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高高山頂立 深深海底行──感念已故教宗方濟各 編按：前任教宗方濟各於四月二十一日辭世，曾與教宗有多次會晤因緣的東初禪寺監院常華法師， ◎釋常華（東初禪寺監院）
二○一五年六月，我代表僧團參加教廷召開的「痛苦、解脫及友愛」（Suffering, Liberation, and Fraternity）會議。當時，教宗方濟各希望與會者集思廣益，為「療癒、調解與和平」（Healing, Reconciliation and Peace）提出具體行動方案。我們來自美國五大城市，共四十五位佛教及天主教代表，齊聚羅馬瑪麗亞波里中心（Centro Mariapoli），展開為期五天的深度交流。 調解和平 到眾生受苦之處 會議的第二天，教宗在百忙之中撥冗接見我們，並與在場代表一一握手致意。佛教代表們倍感溫馨，天主教代表們更視之為無比的榮耀，因為許多神父與修女終其一生，也難得有機會近距離面見教宗，遑論握手。教宗慈祥的笑容及溫暖的一握，彷彿把大家的心都緊緊連結起來。從那一刻起，我們似乎肩負起共同的使命──為世界的離苦得樂而努力！ 更令人感動的是，同年九月二十五日，我們再度受邀參加教宗在紐約舉行的跨宗教聯合祈禱。那天，來自不同宗教的一千位宗教師齊聚九一一紀念館，肅穆靜候教宗的到來。我們深知這個地點的歷史與意義，也清楚我們此刻為何而在。隨著代表們共同祈禱、聆聽教宗的致詞，我深深感受到一位宗教家的胸懷，他引領我們來到眾生受苦之處，提醒我們：正是這些地方，需要療癒、調解與和平！ 身體力行 推動跨宗教合作 教宗身體力行他所說的一切，而紐約地區的宗教代表們，也依循六月的決議，積極推動跨宗教的合作。我們組織了曼哈頓區的佛教與天主教對談，每月一次，針對一個主題分享兩個宗教的觀點及實踐，發現彼此間有許多共鳴。 此外，我們也參與天主教在布魯克林區的Green Affordable Housing計畫──教區提供教堂用地，尋求資金興建結合環保與修行的社區住宅，提供給低收入戶或無家可歸者。二○一八年九月，我們再次前往梵蒂岡，向教宗報告此一計畫並獲得通過。該專案於二○二○年動工，二○二二年四月落成啟用，並以「方濟各」為大樓命名。 從二○一五到二○二二年間，有幸親身領受教宗方濟各的言教與身教，讓自己對宗教師的身分有了更深的體會與珍惜，而方濟各教宗無疑是禪宗所說「高高山頂立，深深海底行」的現代典範。今年四月二十一日，得知教宗方濟各安詳捨報，於紐約撰文追思，滿懷感恩──感恩此生曾與這位大宗教家有過如此珍貴的一段交集！
學習正念需認識佛法核心 ◎果暉法師 問：近年正念減壓大受歡迎，佛教如何看待這樣的情況？ 答：正念減壓方法的流行，確實幫助許多人處理情緒壓力，這並不是壞事。法鼓山人文社會基金會也開設了「MAP正念親職團體課程」，透過信念和轉念的方法來幫助親職教育。 正念減壓源自於禪修，只是去掉了宗教信仰的色彩。若將佛教的發展與傳播比喻為一棵樹，正念減壓只是這棵樹上的一片葉子而已。在方法和技巧上，正念減壓可以參考、學習；重要的是要認識到佛法的核心，不僅僅是為了減壓或解決一時間的情緒問題，而是提供一條通向究竟解脫的道路。正念減壓可以作為方便法門之一，但佛法所具的深刻智慧功能與廣大的慈悲精神，需要持續不斷的修行才能體會到。 因此，正念減壓可以作為一種輔助的方法來看待，但認真學習和實踐佛法，才能獲得究竟的安心與解脫。 提昇自己的品質 師父出的功課，我做到了！ ◎蔡妙珍 過去的我，自我中心剛強，常常和家人、同事產生摩擦，自忖：何以如此失去理智？從而心生一念：我要改變自己，成為有智慧的人。 一九八九年，經友人介紹走進農禪寺，報名禪訓班，也領了一本功德簿，成為法鼓山勸募會員，開啟生命的提昇之旅。爾後，承擔了地區召委執事，於是忙著辦活動、推廣理念、做關懷，忽略對家庭的照顧，以致婆婆、同修都不喜歡我到法鼓山做義工。 有一天，在農禪寺遇到聖嚴師父，向師父道出心裡的苦悶。師父慈悲地說：「妙珍菩薩，你要孝順婆婆、體貼先生，他們才會讓你出來做義工。」此後，「孝順婆婆、體貼先生」成為我最重要的功課。然而，如何孝順？如何體貼？真的是一頭霧水，也不敢追問師父，只好在摸索中實踐師父給予的功課。 當時小叔生了兒子，不料幾個月後往生，隔年再得子，孩子卻體弱多病，一點小感冒便住院治療，婆婆整日憂心，深怕養不活，於是跟婆婆說：「我來用孩子的名字護持法鼓山，幫他布施種福田。」