紫雲寺難得舉辦的「禪一」，終於因緣具足，在3月20日這一天有164位菩薩的參與下，揭開序幕。
禪修一開始，總護常律法師首先介紹整天流程、禪堂規矩，尤其提醒禪修的觀念、禪修期間收心、攝心的重要性，因此全程禁語、不打招呼、不閱讀，也不做筆記。

※八式動禪－收心攝心
禪修並非只有打坐，行住坐臥皆是禪，尤其「八式動禪」的十六字心法「身在哪裡、心在哪裡、清楚放鬆、全身放鬆」是最生活化，簡而易懂安定身心的原則。因此，禪一開始便進行八式動禪，讓禪眾們先放鬆身心，將心慢慢安定收攝回來。

※禪坐方法－調身調心
第一支香在聆聽師父開示「放鬆身心」的禪修基礎觀念後，總護法師便引導禪眾們進行頭部運動及三個深呼吸的禪坐前方便，隨後以七支坐法的口訣來檢視坐姿是否正確之外，引導禪眾們觀照自身是否放鬆。打坐期間，總護法師不時提醒菩薩們「心在哪裡」的這句話，猶如當頭棒喝，讓妄念紛飛的心再次回到方法，就在一次次的提醒中，方法越用越得力。
禪眾身心逐漸體驗到放鬆的覺受之後，第二支香總護法師更進一步開示對治妄念的方法：或將妄念分類，或者不斷試著回到方法，猶如貓在老鼠洞口，看老鼠出來了，就隨它去，不去問老鼠到哪裡去了。

※吃飯禪－感恩惜福
午齋是練習吃飯禪的最佳時機，以禪修的態度用午齋，不僅能以感恩心感謝成就這一碗飯菜的諸多因緣，更能細細品嚐出食物的味道。放慢速度和放鬆身心咀嚼食物，讓每口食物都能充分和口水混合，不僅善待我們的腸胃，也讓食物的養分更能滋養我們的身體。用齋同時，也是檢視我們的貪心和好惡心的好時機，當我們不以分別心、比較心，只是單純的覺察食物的味道和軟硬時，也就不被食物牽著走，藉此，用齋可以成為化解生活壓力的方法。

※戶外經行－直觀當下
下午的戶外經行，用「直觀」的方法－不給名字、不形容、不分別、不比較，以「四不」體驗踏踏實實、活在當下的自在。戶外溫暖的陽光，加上微風徐徐，身心更加放鬆，赤腳踩在草地上，真實感受到腳和地面接觸的覺受、溫度。禪眾們或坐或臥練習「直觀」，在大自然中不但釋放了身心的壓力，更有助於不管妄念、回到當下，享受這片刻跟自己在一起的寧靜。

※圓滿分享
圓滿分享時，禪眾們分享一天體驗禪修的心得，總護法師也藉此機會叮嚀解惑。
（一）共修力量大
　　在家禪坐時若腿痛就會放腿，但共修時就不會，而且妄念少很多，大家共同精進，不自覺地就會更要求自己，共修的力量幫助減輕怠惰心。
（二）面對慾望，學習「禪無所求」
看見自己煩躁的心而生氣時，要看見心中慾望追求的那顆心，練習「禪無所求」，放下妄念和雜念、一切歸零、當下重新開始，不求自得。禪修不是對抗妄念，而是清楚妄念，不起第二念，回到方法。
（三）對治腿痛，不迎不拒
對治腿痛的方法：注意力不放在腿上，不斷放鬆身心不管腿痛，訓練毅力讓腿痛，因為痛到最極致就會有一股清涼。更重要的是以禪修的態度看待腿痛，因為這一點腿痛，都不如地獄之苦、癌症之痛，更何況腿在痛，放腿後五分鐘就不會痛，所以腿痛是假的，當能超越腿痛之後，禪修將能更上一層樓。這也提醒禪眾們禪修重要的不是練腿，而是練心，也是練習無常、無我的方法。

◎ 文/郭敏慧