高齡九十四歲的婆婆，歷經半年的病程，於今年的三月離世。從陪病到送行的過程及最後佛事，是學佛三年後的首堂大考。

同修生長於世居南部的農家，家族是傳統民間信仰，對生死大事雖不忌諱，但也不是全然開放討論的態度。當婆婆入住安寧病房時，對於母親的生命現狀， 五個子女各有不同的狀態，經歷自己與母親之間羈絆，每一天的過去，即代表臨近分離日子的到來。

老菩薩因口齒不清就醫才發現的腫瘤，由於婆婆年事已高，也遵照其意願下，家人們一致協議以「和緩治療」的方式，也就是不積極的醫療照護處理。但這也同時讓照顧的過程，如初春氣候陰晴不定，遇到身體狀況拉警報就得急診，頻繁的就醫與身心的每況愈下，在生命的最後一個月，也就是農曆大年初二住進醫院，婆婆與輪番照顧的子女們，就此一同經歷安寧醫護，以及生命最後時光。

婆婆能住進安寧病房，真是莫大福報，在她日漸衰弱的身子，有醫護人員24小時無微不至照顧，而徬徨無助的心，有法師給予心靈安撫，也不時到婆婆床邊，輕聲細語的肯定婆婆，一生為家庭貢獻，也引導子女們感謝，甚至也向婆婆介紹阿彌陀佛的⻄方極樂世界，一次次的引導婆婆練習念佛。直到最後一天的清晨，也是法師親自在婆婆耳邊叨叨絮語，叮嚀婆婆要跟隨佛的光而去，安穩了婆婆在身心脫離時的徬徨無助。因此婆婆在人生最後的這一段超五星級「身心享受」，所帶來的美好體驗，在除去呼吸器的那一刻，竟能帶著一抹微笑離開。

雖然因家族成員不同的信仰，在傳統⺠間信仰根深蒂固的觀念中，焚燒祭物、披麻帶孝，似乎還是無可轉圜的孝心表證，雖然最後未能以佛化奠儀送別，而我身為唯一佛教徒的家族成員，在過程中因對傳統殯葬儀式有不同想法，以及為媳的義務及分際，處地微妙而感到壓力備載，幸有眾多善知識們，猶如護法龍天，當我需要幫助之時，總能適時提供清涼解藥。

「生死議題」是人生大哉問中，最無法直視的課題。四年前朋友的離世，使我成為佛子的因緣，同時也是開啟修習這項課題的開端。三年的學佛生涯，雖然如同三天打魚兩天曬網，停停走走，但在安寧病房中陪伴婆婆的數夜中，幸有從佛法而來的穩定力量，有時遇上藥石罔效，人助無能只能自助的煎熬時刻，想起禪修習得身體放鬆的方法，試著將手放在躁動不安的婆婆身上，帶著婆婆一步步安穩下來。寧靜片刻環顧四週，看著同房鄰床的臨終菩薩，剎那間見到床上躺著的是未來的我，突然明瞭，當下雖然是解婆婆的憂，更多的反而是除自己對生命執著的鎖。

曾因為是家族成員中唯一佛教徒，有感勢單力薄而起煩惱心，但卻藉此而有了與同修敞開心，聊生命議題的契機，尤其法師的甘露開示，以及蓮友們的關懷助念，更增進同修對佛法的了解與體驗。

事過境遷，現在回想起來，那場未能實現的佛化奠儀，其實也是一種執著。不同的宗教信仰是尊重不是對立，學佛以來累積的涓滴，適時的在遇事時提供妙方；提醒當下放鬆、放下執著，生命自會圓滿該圓滿的地方，「有佛法，就有辦法。」

圖／ 施伊庭

文／ 游如意