小叔得知後，特別來家裡致謝。 小叔回去後，我向婆婆說：「媽，這件事情其實是為您做的。因為您不快樂，我們也不會快樂。」說著、說著，我哽咽了，婆婆也偷偷拭淚，從此之後，不管是助念關懷，還是開會、辦活動、聽師父講經，婆婆都歡喜同意。 至於「體貼先生」這件事，還真不知從何做起。有一次禮拜《慈悲三昧水懺》，發現自己遭遇的一切，原來都是咎由自取，此後，懺除罪業成為必修法門，對同修的態度，開始用感恩取代理所當然。 當同修下班回家一臉嚴肅，我不再負面解讀，而是用關心溫暖他疲憊的身心。師父曾說：「當你的同修什麼事都願意跟你分享，就表示你成功了。」如今，同修已成為「義工的義工」，每當要去出坡、上佛學班、助念等，只要請他載送，必定毫無二話。 師父，您叮囑的功課，弟子做到了！兒子親見媽媽成長，也開始護持法鼓山。親自實踐「提昇人的品質」後，深知也深信，師父的理念並非口號，只要切實去做，每個人的一方淨土，都一定可以實現。 清明佛七心得 內心一次次淨化昇華 ◎林義豐 今年清明，首次參加農禪寺舉辦的佛七。初入道場，即感受到莊嚴的氛圍，全程禁語，整個空間格外清淨，更得以安住身心，靜觀內在。一念清淨一念佛，念念清淨皆是佛，佛七，是一場向內收攝、返本還源的實踐。 七天的共修中，全心投入拜佛、念佛、慚愧、懺悔和感恩的修行。每一次頂禮，都是身心的放下；每一聲佛號，都是與自性佛的深切呼應。從慚愧中，看見自己的無明與過失；從懺悔中，生起轉念與改變的誠心；從感恩中，體會到生命恩德與因緣的珍貴。修行，不僅是形式上的行儀，更是內心一次次的淨化與昇華。當身、口、意三業安住佛號中，心自然轉向清明，真實體會「離苦得樂」的深義。 跑香時，隨共修大眾齊聲稱誦「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩」，彷彿感受到西方極樂世界的清淨莊嚴近在咫尺，觸動心靈深處。也由此明白：欲往生淨土，須具足福德資糧，且須透過日復一日、不間斷地鍛鍊「一心不亂」，進而消除三障煩惱，步上解脫之道。 法會期間，聖嚴師父影片開示淨土三經：《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，闡明三輩九品的往生條件，指出三世諸佛共宣的「淨業正因」：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。 師父慈悲地引導佛子走上解脫之門，讓我對淨土法門生起堅定的信心與修行方向。而監香法師一句「但看他人的難處，不看錯處」，更深深觸動我的心。這正是菩薩道的精神，也是自己今後修行的準則：以慈悲心包容，以智慧心接引眾生。 佛七中，常提醒自己「念念與佛不相離」，行住坐臥中不離佛號，風聲雨聲、鳥鳴蟲唱，皆為佛法，只要用心觀照，當下即是淨土。這份覺察力，是佛七中最珍貴的收穫。 感謝成就此次佛七的一切因緣，感恩法師和義工們，以及所有共修道友。願我等於學佛修行的菩提道上，互相提攜，共成佛道，同登淨土。 閱讀的鼓勵 讓《人生》常住人間 ◎王果智 不知從何時開始，自己每月都會固定看《人生》雜誌，以往每兩年訂一次，今年八月將到期，看到《人生》五百期刊登訂閱五年有優惠，可以省二千元。當然，我不是為了省錢而訂五年，而是希望給《人生》鼓勵。 透過這份雜誌，我才知道《雄獅美術》停刊了，又知道很多書局相繼關門，而《人生》已出版七十五年，還要一直出版到永遠，這麼好又有耐力的雜誌，應該給它加油，我因此再續訂五年。 我沒有手機，也不看電視，朋友都叫我「井底之蛙」，我和外界聯結的唯一通路，就是《法鼓》和《人生》雜誌。每當收到雜誌，我都從頭看到尾，若有時間，便一遍又一遍重複地看，看完之後再給學生傳閱，學生又帶到學校給學生們閱讀，讓更多人因這份雜誌而受益。 閱讀《人生》時，曾經看到一位太太分享疫情中如何解悶，她開始種花，也把生病的朋友帶來種花，看到花的成長與開放，自己的心也解放了，大家滿心歡喜，身心天天都健康。 窗前有一片廣場，但雜草遍地，受到這個分享的啟發，我開始去廣場除草、整地，再種下孤挺花和扶桑。它們一年到頭都開花，我因此可以天天賞花，鄰居們也一起來。看花開花謝，體會生命的生滅和花一樣，只要活著的時候，努力耕耘、盡心綻放就好。 續訂《人生》，讓我可以持續閱讀這份用心、內容豐富的雜誌，希望更多人一起來訂閱，給它加油打氣，使它永遠常住人間，使世界更良善、更美好。 |
