－慈悲三昧水懺法會前行功課

法鼓山台南分院慈悲三昧水懺法會的前行功課，繼107年7月28日之後，果竣法師於8月4日以科判方式續講水懺架構、次第、脈絡，圓滿水懺上中下三卷的精要。200餘人聆聽法師精譬的解說，及藉由諸多真實故事的分享，導正信眾似是而非的觀念，加強學佛信心。一整天的課程，法師殷殷教誨，讓大家皆感受用無窮。

果竣法師指出上卷開示從貪瞋癡引伸出來的煩惱有三種類別：一是根本煩惱3種、二為隨因緣所起的煩惱有44種、三為隨無始劫以來習氣所產生的煩腦有28種

。此為意業懺悔內容，眾生造業一定要心生慚愧懺悔，仰仗懺悔法力及諸佛功德慈力、聖眾的德力加持才能消除罪業。懺悔完發願轉惡為善。最後禮佛，禮佛是正行。禮佛之後，發露懺悔，精進拜佛。念佛功德、悟佛功德、修佛功德，最後證佛功德。拜佛很重要，聖嚴師父說：「不拜佛難消業障」。

中卷提醒我們懺悔正是時候，身口所造惡業，應趁四大清安，六根無恙，以四種觀行：觀於因緣、觀於果報、觀我自身、觀如來身，幫助我們做為滅罪下手處。修行的著力點應先從六根著手，因為六根貪戀六塵而產生煩惱，要懺悔往昔所造殺盜、邪淫、妄語兩舌等等惡業。領悟諸法無自性，因緣生、因緣滅。畏懼惡道果報，懺悔到心清淨就見佛性。

下卷懺悔人間果報，人在娑婆世界受八苦交煎，故要懺悔。先懺悔在三寶門中有意無意所犯過失，及對佛法僧的不恭敬。例如將經書夾腋下或以經書當枕等輕慢不尊重之舉動，要至誠懇切的懺悔。「大般涅槃經」中提到二健兒，一為「自不作罪」、二為「作以能悔」。法師勉勵我們凡夫要「作以能悔」，不斷的懺悔改過，做個清淨的人。

懺悔法門是極重要的修行法門之一，也是消業障的方便法。果竣法師指出水懺修行方法為「都攝六根、淨念相繼」。面對煩惱、業、果報三障，要抱持七種心－「慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、怨親平等、念報佛恩、觀罪性空」來懺悔

。

果報有：現報、生報、後報，造惡之人，不是不報，只是時候未到。應多誦、多拜水懺，才能明白果報，增長智慧。法師鼓勵大眾發願：「願我生生世世得遇善知識、願我生生世世跟隨善知識、願我生生世世被善知識攝受」。

果竣法師也期勉大家不要與眾生結惡緣，因為凡是眾生皆有靈性，也都怕死；動物臨死前瞋念很重，人吃肉形同吃進一肚子怨氣。若貪口腹之慾，造了惡業，將來惡果會報在五蘊身上感到痛苦。而植物有生長的現象但無神識，故吃植物不算殺生。法師舉出佛世出家人托缽，依所供養之物而食，但印度人認為吃素是高尚行為，居士絕大部分會供養修行人素食。

法師也特別規勸年輕人懷孕了切勿墮胎，墮胎即造殺業。若已發生，要認錯懺悔，但不要有罪惡感，一直懊悔而得心病，應為其誦經念佛、做善事、功德回向，轉惡緣為善緣，祝福他投胎好家庭。佛經上無「嬰靈」一詞，聖嚴師父也說：人往生後49天內會在六道輪迴轉生，若未轉則自然入鬼道，故無「嬰靈」之說，勿信神棍邪見而遭騙。

有菩薩問法師以何心態看待自己生病，法師認為應反求諸己。聖嚴師父說遇到不順遂之事，要先反求諸己，反省自己做得不夠好，下次要再做好。四大不調的病要看醫生調節，醫生看不好的病為業障病，要懺悔並及早修行。監院常宗法師也提醒大眾懺悔法門重在實踐，應做好慈悲三昧水懺法會的前行功課，真正做禮拜懺悔才叫真知道，否則仍是不知道。

文 / 蘇麗文
圖 / 陳德坪