紫雲寺於7/29~7/31邀請果謙法師講授地藏菩薩的大願法門課程，在夏日酷熱的夜晚， 7/29晚上七點，大殿已陸續坐滿，個個神情寧靜、氛圍安定，有從台南、屏東遠道而來，更有七、八十歲老菩薩精進來學習。於一天疲憊工作後，三百多位會眾帶著熱切求法的心聽聞佛法。
果謙法師以輕柔堅毅的法語，帶領大家探索地藏菩薩的大願心。果謙法師分享，修學佛法路上就是不斷懷疑、不斷找答案，找到答案進而斷疑生信，過程中思維正見最為重要。佛法生活化才能發揮淨化人心的效果，也就是遇逆境要轉念、逆向思考、正面解讀，從而得到感應，而感應的力量是來自對法的信心。學佛是為了〝轉識成智〞，所謂〝識〞即是第八識阿賴耶識，〝智〞是真如本性的智慧。
讀地藏經有禁忌嗎？很多人有疑慮，其實地藏經內的鬼神眾皆是受地藏菩薩教化、是善根深厚久修定慧的菩薩行者。讀經的功能：明心、解義、修定、弘法、護法、超度及祈福。地藏經裡，佛觀娑婆世界眾生根性剛強難調難伏，才用苦切語，極惡辣語來替代妙法，讓剛強眾生升起怖畏心而不敢造惡。心不自在安穩業障深重者，修持地藏法門能除罪業，從障礙中得解脫。地藏菩薩又名「善安慰說者」，就是很會說法來安慰他人，他所演說的佛法，能夠善巧開導初發心修行的眾生，使他們修學大乘佛法，不致因心性怯懦而不敢求大乘佛法、不敢相信眾生將來都能成佛。所以娑婆世界的眾生，都非常渴望、樂意接受地藏菩薩的教化，並因此而得到超度。
地藏經裡所說〝業感緣起〞：眾生貪著五欲而造惡業，好比以舌舐刀上蜂蜜，雖可暫嚐甜味，然必遭受刀割之苦。果謙法師更以〝賴耶緣起〞的唯識觀點，闡釋地藏菩薩法門，萬法唯識、一切法是心識所變現，可彌補業感緣起因果論的消極面。聖嚴師父曾鼓勵受苦難的人，今生受苦難是過去世自己發願的，是菩薩示現來鼓舞世間眾生，即是佛門所說，欲為諸佛龍象先做眾生馬牛。〝轉念〞也是賴耶緣起的顯現，現在、未來都是自己可掌握的，過去所做的業雖不可消但可經由懺悔、行善而轉變，禍福由因改變在緣。另外〝真如緣起〞：如何透過修持將過去所造的業降到最低，談未來目標，突破過去開創未來。即是活在當下，將自己歸零不管過去、未來，以清淨心發菩提願，未來有無量的可能性，不管過去業力，要發成佛的願，實踐大乘菩薩戒所倡的止惡、修善、度眾生。學習地藏菩薩的修行方法：像大地能夠孕育、承擔、儲藏一切，一切好的拿出來給人，壞的自己收下來。是心作佛，是心是佛；是心作地獄，是心是地獄，只要有邪見、我見，就有閻羅王，刀山油鍋是果報也是由心識變現出來。對照楞嚴經所示，淫習、貪習、慢習、瞋習、詐習、誑習等惡業，就菩薩的假觀，當生起無明煩惱的時候，要怖畏當來的果報，才會厭惡當下的惡因。另外懂得感恩更能獲得心靈滿足，「我只看我所有，不看我所沒有｣，聖嚴師父曾說，現在所擁有的就是最好的，擁有再多也不滿足，就是窮人。正信佛教徒應是，面對因果要盡分隨緣，無論好壞都歡喜承受，盡本分而不掛懷於心；面對因緣要隨緣盡分，把握因緣，努力盡力就有無限希望。
果謙法師以生動、生活化的影片分享會眾：人人都是獨特、創意、具開發潛力，應尊重、扶持，令師長頭痛不已的注意力不集中的孩子也能成為知名舞蹈家……同一個城市，有人拾廚餘度日卻能感恩滿足，全球每日有2萬5千人死於飢餓……來世不動產以詼諧手法說明人一生所作均記入阿賴耶識，業緣成熟即受報……穿著得體的人昏倒大家會去幫助，流浪漢昏倒卻沒人關心，我們是否太習慣以金錢去評斷人的價值卻不自知……習慣與辛苦貧窮小販殺價，卻花大錢買昂貴物品不手軟……黑洞顯現人心的貪得無厭……。每個故事都令人深切省思。緊湊的課程，學員總是一聽搖鈴聲就全員到齊，下午容易昏沉時段亦是求法若渴的專心聆聽，經由討論並分享：修六度來世會得福報，但富貴修道難，富貴之人安樂易放逸，放逸後又容易墮惡道，也就產生三世怨的輪迴，提醒大家學佛應該要發願不要只求福報。修行是修正自己的身口意三業，最好磨練機會是當義工，鼓勵大家當義工。台南分院的信眾說，看了來世不動產影片體會，當蟬生命短暫雖不造惡業卻也無法修行，大家應該警惕。
果謙法師期勉，鼓勵大家一起來做義工一起行善、弘法帶動善風氣。第六意識能造善、惡業，所以要先從行善造善業來清淨第六意識，進而改變堅固的第七意識之我見。現代人心冷漠怕被壞人詐騙傷害而處處提防，而忘了善護自己救人的菩提心。生命的挫折如一道牆，這道牆並不是為了阻擋我們，這道牆讓我們有機會展現自己有多想達成目標。有如祖師大德及聖嚴師父都是以一己之力，不畏艱難、為法忘軀的精神弘法，推動人間淨土。對眾生，聖嚴師父開示影片所提，佛菩薩具足大慈悲心，雖與眾生無緣，但也發大慈心而救度，是名無緣大慈，佛菩薩之悲心，乃是以眾生苦為己苦之感同心受，又其悲心廣大無盡，視一切眾生的苦難就是自己的苦難，故稱同體大悲。對自己，《阿含經》中的經文所說「無明所繫，愛緣不斷，又復受身」，我們應感恩身體可以成為修行道器，卻又能不貪愛執取，臨命終時就能瀟灑放下，如此才是自在解脫。
文/張瓊窈
