 |
|
||
|
跨越兩代 再續法緣 編按：聖嚴師父從軍時期的長官姜佐中少將，其夫人於今年新春期間往生，關懷院監院常哲法師於關懷過程中，方得知姜少將與師父的因緣，以及家人親近法鼓山的故事。本期分享這段跨越兩代、從美國再接續的殊勝法緣。 ◎姜佐中
我和聖嚴法師的緣分始於一九五一年，當時不同部隊的通信兵暫時集中到大直忠烈祠重新分發。我當時調陞軍部通信無線電營少校連長，張採薇（聖嚴師父）是中尉通信員。我帶連隊每天的功課，就是念通信理論與練習摩斯密碼。 印象中，師父非常聰明，很快完成當天的功課。四個月之後，我們連隊調到宜蘭，師父常常與隊上的幾個人，休假就到宜蘭的茶館和老百姓辯論。師父的口才很好，每次都能讓與他辯論的人啞口無言。 聖嚴師父座下 全家皈依三寶 同年十二月，我考取陸軍通信兵學校軍官班第八期，與師父的部隊分開，調往金六結接受為期半年的通信學術訓練。一年後，聽到師父退伍出家了，之後就斷了聯繫。一直到我們搬家到永吉路，認識了隔壁鄰居程媽媽一家人後，一九七八年我們全家於師父座下皈依三寶。我的法名「果行」，妻子周富妹（雅潔）法名「果願」，長子修平法名「果奘」，次子修恒法名「果迪」 此後好多年，我們全家每年都到中華佛教文化館及農禪寺向師父拜年。師父在春節期間也請我們吃飯，記得當時，第一次吃到松子和美國的夏威夷豆巧克力。有一次，師父還跟次子開玩笑說：「來師父這裡吃飯超過五次，就要剃度當和尚了。」嚇得他不太敢再跟師父吃飯。 一九八九年後，師父開始忙於法鼓山籌建工作，我也從少將退休，赴大陸探親，加上二度就業較忙碌，因此疏於和師父聯繫。一直到得知師父生病，我和妻子到臺大醫院去探望，因醫院保護病人，所以沒看到師父。師父捨報那幾天，長子在美國Sunnyvale舊金山道場待了幾天，看到師父寫的「虛空有盡，我願無窮」，真實感受到他的偉大。 法鼓山大事關懷 化思念為祝福 接下來與法鼓山的緣分，要從大媳婦莊玉珍在美國擔任法鼓山義工說起。因緣巧合下，媳婦受到法鼓山各種佛教教育課程的熏習，漸漸地，我們家的生活也和法鼓山產生連結。 雅潔辭世的消息傳出後，我常處於不捨和難過的心情，常哲法師得知後，來家裡慰問關懷，用佛法的觀念引領我，將思念之情化為祝福的力量。當天，十多位師兄姊來到家中，為摯愛的妻子念誦一部《阿彌陀經》，祝福一生功德圓滿的她，往生彌陀淨土。會後大家閒話家常，溫馨的氣氛遍滿家裡每個角落，相信妻子在天之靈，也能感受到滿滿的幸福。 告别儀式當天，常哲法師帶領二十幾位師兄姊，以從容儀表、整齊隊伍到場，氛圍肅穆而莊嚴。在唱誦經文的過程裡，讓家人的悲傷化為正面的祝福。令人感動的是，法鼓山以簡約樸實的環保理念，讓儀式更顯莊嚴溫馨，也為雅潔在往彌陀淨土的路上增福培德，高登蓮品。 我在二十六歲時，與師父因國軍撤軍來臺，在通信連隊相識。五十三歲時，全家於師父座下皈依三寶；八十四歲時，師父圓寂，長子帶著大媳婦去舊金山道場緬懷師父後，開始了在法鼓山擔任義工的學習。今年（二○二五）一○一歲，師父的弟子常哲法師在妻子的告別式上唱誦經文，送走了我的至愛。這一生與聖嚴師父，是何等不容易的緣分啊！
專業成長是為了服務奉獻 ◎果暉法師 問：在佛教團體工作，強調修行與以佛法為依歸的態度，可能與主流職場文化的價值觀不同，易被誤解為「競爭力不足」，該如何釐清與回應？ 答：不論從事任何工作，在專業上的成長都須與時俱進，在佛教團體任職也一樣。我們常形容現代社會的發展為日新月異，比如近年AI科技突飛猛進，在佛教團體工作，還是要學習新的觀念、知識、技術，讓佛法產生更大的弘化力量。例如參加持續性的進修課程，或是不定期的專業講座等，否則同一種方法一直用，不知推陳出新，將會被時代潮流所淘汰。 佛法不強調與人競爭，而著重自身的積極努力。競爭是從比較而來，彼此較量知識、資源、專業、技能等，這與積極努力的出發點有所不同。聖嚴師父常勉勵我們，學做菩薩要「盡心、盡力、盡可能學習」，在工作或專業上努力成長，目的不是為了與他人比較，而是將努力的成果用於奉獻和分享。若能抱持這種心態面對職場工作，乃至待人處事，自然會惕勵自己各方面都要不斷提昇和成長。 在關懷菩薩或分享佛法時，有時我會做PPT，方便大家掌握內容。但因不熟悉製作方法，感到滿費時，一直想著：如何以較有效率的方式完成。請教了好多人，最後發現高手就在身旁，方丈辦公室的祕書法師擅長做PPT，一經提點，讓我節省不少時間。這可說明，專業成長是需要的，卻不是競爭，而是為了服務奉獻。因此，盡心、盡力、盡可能學習，就會發現隨時隨地都可以成長。 