 |
|
||
|
開山20有大願力 建築篇 人文與自然 和諧共存 法鼓山是修行與教育園區，山上每一寸土地，處處都散發著淨化人心的教育功能。 ◎聖嚴師父 我並不是佛教建築的專家，但是我深切關心著佛教的建築。尤其法鼓山的定位，一開始就不是傳統的佛教寺院，而是向教育部立案申請，乃是一個教育機構。我心目中的法鼓山建築要能夠反映這個時代、臺灣這個地方的佛教教育建築群，是寓有教育功能的當代佛教建築群。在這個基礎之上，我們開始思考法鼓山建築的特色。 建築原則 不破壞地形地貌 然而這個特色究竟是什麼，一開始我也不清楚，那時我只知道，有些原則一定要把握。首先是環保理念的落實。我告訴工程人員，絕對不可破壞山上原有的地形、地貌，甚至在不破壞地形地貌的原則之下，我們逐一選擇適當的位置，來建設適當的建築物，而不是為了建築而改變山上的地面形貌。 在綜合東西方各種各式的建築之後，我對法鼓山建築漸漸有了一些想法。由於臺灣地處亞熱帶季風型氣候，因此我們的建材無法全都使用石材，也不能全部都用木製建材，而是各種材質一起搭配，如鋼筋、水泥、鋼骨、瓷磚、石頭、木材各種都有。在建築外觀上，雖帶有一點歐洲古堡的形式，卻也不盡然如此，其中又有一種本土的特色在裡面。 我希望我們的建築物，能讓人感覺就像是大地之上生長出來的景觀，是不突兀、不刺眼的，是與當地的景致、地形林貌融合協調的，同時也要與金山本地的人文環境密切配合，和諧共存；而對於整體的臺灣文化要有啟發性，使得日後的臺灣佛教建築在這個基礎之上，仍可有往前走的餘地。如果是這樣子，則法鼓山建築可說是成功而圓滿了。 對於法鼓山建材，我有一個原則：建築群不能超過三種顏色，當中以青灰色石材為主，而以淺咖啡系及些微的米白色瓷磚為輔。選用青灰色石材，主要是考慮到山上自然環境的色調，要能與此地的天空、林木山色相映襯；其次是淺咖啡色系的瓷磚，要與金山當地的土壤顏色呼應；而一點點微量的米白色瓷磚，則可呈現建築物的清新感，不至於讓人覺得沉重。 色系和諧 珍惜自然資源 法鼓山建築群的三顏色是我的堅持，因為我們的建築師不只一位，營造公司也不只一家，因此我們要求法鼓山建築群在色系必須和諧一致。同時臺灣多颱風、多地震，北海岸多雨量，必須兼顧防風、通風、防震、防潮濕的功能。 我還有一個要求，對於山上的各種資源務必珍惜保護，包括水資源和動植物資源。以水資源來說，假使有一天山上沒有自來水了，我們還有地上水、井水、溪水和屋頂雨水可供循環使用。 每寸土地 都散發境教功能 而山上的動植物種，為了保持原來的物種生態，某些樹木、花卉會在工程進行時暫時移植，待工程完成以後再移植回來。也就是說，工程前的動植物種是與房子建好以後的生態完全相同的，不至於有生態衝突的問題發生。根據最新的統計，現在法鼓山上計有植物二百二十六種，動物七十二種，尚不包括水底的生態物種。 至於山上的兩條溪流，原來的溪水都十分細小，後來因有二○○○年發生的象神颱風而把溪身沖寬變大，現在水中的生態相當豐富，而且水質清澈見底，已是山上非常顯目且受歡迎的景觀代表。我向來說，法鼓山是修行與教育園區，山上每一寸土地，都應具有境教功能。目前山上有十四處公園，七條朝山步道，處處都散發著淨化人心的教育功能。 （選自《法鼓全集．致詞》，原篇名〈法鼓山建築理念及目的〉） 從土地長出來的建築 上法鼓山世界佛教教育園區參訪，除了溪流、步道、花草林木等生態景觀，建築景觀也是一大特色。灰瓦和綠色的銅瓦相間，青灰與棕色的建築群錯落，宛若走過悠悠歲月，與天地和諧共生。走入建築內，無論是到接待大廳、祈願觀音殿，還是到大殿、開山紀念館，迂迴彎繞的路徑，讓人有著在山林中穿越之感。 這些建築特色不是自然生成，而是來自興建之初，創辦人聖嚴師父的堅持。「法鼓山的建築，我一開始就主張『本來面目』。」師父的構想是：法鼓山建在臺灣北部，要有當地的色彩和特色，尤其重要的是，環保優先，盡量不破壞自然，讓建築像是從大地生長出來的有機體。因此，在維持原有地形地貌的原則下，法鼓山建築依山勢而建，使得內部空間形成許多曲折路徑。 此外，回溯當年的地基工程，更能感受師父尊重自然、照顧大眾安全的用心。法鼓山工程開始前幾年，一直進行地表、地質、地底岩盤等調查和探測，待所有調查完善後，才著手打地基。地基的深度，與地上建物高度成正比，建築有多高，地基便有多深，基樁最深達十六公尺，所以，法鼓山建築不只從地長出來，還可說是「從地底長出來」。（陳玫娟）
