法鼓雜誌



	169期　2004.01.01		法鼓雜誌查詢



「禪」在平常日用中朝朝共佛起，夜夜抱佛眠。搬柴運水、穿衣吃飯、待人接物、行住坐臥，皆用現前一念心，乃至無心可用。水色山光、黃花翠竹、動植礦物，無非諸佛法身說法，無非自我中心變現。輕輕鬆鬆過生活，便能自自在在得解脫。 ◎ 聖嚴師父我們每天吃飯、睡覺，裡面有什麼深奧的理論呢？事實上，生活是很簡單的，而中國禪宗的禪，不論是深、是淺，都是離不開生活的。一般人聽到禪的修行，認為就是在打坐，但是從禪宗開創者六祖惠能的傳記、文獻來看，未曾發現他是在打坐的，他只是因聽到《金剛經》中的「應無所住，而生其心」這句話而開悟。生活中，我們都是用自己習慣的知識、經驗，以及種種自我的立場，去對所有事情來下定義、做判斷，因此，所見到的都不是真實的事和真實的狀況，就好像戴了副有色眼鏡，以自己的經驗、知識、習慣形成的「眼鏡」，來看世間的事。從出生之後，我們就一直在學習，有的學習來自於父母、老師、書本，有的則是從生活中的經驗得到，如此一來，每個人都有自己的立場，戴著具有不同度數的「眼鏡」。譬如夫妻在結婚之後，口頭上說是共同體，你是我的一半，我是你的一半，奇怪的是，結婚十年內沒有吵過架的夫妻，幾乎是沒有。不要用自己主觀的意識來看事、看人，與人相處就比較沒有問題，這才是有智慧的人，所謂的禪，其實就是智慧心，是無法揣摩、無法傳授的。每個人自己本來都具有智慧心，只要將後天的學習與認知擱在一邊，真正的智慧就出現了。曾有位和尚問他的老師：「菩提達摩究竟從印度帶了什麼東西到中國來呢？」「什麼也沒帶來。」老師說。「那達摩為什麼要到中國來呢？」和尚又問。「因為中國人不知道自己心中有禪，他只是來告訴我們這個訊息。」老師回答。我來到美國，帶來了什麼東西呢？其實什麼也沒有，我只是想要告訴在美國生活的人，每個人心中都有一樣東西跟菩提達摩是完全一樣的，那就是佛性。開悟，就是見到了佛性。「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠。」這句話的意思就是說，我們每天早上跟佛一起起床，晚上睡覺時，佛也沒有離開我們，但是，我們究竟是抱著佛睡覺，還是抱著枕頭在睡覺呢？過去禪宗的修行人多半時間都不在打坐，因為修行就在日常的生活當中。（待續）


	訂閱／取消法鼓雜誌電子報│前期雜誌