【活動報導】佛遺教三經導讀Part1
遺言是一個人留給世間最後的重要話語，對佛教徒來說，釋迦牟尼佛入滅前的交代及示現尤為重要，而佛陀涅槃前對弟子的遺教究竟為何？齋明寺於9/9起舉辦一連三次的「佛陀遺教--佛遺教三經」首次導讀講座，邀請到法鼓文化編輯總監 果賢法師導讀《佛遺教經》，讓大眾在佛後兩千多年，還能親炙佛陀對弟子的殷殷教誨。
由於先前法鼓文化對於聖嚴法師著作《佛陀遺教—四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記》進行改版，齋明寺監院果弘法師因而邀請果賢法師與大眾結今日之法緣，得以促成佛陀遺教的分享講座，從中導讀具戒律也有教法的《佛遺教經》。
佛陀說法四十九年間，從南向北沿途說法度眾生，到了拘尸那羅，身體已衰老疲憊如燈火將滅，但還是諄諄教誨著比丘弟子們，光是這個場景，就是佛陀給弟子的「無常」示現。果賢法師說：「即便佛陀早已成佛，但還是用身體示現無常，因為只要有父母給的身軀，就會有生滅。」
而佛陀對圍繞身旁的比丘弟子們的第二個教誨，則是「不放逸」，也就是戒律。果賢法師分享，精進不放逸的意思就是讓自己往善法的方向努力前進，但精進並不是賣力，而是在人生屢屢碰到抉擇時，選擇走向善法，例如當被他人誤解時，不是選擇嗔怒以對，而是以諒解或忍辱方式因應。
《佛遺教經》內容大要不離戒、定、慧三無漏學；「戒」的基本是制五根，像是少睡眠、不瞋恚、不憍慢、不諂曲，而「定」的基本則是遠離憒鬧、獨居閒靜之處，精進不懈、收攝不忘失，至於「慧」則是從「苦、集、滅、道」四聖諦中去思考無我及緣起法。
就如聖嚴師父在世時，雖然身體帶病，每日仍然會客、開會、寫作等，該做什麼就做什麼，師父曾說過：「我一輩子不抱怨，因為一切都是因緣與因果」、「我的生命是一場佛法實踐的歷程」，在在顯示不放逸不懈怠的人生觀。
學佛的目的是為了離苦得樂，但所有的修行起點都得具備「病識感」，要先有苦的感受，並學會和許多違和的感受相處，就開始了修行之道，而欲深入佛教的根本修行方法，接下來的11/5(日)及11/11(六)，果賢法師也將繼續帶領大眾進入《八大人覺經》及《四十二章經》中，齋明寺也將同步開放現場與線上講座，從菩薩發心之指南與佛法東來的起點，真正地了解佛陀本懷、親炙佛法教理，從中領悟解脫之道。
