今天參加禪坐共修，很感恩演傳法師的開示，讓我們不只來禪坐，更清楚了解法鼓山的法脈傳承，以及如何將學到的佛法實踐於生活上。

法師根據聖嚴師父的著作，為我們說明中國禪宗的發展經歷幾個時期，從純禪時代、禪機時代、禪的爛熟時代，之後中國禪開始衰微，直到近代由虛雲老和尚及師父等致力復興，師父還創立中華禪法鼓宗，我們現在才有福報來共修。

禪修不只打坐，重要的是心法。法師用淺顯的方式，告訴我們菩提達摩祖師留下的教法「二入四行」，以及如何運用於生活。「二入」是「理入」和「行入」，「理入」是指對佛法真正的理解；「行入」是指將佛法落實於生活中，包含「四行」：報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行。

法師說，我們可以學達摩祖師讓自己「心如牆壁」，不是對任何事漠不關心，而是當一面牆，無論被裝上什麼、畫上什麼，外在樣貌改變，牆還是不為所動。就像我們遇到任何境界來磨練，心可以保持和打坐時一樣，清楚知道一切外境，一如清楚知道腿的痠麻痛，但心不產生抗拒，平靜無波動。

法師讓我們就「四行」進行小組討論，生活中遇到事情時如何運用「四行」。以下是對法師分享內容的整理和體會：

一、報冤行：生活中，我們難免遇到無法掌控的情況，例如與人莫名地不投緣、被刁難，或是生病、打坐時身體不適等。法師說，從佛教的三世因果論來看，很多事情發生一定有原因，但我們不一定知道為什麼。有因就有果，有結果產生，一定有其原因。 法師強調，除了信因果，也要了解因緣，因緣與因果密不可分。面對不如意的果報，我們學習接受，也可以想辦法創造善的因緣，去改善這個結果，例如打坐時用不上方法，其實是反映我們平時是否做到禪修五調：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。想在方法上有進步，就要在五調下工夫。

二、隨緣行：生活中遇到任何情況，知道是因緣和合的現象，所以不執著，隨順因緣就好。例如打坐時身體舒適安定，心裡覺得開心，不自覺貪戀在那樣的狀況裡，下座後還暗自得意。這時要提醒自己，順境時不沉浸在開心的境界，隨緣放下自我的執著，平常生活遇到快樂開心的事，更要這樣提醒自己。 又例如，我們很期待一場聚會，時間到時，偏偏身體不適，或種種原因錯失；又或是，我們在職場努力做事，但並沒有得到預期的回饋……這時要告訴自己「隨順因緣就好」，知道自己努力過，而結果不是我們能決定，就放下心裡的執著，不讓自己的心被影響而生起煩惱，這就是「隨緣行」。因為一切都是因緣和合產生的現象，我們只要隨緣盡分，盡分隨緣。法師特別強調，隨緣不等於隨便，凡事還是要盡力盡分，再用隨緣的態度面對結果。

三、無所求行：以無所求的心態，盡本分將該做的事完成，沒有多餘的想法。法師說，就如同打坐，如果一心為了開悟而打坐，反而不容易成功，凡事有冀求心的時候，結果往往不如預期。當放下多餘的心思，用單純專注的心，努力做好每件事，往往會有意外收穫。這讓我想到師父說過，凡事抱持「有也很好，沒有也沒關係」，這樣我們的心就能更輕鬆，也更清淨。

四、稱法行：萬事萬物都是持續變化的，沒有什麼是固定不變，就像禪修時，我們看著自己念頭的來來去去，慢慢地體會身體的覺受，到很安定的時候，引磬聲響，才發覺時間已經過了很久。當專注在方法，自我的執著不知不覺就減弱。常用禪修的方式去面對生活，「凡事應該怎麼做，就怎麼做；需要我怎麼做，我就怎麼做」，就會更容易放下自我中心，減少執著，內心便能保持平靜，也更能體悟何謂空、無我、清淨的自性等。

這是今天的體會，感恩法師的用心，真的受益良多、法喜充滿。感恩。

◎文：張美賢