2月16日晚上下班後，風塵僕僕地趕往寶雲寺，參加念佛禪系列講座第二場，禪堂堂主果醒法師主講「念佛禪的經典依據」，法師提到的經典有《六祖壇經》、《般舟三昧經》、《長阿含經》、《阿彌陀經》等，並以舉例與說故事的方式來詮釋經文，雖然部分聽不太懂，但其中有許多發人省思的義理，值得細細咀嚼並實證。

何謂「念佛禪」？平常念阿彌陀佛願往生西方淨土，與禪有什麼關係？我從小就對念「阿彌陀佛」有信心，但不知道背後的教理，因緣際會下，起了疑問，想要尋找答案。前年參加戶外禪後，將簡單的禪法用在念佛上，有了不一樣的體會，進而一步步探詢其中的道理。參加講座後得到正確觀念：念佛為禪的方法之一，將透過六根往外跑的心，用佛號拉回來，使得念念皆是佛號，進而體證不生不滅的空性。

印象深刻的是，果醒法師用車子來比喻我們的心，時速二百公里的車不加油，就會停下來，我們平時前念接後念，猶如不斷地在加油，車子便無法停下。我們的心具有見聞覺知的功能，心不住感知為聖人，心有住感知為凡夫，問題在於我們會去抓對象，並以生滅的現象為我。我們如何像鏡子一樣，就算鏡中有種種生滅現象，但也不會以為那就是我？法師說「心中的媽媽不是媽媽」，很值得參究一番。

聽課過程中，對我來說如同拜了一部懺，受了甘露味。從果醒法師幽默風趣的比喻中，反省自身，法師說我們每天都在修貪瞋癡，真是心有戚戚焉。期許自己先從基本功「好的不喜歡，壞的不討厭」做起，繼續參加第三場講座，聆聽常源法師主講「念佛與生活應用」，學習將佛法實踐在生活中。