為何在淨土宗的念佛法門後，再加上「禪」字？淨土跟禪宗有何關聯？光是「念佛禪」這個標題就很吸引我。多年來在寶雲寺學習，一直在禪修方面著力較多，對於念佛一知半解，總認為是為了莊嚴法會，或是為往生者助念求生西方淨土。但不知為何，每當有難以跨越的境界現前，心頭卻不自主地祈念觀世音菩薩、阿彌陀佛，希望佛菩薩助我脫離苦難，真是奇哉！

回想第一堂「念佛禪概說」，常乘法師說：禪宗以無門為門，沒有特別的法門叫做「禪」。佛經上說：「方便有多門，歸元無二路。」任何法門都是為了接引各種不同根器的眾生，如禪修的默照、數息等。方法沒有高下之分，找到適合自己的方法，省力處就是自己得力處。由此可知，禪宗與淨土宗完全不相牴觸，念佛也能作為禪修的一種方法，同樣可證入三摩地。

第二堂「念佛禪的經典依據」，禪堂堂主果醒法師介紹經典上提到念佛的內容，包括《楞嚴經》、《阿彌陀經》《長阿含經》等，讓我們認識由念佛進入一行三昧、般舟三昧的方法和依據，增進念佛信心。

眾生皆有佛性，卻因攀緣妄想而迷失，用念佛來調伏己心，讓所有妄念皆成為佛號，當念念佛號，心就不會再造業。聽到這段話，很開心有明確方法告訴我：可以藉由念佛來轉化、調伏妄念，隨緣消舊業。

老實說，自參加寶雲寺2月4日的傳燈法會，當時一直誦念「阿彌陀佛」後，不常持誦佛號的我，內心自此不由自主地升起誦念聲，又看到開辦念佛禪講座，我明白要把握因緣，進一步了解。前兩場講座，讓我對念佛改觀、增進信念，也很期待下一堂常源法師主講的「念佛與生活應用」。

有個故事說一位阿婆以數豆念佛，達到豆子能自動隨念佛聲而跳動，有時嘴巴沒有念，但心在念，所以豆子依然在跳。希望聽完三場講座後，能將所學傳達給家中長輩，不敢說能達到阿婆的境界，但希望藉此法門修行，不亂起妄念，為未來際往生西方淨土做準備。