寶雲寺佛二 念佛好好，好好念佛 ◎李宜倩 第一次參加寶雲寺的佛二，第一天觀看完師父開示影片，出位繞佛時，被大眾齊聲唱誦的「阿彌陀佛」佛號包圍住的自己，被感動也被震懾，果理法師的提醒「跟上，一個接著一個……」，讓自己想到日本「回首阿彌陀佛」立像的故事，提起精進心，跟上隊伍，一句一句專心念佛，心安定也充滿信心。 坐念時，隨著法師敲打的地鐘及維那法師的帶領，一句句佛號，一聲聲由慢到快，在自己以為已經最快時，還有更快、再快，到最後佛號真的連成一片，彷彿阿彌陀佛就在身邊。而果理法師總會提醒我們「全力以赴，高聲念佛」，於是自己提起心力認真念佛，因為之前參加念佛禪的經驗，也因為法師開示念佛要至誠懇切，念從心起、聲從口出、音從耳入，自己練習著張開眼睛，打開耳朵聽著自己念佛的聲音，也聽著大眾的念佛聲，果然一句一句清楚得多，雖然仍會有妄想，但冒出頭總會被一聲聲佛號趕走，發現自己總會不自覺肩頸緊繃用力，過程中也不斷練習放鬆，第二天共修時發現身體較放鬆了，感覺更有信心。 這二天果理法師的關懷開示及聆聽師父開示信願行的意義及說明四種淨土，讓自己受益良多，而連續二天的精進念佛及拜佛、拜懺，大殿內大眾共修的安定氛圍讓自己身心都安住在佛號上，果然共修力量大，也體會到念佛好好，真的要好好念佛。最後的大迴向「弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道……得聞彌陀名號，本願功德……」，一唱出來又想掉淚了，感恩自己有福報參加這次的共修，感恩所有的一切，願自己能如法師開示的「以佛莊嚴，而自莊嚴」，更願在生活中能運用佛法，遇到煩惱時，記得念佛，讓現世所處的環境就是淨土。 放下的幸福 從瞋心中學會慈悲 ◎Catherine Yeh（舊金山） 有幸參加矽谷中心舉辦的《放下的幸福》讀書會，對於書中第三篇〈瞋〉，深受觸動。聖嚴師父對「瞋」的解釋，讓我重新認識了這個情緒，原來，「瞋」是一個總名詞，包括不滿意、憤怒、怨恨、看不慣、不自在等各種內在感受。這些情緒在無形中影響我們的言行與心境，甚至對身心造成傷害。 我的情緒一直來得快、去得也快，也習慣直接表達不滿。最近遇到一件非常不開心的事，當時是在一個公開場合，雖然內心很不舒服，但我選擇壓下情緒，沒有當場表達，只想著以和為貴，但情緒的痕跡仍然留在心中。 「忍」是對治瞋心非常關鍵的修行方法。如果不能忍，容易讓瞋念生起，引發更多語言和行為衝突。師父也提醒我們，當情緒生起時，要立刻稱念「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」聖號，以轉念來安定情緒，化解內心的不安。 這段教導讓我思考：原來自己平常的情緒反應，背後藏著很深的「自我中心」。在家庭中，常常希望一切按照我的方式進行，忽略了家人的感受。慶幸的是，先生總是包容我、體諒我。這讓我更明白，修行不只是念佛，更是學會放下執著，設身處地為他人著想。 回想那件不開心的事情，也嘗試用慈悲與感恩的角度去對待。或許對方的行為讓我難受，但換個角度思考，他的出現與行為，正好促成我練習放下的因緣。這是一堂寶貴的修行課，讓我學習以慈悲心看待對方——也許他並不知道自己的言行造成他人困擾，而我能藉此提昇自己，何嘗不是一種成長。 修行是在日常生活的互動中，學習面對且正視自己的習氣與情緒，並在其中逐漸轉化與提昇。願我們在瞋念生起的當下，能多一分覺察，多一分寬容，以智慧與慈悲化解內心的煩惱，走向更平和自在的人生。正如師父所說：「與其讓瞋心傷人傷己，何不以慈心利人利己？」 讓世界變美麗 抬頭挺腰長身高 ◎王果智 一個八十七歲的老太太還會長高，很難讓人相信。我慢慢道來，你就會相信，照著我的方法做，或許你也會長高，那就太好了。 二○○二年左右，我報名參加「法鼓山千人禪七」，由於之前沒有禪坐經驗，七天禪修真是度日如年，只是跟著大家行禮如儀。最後一天聖嚴師父說：「回家後，每天要坐五分鐘。」回來後，每天不多不少坐五分鐘，一坐十多年過去，後來才知道「禪修」是法鼓山的寶，於是去報名初級禪訓班。法師說「挺腰不挺胸」、「活在當下」，我聽到但沒做到。 我從小走路都彎腰駝背，年紀愈大愈嚴重。禪坐時，整個人攤在那兒像一堆牛糞。有一次，兩位法師看不下去，合力將深陷在蒲團中的我抬起來，但我太重了，法師們抬不動。我覺得很慚愧，但仍每星期去禪坐，一坐又是十幾年。 最近每當要上坐，就用心告訴自己：「把腰挺起來、挺腰不挺胸。」腰一挺起，就長高了好幾公分。於是又告訴自己：「要抬頭不可低頭。」頭一抬起來，又多長了幾公分，抬頭又挺腰，一共長了十公分左右，一個彎腰駝背的老太太不見了，整個人精神全來了，元氣十足，走路有風。 願所有人都抬頭挺腰走路，這個世界就會充滿生氣和活力，變得更美麗。 |
