法鼓山紫雲寺繼9/13禮請禪堂堂主果醒法師，分享法師的第一本著作「楞嚴禪心」獲踴躍回響後，於12/19插播法師最新的一堂課程「相信的世界VS.體驗的世界」，讓聽不懂「心中的媽媽不是媽媽」的信眾從另一個角度「相信的世界VS.體驗的世界」釐清我們六根對應六塵後所產生的世界是執幻為真的世界，與人人殊異一人一世界，透過修行體驗達到英雄所見相同同見同行之間的距離。共有兩百多位從各地前往一起共學，悠游法海之中。

法師分享自己未出家前看過〈楞嚴經〉中天堂與地獄唯心所造都在你心中，相信每個人所有的話，〈六組壇經〉中好得不喜歡，不好的部分討厭開始修行，後因〈華嚴經〉中說眾生如遊牧民族在五個聚落(色聲相味觸)(六塵)中遊牧而放棄環遊世界的志願改立悠遊華嚴世界，體驗華嚴世界就在當下；並分享另一志願也是創辦人聖嚴法師禪修時勉勵同學共學的，參一支30年的香，不貪著任何境界，不以短期內開悟為目標，鍥而不捨盡未來際直至與諸佛知見與行為同見同行。法師也分享他的學佛原則，所有的佛法名相需與當下的經驗相應連結，作為生命的實踐，佛法歸納只有體和用，一舉手一投足都是佛性的顯現。

法師分享我們活在自己與過去經驗連結的相信世界中，我們的六根接觸六塵後，連接過去經驗相應的畫面及想法，再產生相信的態度，然每個當下即是生滅，第二念碰不到第一念，我們卻拔箭自射，用前面的記憶來修理自己，連續不斷而不自知，所以不管討厭或喜歡別人都是討厭或喜歡記憶罷了；整個對應連結的過程都是你當下體驗到的。每個當下都是體驗的世界，所以沒有相信的世界，只有體驗的世界。也因每人體驗的世界不同，所以一人一世界，唯有不斷鍊習心無所住，處於無所照而無所不照的普照狀態，與諸佛同見同行，否則與永遠他人「同床異夢」，還以為自己所理解的，等同於他人的經驗。