187期 2005.07.01
 
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自己轉變,世界就改變──禪與人間淨土(上)

每個人的本質其實都一樣,只要你與人相處的觀念轉變, 自己的態度轉變,你的世界就會改變。

◎聖嚴師父(張錦德 攝)
中國禪宗的「禪」,並非只是印度的禪定,它代表著定慧不二的心體、心相和心用。只要能使心安定、清淨,能夠有慈悲心和智慧心,就是「禪」。所以「禪」是用來淨化人間、社會、人心,以及淨化人與人之間的關係,也就是「環保」。法鼓山提倡「心靈環保」、「生活環保」、「禮儀環保」、「自然環保」,這四種環保就是運用禪的觀念和方法,達到淨化內在心境、也淨化外界環境的目的。
事實上,凡是有人居住的地方,本來就具備這些功能和需要,但人們太自私,不但破壞自己內心的穩定、生活的寧靜, 也破壞了大自然的生態,這些都與人的嚮往恰恰相反。人們希望內心安定、生活品質良好、社會關係和諧、大自然環境適合居住,卻由於貪得無厭的想法和做法,以致跟原先的希望產生衝突、矛盾,甚至背道而馳,也因此產生種種失衡和不如意。禪的觀念,就是要我們回復本來樸質的良心、直心,把自私心和歪曲心放下,便能出現安定、清淨、慈悲、智慧的心。
一般人都希望別人改變,希望環境適應我們;到任何地方、遇到任何人時,首先都會挑選一下:此環境是否適合居住、此人是否適合與我一起居住,很少人會想到該如何去適應這個環境、如何與環境裡的人和諧相處。當你進入一個新環境,如果只想控制它、征服它,必定會破壞它,而原來的環境為了維護本身的平衡和穩定,便會產生反撲和抵抗,因而導致彼此的衝突,造成災難。
我曾遇到一位男士,幾乎每年都結婚一次,每次結婚都希望我為他祝福。他第一次結婚時來跟我說:「師父,我找到一位理想中的配偶,請你替我祝福。」然而一年又一年,因為認為所選擇的對象問題太多,不適合成為終身伴侶,結婚又離婚。到了第四年,他不再要我的祝福,因他認為自己適合做和尚。
「你這樣是不適合做和尚的。如果你出家,我這個師父就成了你挑剔、批判、反抗的對象。」我告訴他,人與人間的相處,不能自我中心太強,需要彼此學習、互相適應和諒解;夫妻之間、朋友之間、在家人和在家人之間、出家人與出家人之間,都是如此。
「如果僅僅以自己的標準,去要求其他人來適應你,那一定不快樂;自己不快樂,和你相處的人也等於生活在地獄裡。所以,自己先學習將觀念改變,以後就不會再離婚了。」我跟他說。
過了兩年,他又結婚了,直到現在都過得不錯。他跟我說:「終於娶到一個好妻子了!」事實上是他自己的心態改變了。每個人的本質其實都一樣,只要你與人相處的觀念轉變,自己的態度轉變,你的世界就會改變。我們提倡的人間淨土,就是要從自己的想法、做法改變。當我們看到的、聽到的、接觸到的、感受到的世界是友善、可愛的話,那我們也一定會被其他人所樂意接受。如果能這樣,你就是生活在自己營造的淨土中。(待續)
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【禪修心得】
轉折道上的一日禪

◎魏常芳(美國•加州)
四月初,難得東初禪寺的法師從東岸來到西岸舊金山,親自主持一場禪一。那時剛從台灣回來的我和同修,因為公公癌症開刀期間連續看護,早已身心俱疲。本想放棄這次機會,還好法師適時提醒我們:在長期慌亂和疲累的情況下,禪一反而是放下掛念和憂慮的最好機會,也能讓身心真正休息。
回想和同修回台灣的那段期間,不時要和隨時可能失去親人的恐懼打交道,承受來自自己或親友的種種焦慮和情緒,以及面對壞消息接連而來的打擊,生命的不確定性,讓我們常把心困在深沉的低谷。
也許正因為此,我們才深刻去思惟、體會佛法所言的諸行無常。那期間,除了持續念佛誦經,我們也把蒲團帶到病房一角,在輪流守夜的空檔,試著讓身心有安定的時候。幸好因為這樣,使我們在體力不濟、無常的襲擊,以及親人的眼淚和崩潰中,撐過這一段風浪。一切漸漸穩定下來後,我們回到美國,幸運地能在一日禪中,讓身心放個假。
禪修一開始,我的腦海便不斷湧出在台灣忙亂的點滴,接著又浮現對未來的擔憂。就在念頭紛至沓來的時刻,我的身體卻存在這裡,並忠實地呼吸著。
我到底在忙什麼呢?過度的疲累,不僅讓原來習慣的默照方法使不上力,連數息都不時被困倦打斷,而不知數到哪裡。法師慈悲地要我在座上休息,還幽默地說不會打我香板。
下午第一炷香,法師讓大家先經行,再上座。漸漸地,身心的負擔不知何時遠離了,我發覺自己臉上掛著微笑……伴著愉悅和平靜,滿心感恩這次機會,讓我能在人生的轉折道上安身安心。未知的不確定依然在前方等著,但我已能穩穩地邁步,並且坦然面對。
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【來上佛學課】
有趣的生活學問

