法鼓山紫雲寺9月13日，禮請禪堂堂主果醒法師，分享法師的第一本著作「楞嚴禪心」。現場來了兩百多位信眾開心聞法。
法師以自己未出家前，研讀《楞嚴經》的體驗開場，淺白風趣的引領大眾，進入聽法的脈絡。為了瞭解《楞嚴經》，法師研讀許多祖師大德的註解，加上自己禪修三十多年的體驗，及生活中的實踐力行，成就了這本書。書中內容是針對《楞嚴經》中的「十番顯見」，闡揚其在生活中如何落實的觀念與方法。法師指出：佛教經典及禪宗語錄的義理，均能扣緊當下的經驗，來展現生命力。

法師說我們的「真心」與「佛性」完全一樣，具有見聞覺知的功能。一般人卻以為：能見的是眼；能聽的是耳；能嗅的是鼻；能嚐的是舌。其實這些都是心的功能，甚至能判斷、歸納、分析，堪稱是心的「河沙妙用」。又說「真心」是「無位真人」，不在任何一個地方，但能思考辨別。還幽默的說，我們是用「佛性」穿著「我」的外型與面具，佛性就像操作布袋戲偶的手。祖師洞山良价的「渠今正是我，我今不是渠」是最好的說明。這好比「波浪是海水」，但海水不是波浪，因為波浪只是一個小小浮漚。
「心中的媽媽不是媽媽」，這是法師教導人改變記憶的模式。修行要學習「不要用記憶修理自己」，或許曾被射一箭，但不要再「拔箭自射」千百次。還說有人明明記憶中的仇人已往生了，仍怨氣未消，這是把虛妄的記憶當真人，且未學習「甘願」的功課。此外，面對記憶中討厭的人，要學著能笑得出來，並看到對方的優點。又談到晚上作夢，夢中人明明不是自己，一般人仍「認物為己」，還分自他，這是顛倒見。
法師以旋火輪為喻，說明「後念碰不到前念」。旋火輪的每一個點，都是即生即滅，一般人看來是留下圓圈的痕跡。其實，「鳥飛虛空」、「法法不相知」，只一味後念逐前念，一直複習過去的痕跡，我們就受限了。法師分享 聖嚴師父的話，開悟的人是「世界統統有，人我是非不見了」、「世界怎麼流動都是對的」、「同時看到現象與空性」。法師鼓勵大家，要與開悟的人同見同行。

法師強調「見性無雜」與「見性不分」均講佛性不是物，也不離物，二者是禪宗祖師的指南。修行要放下攀緣心、能所雙亡，在生滅現象中廣度眾生。修行時，修行力與業力，往往此消彼長，「生處轉熟，熟處轉生」，練習讓修行力越來越強化有力。
最後，Q&A時間。有人提問，如何克服恐懼；也有人提問，如何改掉愛喝咖啡的習性。法師教導「不轉相」的方法，學習面對恐懼、面對慾望，不對抗、不排斥，因為恐懼與慾望都是生滅的，任它來，任它走吧。同時也要有「每一念都是圓滿的，都是真心的妙用」這樣的知見。
果醒法師旁徵博引、逸趣橫生的新書分享會，讓與會大眾法喜充滿、滿載而歸。
◎文/林淑美