紅塵滾滾，何曾知「識」？面對境界，如何清楚心識運作，用上方法而身心自在？臺南分院於4月22日上午禮請法鼓山三學研修院弘講師果傳法師主講「起心動念話八識」第二場，近百位信眾歡喜與會。法師以「前五識」、「第六意識的運作」為講座主軸，深入淺出的說明唯識如何與生活連結，問答交流精妙，互動諧趣。

「虛妄唯識，一切唯心造」。果傳法師從唯識源流、前六識的運作、前五識所緣慮的對象、結果、性質，依序介紹如何認識這個識界。眼識所見到的都只是霎那的當下，接著起分別的是第六識。法師播映「注意力實驗」影片，從最簡單三個杯子進階到九個杯子，杯子移來移去之後，哪個杯子內有巧克力呢？人真的可以一心多用嗎？這證明眼見不足以為真。

法師指出能身而為人的基本條件是持「五戒十善」，我們今生能成為人，是過去生中有種下「五戒十善」的種子存在八識，因緣成熟今生現行。不是所有眾生都有八識，蚯蚓沒有眼、沒有手腳。眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官，稱前五識，第六識是心理活動中心，第七識（末那識）則為自我意識中心，宇宙人生的本源是第八識（阿賴耶識）。只有人可以止惡修善，離苦得樂，脫離三界輪迴，因此，我們要珍惜這輩子能成為人，應努力修行。

果傳法師一一介紹五十一心所：包含五遍行、五別境、十一善心所、六根本煩惱、二十隨煩惱、四不定心所。法師提到修行要從第六意識下功夫，因為第六意識指導前五識做任何事，前六識帶給自己煩惱。又因為我們的心與六大根本煩惱的癡心所相應，智慧被無明覆蓋，生不起懺悔，隨煩惱「覆」掩蓋錯誤，不能坦然認錯，不斷造惡。所以發現做錯要懺悔，先調整呼吸，停止當下的作為，要增長智慧承擔起來，下次不再犯。

法師勉勵大眾在正信的道場學佛一定要有正知見，在菩薩道上學習信、願、行。常回道場與人互動、學習、當義工，消解煩惱。法師例舉自己發願持誦千部《地藏經》回向已失智的老菩薩，一段時間之後，老菩薩失智症被檢測為假性失智。法師認為發願是在八識田中種下善的種子，有萌芽茁壯的一天。

觀念影響行為，行為影響習性、習性影響命運。「思心所」是驅動我們造業的本體，我們不要讓第六意識隨著習氣不斷造業，要讓善的種子持續現行。法師指派功課要大家「吾日三省吾身」，每天檢視自己的身心變化，記錄所做的事件符合善心所有哪些、煩惱心所有哪些？藉此改變自己的習氣，對症下藥，重新認識自己。第六識「動身發語獨為最，引滿能招業力牽」，我們的引業、滿業就是如此造成的。

方錦鑾以果醒法師常開示的「好的不喜歡、壞的不討厭」提問這是否超越善心所？法師回答這個境界是無記，不取不捨是過程，是好事，提醒自己不執著，已在放掉「貪」的地方。黃蘭英提問：隨念、隨願往生是否第六意識還在？六識還在是否沒有中陰身？法師鼓勵大家：要臨終無障礙，平時就要用功念佛，趁年輕把種子種在八識田，每天念佛萬遍，隨時用上方法，不念而念，念成片，屆時種子現行，就可往生西方。曾小珍提問：有平時念佛的人在癌末反而排斥阿彌陀佛，要聽觀世音菩薩聖號，這會不會障礙往生西方？法師回應：對法的認知不正確，宜找善知識與之對話，有技巧的導正其觀念。

臺南分院表示，5/6日上午「起心動念話八識」第三堂課，歡迎大眾繼續聆聽。5/7日浴佛法會，邀請大眾闔家來浴佛。 https://tainan.ddm.org.tw/

文：蘇麗文
圖：莊明導