「聖嚴書院」有次第而輕鬆活潑的授課方式，讓學員在修習佛法的路上，充滿歡笑與信心。（張舒懿 攝）

社大寒假活動推出「好厝邊方案」

【李宜紋／金山報導】廣受好評的法鼓山社會大學寒假活動，元月初熱鬧登場，共在金山、大溪、台中三個校區推出十五堂課。金山社大推出富當地特色的「地瓜公仔ＤＩＹ紙黏土捏塑」，以及「年節花藝吊飾」、「禮品包裝設計」等實用課程，相當受歡迎。而大溪社大則特別將活動地點安排在齋明寺，「遇見觀音」及禪修等課程，讓學員認識佛法及禪法在日常中的運用。

值得一提，金山社大推出的「法鼓山園區進修專案」及「好厝邊──偏遠地區多元學習方案」，還將服務範圍擴展到法鼓山園區專職、法師、住山義工、周邊村民。全部課程於三月中圓滿。

承先啟後的中華禪法鼓宗 （七）

大乘佛法的極致發揮

◎聖嚴師父

漢傳佛教的特色，在於使大乘的佛法跟中國的儒道思想能夠互動，因此上一代的佛教大善知識們，主張以佛學為基礎，以儒道二學為輔助，也就是要精通儒釋道三教（雖然儒家和道家的基本教義派永遠是排斥佛教的），就能夠使佛法為中國人所接受。儒家是入世的，以人為本的；道家是出世的，以練仙、長壽、長生不老為目標；佛教的小乘是以出世（解脫）為根本，大乘佛教則是以救世為根本，嚴淨國土，成熟有情，以淨化社會、淨化人心的菩薩道來普度眾生。

中國佛教是把大乘佛法做了極致的發揮，菩薩乘的基礎，必須具備人天的善法，也必須具備修行解脫的法門。人天的善法，即五戒十善，大家很容易懂，大乘佛教講的解脫，跟小乘相同的是同出三界生死，不同的是「即生死而出生死」，也就是禪宗《六祖壇經》所說的「佛法在世間，不離世間覺。」因此，菩薩的意思是「覺有情」，自覺覺他，又叫做「大道心眾生」。菩薩是要求自己覺悟，同時也要幫助他人覺悟。這個覺悟是知道煩惱是什麼，知道生死是什麼，而鼓勵眾生不要貪戀生死，亦不畏懼生死，不要被這兩重煩惱所困擾，這就是大乘菩薩的解脫，也就是漢傳大乘佛教的特色，而與小乘以出離三界生死的解脫很不相同。

根本的佛法講，聲聞解脫是三生六十劫，辟支佛是四生一百劫，成佛是三大阿僧祇劫。漢傳佛教裡的禪宗和其他各宗也都講成佛，但成佛不是那麼簡單的。佛經告訴我們，賢劫一共有千佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛，彌勒佛第五，今後要經過許久許久，彌勒菩薩才下生人間成佛，在龍華三會度眾生。藏傳說的「即身成佛」，那是通過上師加持，修行相應法，成就了與其本尊悲智相應的功德。中國禪宗也講「明心見性」、「見性成佛」，那是親自體驗到了與三世諸佛一般無二的佛性。（待續）