東初禪寺默照禪十四心得 突破念頭的重重包圍 ◎劉演靜 在佛法的攝持下，順利圓滿了父親的告別式，來到同淨蘭若。至誠感恩一切善根、福德、因緣，成就自己參與副住持果廣法師主持的默照禪十四。頭幾天，在調身體、昏沉、掉舉中度過。法師緊扣方法，根據我們的狀態，開示逐漸深入，隨著禪眾漸漸安定，開示內容更切入實修的體驗、狀況的對治，使我們漸漸摸到鍊心的微妙處。 經過幾天的放鬆後，恢復了體力，有完美主義傾向的我，開始糾結在照顧父親的最後階段是否有遺憾，不可救藥地回顧每個細節，頭腦被念頭緊緊圍住，無法停止思考。晚上法師開示，分享他閉關時突破魔境的經歷，突然醒悟：自己所經歷的，豈不也是一種心魔？那些邏輯、道理，都只是妄想！ 剎然之間，頭腦安靜了下來，此後就不再有這種妄想了。這個體驗很奇妙，一個問題不再是問題，不是因為找到解決的答案，而是明白：那只是頭腦的思考。然後問題就不見了。 穩定用功兩天之後，晚上突然從夢中醒來。那場夢，彌補了對父親離世的遺憾，卻也喚起了內心深處的孤獨感。隔天下午，累積的強烈情緒使我無法打坐。藥石時間，走到外面散步，眼淚奪眶而出，想起父母均已不在，自己又是獨生子，沒有人知道我的來處。空曠的山野中，心裡吶喊：我是誰？我在做什麼？ 突然心中一動，回到方法。心回來了，情緒的餘波還在，卻能感到情緒裹挾的無數念頭，像雲一樣慢慢地消失。念頭無根，不是本有的，當下只剩清澈的覺知，一切是如此清晰本然。當晚法師的開示，正好講到情緒由無數念頭組成，然後會如雲一般消散。 這次禪修，對所用的方法生起全然的信心，也對默照的功用了知幾分。修行的路很長，期許自己帶著熱忱與信心去實踐。非常感恩法師，將浩瀚精深的佛法理論與禪修方法融會貫通，並融入修行過程的每一個階段。這樣的禪修，有教理可依、有方法可循，知行合一，既立足於禪法的簡潔，也還原佛法原始的質樸，使佛法在新世紀，透射出渾然一體、究竟解脫的瑰寶之光。 象岡道場禪七心得 把內在寧靜帶著走 ◎Helen 已不記得，上一次真正看見一棵樹是什麼時候了──不是匆匆一瞥，而是真正地看見。 那是在一次禪修的午後，經歷了一段靜默後，站在閃爍如星的樹葉下，看著它們隨風輕輕搖曳。那一刻，彷彿世界暫時停了下來，一股深沉的寧靜湧上心頭，那是從未經歷過的平和。那份靜謐而踏實的感受，使腦海裡原本喧囂的聲音，漸漸遠去，而風拂過皮膚時提醒著：我不是與這世界分離的個體，我就是在這裡，僅此而已。 回到紐約市後，開始慢慢學習如何把那份寧靜帶著走。但這並不容易，城市節奏飛快、人潮擁擠，思緒又開始打轉。但，有些什麼已經改變了，當一切過於紛擾時，無論是在擁擠的地鐵上，還是在某個困難的時刻中，我只要閉上眼，就能回到那份寧靜。 想起在象岡道場，法師溫柔平靜的聲音；想起那些將我引回身心的教導；想起那緩慢而有意識的禮拜動作；還有那七天的深層平靜。這份平靜依然存在，而且一直在。那是一處柔軟的內在歸處，就算外界喧囂混亂，我也可以一再返回。再從那個地方出發，學會以更多的溫柔去面對世界。 如今，走在街頭時，我會多注意一些光影，會捕捉那些過去總是錯過的喜悅，感覺自己與世界更加連結、更加完整。最重要的是，我心中生起了希望，知道可以一次又一次回到那個靜止之點，慢慢地改變自己對待生活的方式。 我繼續走著。輕柔地，清醒地，心懷感恩，心滿意足。 俄羅斯禪七心得 感受到自由輕鬆 ◎Yulian 這是我第一次參加禪七，也是第一次這麼深入，體驗修行與學習的狀態。這次禪修，密集的課程結合實修，對我而言是全新的體驗。 一開始，擔心的是早晨五點半起床，這與自己平時的作息不太一樣。接著又開始擔心無法做任何紀錄，在平日的生活中，我習慣寫日記，也會隨手記錄一些東西。在與法師及主辦單位溝通後，我的焦慮轉化為對整個安排的信任。 這次的修行地點與禪堂空間，本身就像是一場禪修，單單是待在田野與樹林之間，赤腳踩在草地上，就已經是一種極好的修行。然而，真正難以言喻的體驗，是當外界的干擾與刺激完全消失後，內心所浮現出來的一切：那個不安、喧囂、匆忙的心與身體。在寂靜中，才真正看見內在活躍的思想、情緒與感受；然而，那些與當下毫無關聯，甚至與生命的本質無關。 很難用言語形容這次的體驗，以及自己現在所感受到的益處。只能說，我感受到更大的自由、輕鬆與平靜。而對我來說，最珍貴的是這次禪七之後，我仍努力維持著紀律的生活。 雖然禪修過程中，經歷了疲憊和低潮時刻，但仍覺得七天時間太短，應該至少安排十天。對於遠道而來的法師們，以及主辦單位、所有義工團隊，我滿懷無法言喻的感激。 |
