【念觀音 學觀音 做觀音 〈四〉】
平等修行大悲心菩薩道
前言:觀世音菩薩是有求必應的,
眾生求什麼得什麼,求捨什麼就捨什麼。
有些事情或是狀況,你希望不要再有,
你求觀音、念觀音,問題就能迎刃而解。
除了耳根圓通法門,觀世音菩薩的修行方法尚有《法華經•普門品》的持念觀世音菩薩,以及《大悲心陀羅尼經》的持〈大悲咒〉法門。其實,不論是念觀音名號或者持〈大悲咒〉,都能讓我們的祈願圓滿、有求必應,讓我們遠離一切的恐怖、困難。
觀世音菩薩布施無畏給一切眾生,因此又叫做「施無畏者」。眾生經常心懷恐懼,覺得這樣不安全,那樣不平安;自己沒有信心,覺得很恐慌,對於身體、家庭、事業等一切圍繞著自己的狀況,沒有把握,因此產生恐怖。《楞嚴》、《華嚴》、《法華》、《大悲心陀羅尼》等諸經告訴我們,當我們覺得不安全、心有恐怖的時候,只要念觀世音菩薩、持〈大悲咒〉,就能遠離一切恐怖、困難。
觀世音菩薩是有求必應的,眾生求什麼得什麼,求捨什麼就捨什麼。有些事情或是狀況,你希望不要再有,你求觀音、念觀音,問題就能迎刃而解。譬如二○○五年我害病的時候,大家滿緊張的,我們法鼓山僧團和信眾都在持〈大悲咒〉,並迴向給我。經過一年以後,到現在為止,狀況都還算穩定。我相信這是觀世音菩薩的護佑。
另外,《華嚴經》講到善財童子五十三參,其中第二十七位參學的大菩薩就是觀世音菩薩。《華嚴經》有新譯本、舊譯本兩種,舊譯本裡提到「補怛洛迦山」,就是新譯本裡的光明山,那是在南印度的一座山,是觀世音菩薩的根本道場。《華嚴經》講的觀音法門是大悲光明法門,跟《普門品》、《楞嚴經》的觀音法門是相同的,都是教導眾生遠離恐怖--活著時候遠離恐怖,臨命終時也遠離恐怖。
講起來,念〈大悲咒〉也好,持觀音聖號也好,都有這種救濟功能。而最後的功能是什麼?《楞嚴經》講得很清楚,觀世音菩薩有三十二種應化身,能救濟一切希望得解脫的眾生,所有三十二類眾生,都能獲得觀世音菩薩的平等救濟;當眾生需要祂用什麼身分現身說法時,觀世音菩薩都能應時化現,使各類眾生同得解脫,成就佛道。
其實,這跟《華嚴經》裡觀世音菩薩對善財童子的教導是一樣的。善財童子本身已有很好的修行,他已無有恐怖,觀世音菩薩主要教導他修的是觀音法門:以平等大悲心來廣度眾生,以平等大悲心來成就眾生,即「修行菩薩道」。修行菩薩道即是觀音法門的重點。我們修行觀音法門的人,如果僅僅是求觀音菩薩讓我們平安、順利、不要有病痛,生兒育女聰明乖巧,事業發展有成,這是自私,不是行菩薩道。
雖然我經常鼓勵大家在自己沒有信心、無法自主、沒辦法自己除煩惱的狀況下,可以求觀音菩薩、念觀音菩薩,或者持〈大悲咒〉,但是我們持〈大悲咒〉、念觀音菩薩、修觀音法門,目的是為了修學菩薩道。善財童子向觀世音菩薩參學,並不是因為自己有求於觀世音菩薩,而是向觀世音菩薩學習如何體現佛的慈悲,廣度一切眾生;學菩薩行、修菩薩道來幫助眾生離苦得樂,成就菩提。這是觀音菩薩的大悲法門。(待續) |