快樂生活禪：活在當下~行住坐臥皆是禪

佛法這麼好，也學佛、禪修這麼多年，為什麼煩惱來時，心依然被帶著走?究竟佛法該如何用？學佛、禪修如何跟生活連結？我們如何找到修行的著力點？台南分院舉辦三場“快樂生活禪”講座，特別邀請常源法師演講開示，第一場8月13日下午2：30~5：00，講題為“活在當下~行住坐臥皆是禪”。

13日當天兩點不到就有許多人陸續來到，課程採QRcode報到方式，縮短報到時間，但是有些學員不清楚自己有沒有報名，加上現場報名的三十多名學員，未事先下載QRcode等因素，造成動線有些卡住。在義工熱心的協助下完成報到手續。籲請參加學員事先報名及事先下載QRcode，簽到將會更加順暢。

學員踴躍前來講座聽講，現場有近250人，加上在雲集寺、嘉義辦事處及雲林共修處線上共修的學員，總人數超過330人。在監院常宗法師簡單的開場介紹後，常源法師開始循序引導大家如何活在當下。

常源法師首先從“快樂”破題：真正的快樂是很重要的，有時候只是說一句好話、做一件好事，這種法喜足以讓我們的心不恐懼；但是如果內心沒有力量，要找到那個快樂就不是那麼容易了！快樂從來沒有離開我們，只是我們遺忘了；佛法也從來沒有離開我們，只是我們不想要。為什麼會這樣？因為我們一直跟自己根深蒂固的習氣在一起！我們念頭始終在過去和未來中奔流，我們的心也不停的向外攀緣，我們很少活在當下。

那要如何活在當下？先要建立正確的知見。常源法師以自身禪修經驗為例:第一次打禪七只有一個感覺，那就是“痛”。“痛”原本是身體自然的現象，因為心不願接受而產生了抗拒；若能接受它，那個痛感就會減緩，甚至會像師父所說的“痛到清涼”。而他在另一次的話頭十四又有更深刻的體會，為了要轉移身上的痛，他用力念話頭，把很強的心力安住在話頭上，念頭只有話頭，可以做到不念而念。直到師父的提點，他才察覺到自己是用意志力在撐，把身心綁得太緊，那不是悟境，而是用很強烈的方式逼進去的。這時，他把這些東西放掉，終於感受什麼是輕鬆。所以常源法師告誡大家，進禪堂如果有太多的想像，就會被身心狀態所影響，很多老參在禪修時，會自己去想像出一個情境，誤以為那就是境界，那是很麻煩的。

建立知見之後，再來就要發願。或許有人會覺得奇怪，“當下”指的是現在，而“發願”指的是未來，這兩者是否有衝突呢？其實不會，願心就是一種方向和動力，可以引導我們往前，所謂“願為欲導，無所不能”。在發願的當下，那個願會讓我們簡化很多複雜的東西，而與我們的生命相結合。但是願也有大、小、好、壞之別：發不好的願，我們的身心會跟著受不好的影響；發小的願，我們頂多達到人天福報；師父要我們發的是大願，這是貫通過去、未來三世，串連十方諸佛的成佛大願，這個願的著力點就在當下，當這股力量產生，我們當下是快樂的。

發願之後，接著就進入實修的部分，那就得往內觀了！能夠往內觀，那就是在修行、學禪了；如果一直向外攀緣，那就身心分離，隨業而轉了！佛法非悲觀與樂觀，而是如實觀，我們要常常回到生活中，去看看學禪是否對我們有幫助；回到身心的現實，去觀照這中間是否有落差？身心要先放鬆、然後放輕、接著放開，最後才能放下，這是漸次到位的。如何去落實呢？第一、事情要懂得分辨、分類；第二、選擇做對的事情；第三、不要把事情變成問題。法師對第三點特別舉了生活的例子：比如我們刷牙就只單純的刷牙，不要有太多的連結，覺得旁邊的馬桶為什麼這麼髒？牙刷為什麼會不順手等等；又如主管交代事情，屬下做得不盡人意，自己便產生許多情緒，那就是把別人的事情變成了自己的問題了。這也就是現觀因緣，面對事情，當下平等去做觀察，，不要加太多東西，內心保持清楚知道，事情自然會調和，找到平衡點。

常源法師並把修行做了歸納，方法是事修，觀念是理修，有方法而沒有觀念那是忙修瞎練，有觀念而沒有方法，那是妄想空談，一定要理事雙修，方法和觀念並行，才能踏實的往前邁進。法師最後出一個很核心的“護主”觀念，內涵有二，一是對於主要的修行法門要照顧好，而產生覺照整體的力量；二是生活中清楚事項，但不駐留於點，讓心安住事項、安住整體。這可從修行面一直延伸到生活面，在行住坐臥中都保持著清明的覺照。簡而言之，這就是從點、線、面的貫穿理和事，在動靜中讓心安住在方法上的止觀雙運，既能把握中心，又能觀照整體，在“有我”的基礎上，慢慢放掉常一主宰的我執，朝著成佛的“無我”去努力。

圖：蕭建緯