20240115大事關懷-人間擺渡活動報導
生死兩相安 念念傳祝福

南臺灣的冬日暖陽普照，法鼓山紫雲寺於1月15日舉辦「大事關懷-人間擺渡」，禮邀關懷院監院常哲法師授課，高雄屏東潮州地區報名參與課程近200位。生命是一場功課，以心靈環保為核心，推動禮儀環保，用生命陪伴生命，在娑婆人間，達到淨化人心的理念。

欣賞關於生命的故事，充滿哲理的生命教育繪本:一片葉子落下來，透過葉子的生長到落下，深入淺出揭示生命的現象與過程，探討生命意義與價值。學員分組討論分享特別感動或印象深刻、對生命的看法。李泓毅菩薩分享來世間受報與還願，而還願要主動，對未來不期待，對過去不後悔，過好當下，助念時能提起正念，強調現在世的努力，才能去極樂世界或再來人間利益眾生。

翁春華菩薩分享從嫩芽成長為綠葉，漸轉為紅黃色，經歷風霜逐漸凋零後落下，如同我們生命的過程。由外婆帶入佛門，接觸法鼓山後，因從事急診工作，感受每位患者都是生命的老師，告知自己的使命是可以幫助別人，願臨終時還能念阿彌陀佛。李存中菩薩分享自身曾遇雷擊，幸而存活下來，但友人不幸遇害，還有外婆在病床躺了10年，直到毫無意識的走到生命盡頭，所以生病到往生，還有時間來準備，如是意外則馬上面對死亡，你怎麼活著就怎麼面對，生命是體驗佛法的過程，現在能做多少盡量做多少。

常哲法師以「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」透過自然植物探討生命觀、生死觀，生命觀明確就能面對生死觀。生命的目的就是存在的理由，一如自然的季節變化本來就是這樣，生命永遠都在，我們皆是生命的一部份。用感恩心接受；報恩心付出，生命就會昇華。

聖嚴法師開示「人生在世當備四得：生得其所，老得其福，病得健康，死得其時。」「凡做信佛、求佛、成佛之事，都叫做佛事，佛說人人皆有成佛可能，只要你能信仰佛所說的成佛方法，依法實行，必將成佛。」大衆透過影片觀看助念團草創時期從無到有、成立後各地皆有並擴大服務，隨時趕赴第一線關懷人心，述說著助念團30週年的成長與承先啟後。法鼓山以四大堅持來關懷世界各地：ㄧ大使命、三大教育、四種環保、漢傳禪佛教，這是聖嚴師父所提出，以心靈環保的三大教育，大學院是為大普化，大普化是為大關懷，而大關懷精神是以關懷來達成教育功能；用教育完成關懷目的。而大事關懷的目標即是以正信正行的佛法，入世化世導俗，若佛教不關懷人間，就失去慈悲本懷，也會被社會所淘汰。法師以宋•朱熹＜觀書有感＞半畝方塘ㄧ鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來。ㄧ詩來開示：要自問是否找到生命的源頭？人人本俱佛性，修行是證得自己本來面目，用觀音精神觀想是眾生的觀音，眾生是親人、是佛，要能不求不懼，明白剎那生滅無常，用佛法消融自我，觀色、心的無常，從生死教育中開展聖嚴師父的願、佛法的悲智，共願而生-佛陀人間淨土在人間實現。

大事梵唄課程中常哲法師說明「梵」指清淨；「唄」指止息、讚歎，梵唄可以修定安心，讓修行更加得力。《阿彌陀經》裡提到「聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。」《長阿含經》記載梵唄有五種特性：其音正直、其音和雅、其音清澈、其音深滿、周遍遠聞。法師指導學員們共鳴點練習：以a-e-i-o-u發音，實地彎腰練習找出共鳴點。法師亦提到執掌法器要領，要有虔誠恭敬心、定心、利他忘我心，並示範法器正確執掌，而後學員們練習引罄結合阿彌陀佛聖號，現場揚起引罄聲與佛號聲，充滿詳和莊嚴氣氛，最後法師提醒法器與梵唄惟多練習，從中攝心，觀照自身威儀（身儀、心儀、口儀）讓六道衆生蒙利，未成佛道，先結人緣。

關懷院監院常哲法師說明如何以佛教看待生死觀並以杜正民教授所著《法的療癒佛陀教我的10堂課》為本講述，學佛是學習參悟生死之道，書中杜教授病中以病為師，以法作藥，他藉由聖嚴師父開示、佛典智慧面對病苦。我們亦應正視面對生死不斷更迭的本質，死亡就像白天與黑夜，依報跟著心報轉，要建立自己的生命觀、生死觀、療病觀。法師勉勵參與會衆：常聽到「我被什麼療癒了」這種說法，法在佛教來講是萬象，用佛法來療癒，佛陀即大醫王，《雜阿含經》第1034經有六明分想：一切無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、ㄧ切世間不可樂想、死想。除了病痛另有心病，自我中心、煩惱重是衆生最大的病，這也是慢性病，佛法強調向內觀察體會身心的變化，病者聽法受到啟發而心生希望歡喜、臨終者提起正念，思維法義專心念佛面對死亡，所謂「慎其始、善其終、養其生而尊其亡」。

助念是與大衆結善緣的修行法門，接受到佛法法義、法鼓山理念與精神的教育，也將此分享出去，每位菩薩都是大事關懷的教育家，廣結法緣，為自己和他人帶來安定，對生命的關懷即是佛法的療癒。

◎文/吳芳雯