他們的古文物或古建築，也就是古文化，申請作為世界人類的遺產，可見保護歷史文化已是全球共識、時代趨勢。
台灣應該也不能例外，但是近來因為政治意識的問題，還是有拆除文化古蹟的事件發生，其實無論這座歷史建築是因為何種原因而建立的，是功或過，只要是世界性的，都具有歷史文化的意涵，是可以經過後人的檢驗。
除了具體的建築外，文化還有另一種表現方法，就是一個民族或者團體的特別紀念日。譬如在五月，中國人會吃粽子、賽龍舟，八月會吃月餅、賞月，還有農曆春節，這些都是我們這個民族的一種風俗習慣，這些風俗雖然不是具體的東西，但也是中華民族的文化財。這些民族的習慣，別人想搶也搶不走。例如中國大陸發生文化大革命時，曾經放棄了一些習俗，但是現在仍舊與我們一樣在過這些中國節日。
法鼓山的文化財，目前正漸漸形成，譬如每年春節的除夕夜守歲，我們都會撞法華鐘。另外，位於大殿底下的地宮，還有法鼓山的七尊佛像，其中除了開山觀音外，全都是我們的創意，這就是我們獨有的文化財。此外，制度也是，現在也有人開始觀摩學習我們的僧團制度、生活方式，這些全都有我們的特色，當建立之後，就不能經常改變！如果經常改變，我們的文化財就沒有了。
舉例來說，日本的寺院每年都會舉辦一次大活動，而這項活動就代表了這個寺院的特色。譬如明治神宮，它的四周與庭院全都種滿了不同種類的菖蒲花，很有特色，因此每年一到春天，就會舉辦菖蒲節，吸引大家前來觀賞；還有明月院，寺院的前後，尤其是進門一直到寺院的位置，種的都是繡球花，因此每當繡球花的季節，大家就不約而同地來到明月院；再如日蓮宗的池上本門寺則是賞櫻花，春天時，整座寺院彷彿在一片櫻花海中，各式各樣的品種，真是繁花錦簇。除了舉辦花卉節外，古佛像、古建築也是特色之一，譬如法隆寺的五重塔、藥師寺的古佛像等，令人百看不厭。
每一個道場都有一個代表性的特色值得欣賞，國際人士到了當地，就會問：某某道場在哪裡？但是花到處都可以看，為什麼非得到那裡看呢？古蹟是不變的，為什麼每年都有人去參觀呢？因為他們有創意，年年不盡相同，時節到了，大家就會到那裡參觀。日本的創意是從舊的基礎上發展、推展出來的。創意並不是把舊的完全捨棄，而是要在舊的基礎上開出新的創意來。所以，舊的絕對不能動，但是新的可以因應需要而改變。
法鼓山也是一樣，法鼓山的建築是集合許多專家的智慧，以及我的用心所成就的，到現在為止，台灣還沒有一間寺院是這樣建設的，而這就是法鼓山的文化財。如果未來的子孫不重視文化財，就可能因為空間不夠用，或者其它因素而把它打掉，重新來過，這就是破壞文化財了。（待續） |