◎王金釵
由於聽過許多人因信教聽道,導致走火入魔的例子,因此當黃志盛老師邀我參加在岡山佛教堂舉辦的「佛教生死學」講座時,我不僅半信半疑,甚至有些抗拒,但在黃老師盛情邀請下,還是答應去聽聽看。
很幸運地,第一次接觸佛法就遇到良師。上課的林其賢老師不但斯文有禮,更是學識淵博,上起課來旁徵博引,笑聲不斷,讓我這個外行人從一開始就對課程、佛法有了不錯的印象。第一堂課結束,雖然好多疑問在腦海裡打轉,但是已不那麼抗拒學佛這件事。
第二、第三次課程下來,我不但對佛法有了粗淺瞭解,也慢慢喜歡到這裡上課。佛法對我來說,已不全然是一種宗教內涵,反倒像一門有趣的生活學問,它除了解答了我的疑惑,也平靜了我的心靈。我開始期待每週六下午,能接受林老師的醍醐灌頂,讓我能更深入瞭解佛法。
幾個禮拜下來,不但對佛法的認識逐漸有了概略輪廓,還體會到學佛對自己的日常生活、心境想法,已產生了不少改變。以前的我性子急,脾氣暴躁,對小孩、對自己都要求完美,因此常替自己帶來不必要的煩惱,以及無形的壓力,自己過得辛苦,身旁的人也受到影響。
聽課之後的我,慢慢瞭解:其實對於許多事情,不必執著非得照自己的意思去做不可,放下一些我執,舒緩自己的情緒,很多事情一樣可以做得好,也不會繃得那麼緊,被自己壓得喘不過氣。這樣的轉變,我覺得很好、很開心,佛法真的幫助了我的生活。
「佛教生死學」課程即將接近尾聲,但我知道自己和佛法的緣分才開始。我想繼續修學佛法,讓我的家人、朋友、自己,都能夠活得更開心、更圓滿。

【學佛入門指引】
梁皇寶懺──發露懺悔,滌清業障

文字優美的《梁皇寶懺》,擁有懺中之王的美稱。全書共十卷,是一部綜合性的佛經,內容說明各種罪過可能發生的果報,更揭示眾生罪業產生的原因,期使眾生部再造作種種的業因。
梁皇寶懺是所有懺法中最殊勝的,感應也是最大的。拜懺時,只要人們心意誠敬,就會有許多靈界眾生及護法龍天,來到法會現場共修。故參加梁皇寶懺應誠心,生起懺悔心。如果以虔誠懇切的心來拜懺,就能夠把這一分功德,迴向給自己的往生親人,讓他們共得利益。
梁皇寶懺法會舉辦的時間一般為五至七天。誦懺文時,以站立為主,遇到佛菩薩聖號時,則一聖號一禮拜,因此,全程參加需要相當的體力,然而,只要運用禪修的方法,放鬆身心,專注禮拜,則七天下來,同樣能獲得身心的平穩和安定。

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【大家一起來禪修】

◎法鼓山邀您來分享禪的妙用

◆【禪修指引】
•農禪寺 7/10、8/14(14:30∼16:30)
02-2893-3161轉578
•安和分院 8/20(14:00∼16:30)
02-2778-5007∼9
•中山精舍 7/23(14:00∼16:30)
02-2591-1008
◆【精進禪修】
•禪一 7/9 農禪寺
•進階禪一 7/31、8/28 安和分院
•英文禪一 8/20 中華佛教文化館
02-2893-3161轉542
◆【禪修師資培訓】(上課地點:土城教育訓練中心)
•出坡禪師資培訓7/15∼17(第3期)9/23∼25(第4期)
02-2893-3161轉578
※農禪寺、安和分院等各地分院、精舍,每月均開設禪訓班;各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。相關內容最新動態,請查詢http://www.ddm.org.tw,或電話洽詢各分院、辦事處。

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◎佛學推廣中心
講 題
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第四章

7/01∼9/30

每週五
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7/04起一年

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7/07∼9/29

每週四
晚上19:00~21:00

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