2月27日在寶雲寺，第一次參加禪一。雖然只有一天，要「煮沸」心中無邊煩惱仍不足，但禪一結束時法喜充滿。想起《華嚴經》說的「一即一切」，過去二十多年所得到禪修的利益，要感恩1991年在東初禪寺與聖嚴師父結的法緣。

當時的我還是個窮留學生，有一晚掛單在東初禪寺，隔天與師父及法師們共進早齋，看著師父在言談笑罵之間，趁機教導弟子，我認定這是一位開明的師父，因此出坡後決定去找師父，問師父：我跟女朋友吵架該怎麼辦？師父告訴我，就想像自己是第三人在觀察兩人吵架！當時得到這個答案，好像一個公案，沒有想通如何解決我的困擾。心中「煮」了二十多年後，才體會原來師父是要我看到人生的實相。

科學家要做實驗，才能發明對人類有用的東西，而禪一就是在做「心靈實驗」。所謂「萬法惟心造」，心靈實驗成功了，對人類的貢獻大到人人可以成佛。禪一時，果雲法師教我們直觀，看或觀的時候，不給比較、形容、名字，觀察念頭及身心的覺受，好、壞都不迎不拒。有同參把注意力放在腿的痠、痛、麻，一位師姊分享的好：想像你要往生了，那種八苦交煎、活龜剝殼的苦，那腿的不舒服就不算什麼了。

無論當年是第三人在觀察兩人吵架，或是如今在寶雲寺禪修觀察念頭覺受，都可以運用因緣觀、因果觀。因緣成熟或不成熟，才是事情成敗的根由，不用摻雜太多「我」的情緒，反而應該創造善的因緣。至於因果觀，所謂「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」，今生做為人，是先前種了好因，而能得到來寶雲寺禪修的好果；禪一結束，繼續多種好因，才能結更多善果。

學禪配合正確的觀念，假以時日，便彷彿對心靈做了一番改造大手術。所謂「生處轉熟，熟處轉生」，過去習慣以情緒性的觀點看事情，好像用有霧的鏡子反照事物，看不清實相，判斷會錯誤；禪修後看清實相，有正知正見，就生起智慧。

有機會寫這篇心得，要感恩聖嚴師父、法師、義工和同參道友。我們得之於社會太多，因此更要將感恩提昇為慈悲心。師父勉勵我們做為一個人，要時時觀照是否智慧、慈悲雙運，所謂「人成即佛成」，就從禪一開始，讓我們好好做人吧！