古詩云：「人生忽如寄，壽無金石固」，匆匆一生所為何來？9/2下午14:00-17:00，法鼓山護法總會副會長許仁壽老師無畏颱風即將來襲，再度受邀至臺南分院，進行第三場「禪悅的人生」講座。以《聖嚴法師教觀音法門》、《心經》等書，深入淺出暢談以悲智雙運、福慧雙修，學做觀音，自利利他，活出生命的意義。

「意義」的認定是主觀之見，一開場，許老師提出一個大哉問：「如果做到光宗耀祖、造福鄉梓、廣種福田、廣結善緣，算不算活出生命意義？」「當然算啦，活出生命意義了。」自問自答後，許老師又拋出一個問題：「活出生命意義的同時，也能得到快樂嗎？」會不會賣力活出生命意義，卻受盡委屈而鬱鬱寡歡？

許老師實例說明：有位殷實商人，兩年內所費不貲，援助同父異母的胞妹治療癌症，癌末期間，接她回家用心照護。繼母不但沒肯定他，還對他百般挑剔苛責詆毀，導致他罹患憂鬱症。此人慈悲為懷，事業有成，妻賢子孝，福德圓滿。可惜未能以智慧轉念，放不下繼母惡言糾結而抑鬱成疾。因此，實踐生命意義，不僅要用慈悲對人，更要以智慧處事，才能活出怡然自在真正有意義的人生。

對於聖嚴師父說「人生的目標是來受報、還願、發願。」，許仁壽老師用故事說明。約半世紀前，有位約30歲少校罹患痲瘋，從前途似錦的軍官，變身為被拘禁的痲瘋病患，對未來充滿絕望，放棄自己。一段時間後，在院中為病友代筆寫信、讀信，病友知其好酒而以酒品酬謝。偶然機緣下，少校開始學佛、講經、修行，不再借酒澆愁。他在90歲臨終前，發願來生還要成為痲瘋病人，以法身慧命度化病友。少校一念斷惑業苦，用悲智取代無明，歡喜受報並發願乘願再來。

一般信眾到民間信仰觀音亭與正信佛教道場拜觀音，有何不同？若抱持有拜有保庇，圓夢事成後還願的交易式心態，到哪裡拜確實沒有不同。但是，從拜觀音而後修學觀音法門，轉念面對人生考題，以感恩轉化怨懟。學習觀音菩薩以慈悲使人少煩惱，用智慧讓自己不操煩，拜觀音才有更上一層的修行意義。

如何學觀音、求觀音、做觀音？許老師闡明《聖嚴法師教觀音法門》一書，觀音法門涵蓋兩則心要——自利與利他，依據經典，可由七個法門契入。七種法門中，《楞嚴經》的「耳根圓通法門」，和《心經》的「照見五蘊皆空法門」，是直契佛智，究竟、解脫、自在的法門；也是兩個更深細、微密的法門。

許老師解說《般若波羅蜜多心經》要義：以「深般若」觀照諸法空相，不執五蘊、十八界、十二因緣為「我」。生命的歸趣是以平等的慈悲，加上無我的智慧留惑潤生，度苦厄得大自在，人人皆可成為「觀自在菩薩」。《楞嚴經》部分將留在下一場講座說明。

顧元芳分享道場女眾遠多於男眾，或許從職場到家庭，女眾所承擔的多重角色責任，較諸男眾要承受更多的苦。所以女眾積極修學佛法，像許老師講的，期能從中開啟慈悲與智慧，知苦了苦。王玉霞曾到殯儀館參加告別式，對「苦非苦，樂非樂」這幾個字，留下深刻印象。如今對應聆聽許老師的講座，她發現「苦」、「樂」就在一念之間。人學會轉念，無「苦」亦無「樂」，只有「自在」。

法鼓山臺南分院表示，許仁壽老師「禪悅的人生」講座，接下來還有9/9(六)14:00-17:00、9/10(日)9:-00-12:00兩場，歡迎踴躍參加。其他活動訊息，請瀏覽臺南分院網站：https://tainan.ddm.org.tw/。

文：陳昭昭
圖：雷貞貞