,幫助一切眾生離苦得樂。他修行的主要動力是為了幫助他人。如果懷有任何自私的心來修行,即使修得再好,仍然會有煩惱。
迴向的功德包含我們自無始以來,所累積的一切修行功德,也包含我們未來將會累積的一切功德。我們把功德分享出去,使眾生在成佛的道路上進展得更順利。
以一個比喻來說明:我們累積的功德就像燈火一樣,會發光發亮,雖然相當有限,不過它可以點燃其他人的燈,最後每個人都會有一盞光亮的燈。我們的燈沒有減損,依然明亮,別人的燈也被燃亮了。
分享功德利益 點燃他人心燈
對於沒有修行或難得修行的人來說,是無法了解功德迴向的道理;但對於已從修行得到一些成果的人來說,不但真的能將功德迴向,他人也能即刻獲得利益。如果我們修行的成果非常有限,就需要持續將功德迴向出去。而像觀世音菩薩那樣的大菩薩,是可以隨時不斷地將功德迴向給一切眾生。
有人曾提出一個問題,就是一位偉大的宗教領袖,真能為人們承擔罪過嗎?會有用嗎?如果他選擇這麼做,對於和他有關的人們,會有一定的用處,不過不會完全有用,因為眾生有自己的業力,沒有人能夠完全解除眾生的苦難,除了眾生自己。(全文完) (英文原文刊載於一九九二年《禪》雜誌 Chan Magazine 冬季刊)
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