2013/5/26 法華經課程報導

 

文/蔡慧敏

 

　5月26日圓滿五次法華經課程，法鼓山果見法師化繁為簡、深入淺出的講解，引導聽講大眾了解法華經的精隨，對於初接觸者或已修持法華經之行者，都能有畫龍點睛的效果，指導修行方向、觀念、重點注意提醒等等，更加精進於法的認識，相信每一位與會的菩薩都能有滿滿的體會收穫。

 

　佛智甚深，為佛與佛乃能究盡諸法實像。所謂諸法:如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是報、如是本末究盡。如來知是一相一味之法—所謂:解脫相、離相、滅相—究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心，欲而將護之，是故不即為說一切種智。

 

　開三顯一:法說周(方便品、譬喻品)上根得解，譬說周(信解品、藥草喻品、授記品)中根得解，因緣說周(化城喻品、五百弟子授記品、受學無學人記品)下根得解。

 

　三轉十二行法輪「轉法輪」的意思就是說法……要知道，佛法降的不是心外的邪魔，主要是降心內魔。

 

　見寶塔品，寶塔踊現證明說法，三次變現、二佛並坐、虛空會。

 

　對於修學法華者，法師品及安樂行品都有很大篇幅介紹。五種法師:受持、讀、誦、解說、書寫，即包含了身、口、意三業修持，且有自行及化他的功能。如來滅後，欲為四眾說是法經者，云何應說?是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者，一切眾生中大慈悲心是; 如來衣者，柔和忍辱心是; 如來座者，一切法空是；安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。

 

　身安樂行:身遠諸惡，漸近空理，無著正慧，空寂行； 口安樂行:口不說過，無輕讚毀，無憍慢行，身口無過失行； 意安樂行:敬上接下，無惱平等，心無嫉妬行； 誓願安樂行:慈悲接引、大慈悲行。四安樂行包含了修持福慧資糧及離憍嫉過。

 

　此次講座內容經由果見法師重點解說迹門十四品，引導大眾進入法華大經、開佛知見，內容豐藏，因時間關係無法介紹本門部分，令聽講大眾意猶未盡、依依不捨，期待有機緣能再聽聞本門十四品。