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一次未完成的圓滿禪七 一口氣吸進來，吐出去就是圓滿。 ◎修演旭 三月二十九日，帶著期待的心情上總本山打第一次中階禪七。進入選佛場的安定感受，心想：應該可以好好體驗這七天。沒想到，第四天一早進禪堂就肚子痛，休息後仍無法緩解，趕緊到臺大醫院金山分院，打針吃藥後回山上，中午又痛到冒冷汗。於是決定提早下山，搭車回士林急診，經診斷是腸阻塞，動了手術，四月五日順利出院，剛好與解七同一天，也算是一種圓滿吧！我如此自我安慰。 學佛修行 如同治療過程 這次是小手術，但從開刀房出來時，身上有鼻胃管、尿管、引流管、針管，躺在床上難以翻身，讓我體會到：病是一種苦，治療也是一種苦，而治療過程有時比生病更苦。 這就像學佛修行，成佛的過程也不容易。打坐會腿痛、拜佛會腰痠背痛，出坡也會有各種障礙，整個過程都有身心的考驗要面對，端看自己有沒有信心和願心，有願心，就有目標和方向。過程中，有賴善知識指導我們如何面對考驗和調整步伐，例如禪修時，聆聽聖嚴師父影片開示、總護法師提醒方法、小參法師個別指導，還有同行道友彼此鼓勵。 自己修行不足，在病房中，傷口和管線帶來的痛，都用不上方法，只能靠藥物緩解。當身上管子拔掉，身體變輕鬆，心有了空間，開始播放觀音菩薩聖號，當下我哭了，觀音菩薩似乎就在旁邊。一個人心力較弱時，非常需要諸佛菩薩來依靠，給予自心力量。 旁人的鼓勵也很重要。當拔除鼻胃管時，護理師說：「過關！」尿管拔掉，過關；可以順利排尿，過關！這些鼓勵，讓自己好像打怪過關，關關難過，一關一關過，也有了希望。 一切因緣 都在長養慧命 這次禪七未能圓滿，向法師報告自己的狀況，法師關懷我說：「每個當下就是圓滿。一口氣吸進來，吐出去就是圓滿。一口飯，放到嘴巴裡咀嚼，慢慢吞嚥下去，清清楚楚就是圓滿。一餐飯，坐下來開始吃，吃飽了就是圓滿。這就是波羅蜜。」 聽到這些，剎那間，遺憾不見了！在《心的經典》書中，師父說《心經》的經題「般若波羅蜜多心經」，就是告訴我們，如何以佛的智慧作為修行的指導原則，才能超越苦及煩惱，達到解脫的彼岸。自己每天誦《心經》，此時有更多體會，不論遇到什麼事，都是「從此岸到彼岸的過程」，沒有好壞，重要的是自己能否用佛法去面對。 非常感恩法師及義工菩薩的照顧，尤其決定回臺北就醫，法師冒雨撐著傘，在金山街上等候計程車，灰色長衫在風中飄動的身影，一直停留在腦海。法師鼓勵我，將一切因緣化為長養慧命的著力處。願我們都能覺察身心的不自主，明白眾生種種難處，讓慈悲心增長，也學習法師的慈悲與智慧。
以佛法解決根本問題 ◎果暉法師 問：用佛法調適身心，與一般講的心理諮商有何不同？ 答：佛法的「苦、集、滅、道」四聖諦，最能徹底說明我們身心存在的事實，產生痛苦的根本癥結以及解除痛苦的辦法。 苦是一種感受，更深層的是對生命的價值觀。比如求不得、愛別離、怨憎會、生老病死都是較深層的苦。而苦的起因，則是因為現象無常，無法讓人隨心所欲，所以覺得苦。我們需要認清無常這項事實，面對、接受、處理無常乃至放下無常所帶來的困苦，所謂放下是要去面對、處理，但不去執著一定要有什麼樣結果出現，否則一旦事與願違，既求不得也放不下，必然生苦。這是從現象無常的根本事實，來談一般人的身心狀態。 至於心理諮商或是一般所謂的身心靈療法，對轉化情緒、壓力可能有用，因為他們側重從感受著手。比如法鼓山人文社會基金會就致力透過「關懷生命專線」，或舉辦課程、營隊，幫助人們處理感情、家庭、人際上的難題，讓有這些情感、情緒困擾的人能夠調適心理，過得比較舒坦、快樂。 然而，人基會同仁推動這些心理調適的工作，事前有僧團的法師為他們授課，引導他們將佛法的觀念，運用在心理諮商的方法、技巧上，所以跟一般的心理諮商有所不同。當然，觀念與方法都很重要，二者都需要學習、練習，不過，若缺乏佛法的核心觀念，一般的心理諮商只能解決表層的心理問題。 菩薩戒受戒心得 找到心之所向的路 ◎蕭建弘 一覺醒來通體舒暢，全因剛圓滿菩薩戒。受戒前身心緊繃，此刻不僅身體全然放鬆，心緒亦然，不斷生起三聚十善、十無盡清淨戒的內容，不自主又泛起眼淚。人生如夢，受戒之後，大夢清醒。長久以來，放逸的生活，此時真正找到了心之所向的道路。 去年（二○二四）與同修一起參加福田班時，法師提到了菩薩戒。第一次聽到，我們當下就決定要報名受戒。聖嚴師父說，受了菩薩戒，就是初發心的菩薩，發菩薩願、修菩薩行。受菩薩戒，就是種下得解脫的因。 這一屆的總護法師是演柱法師，每當我們準備從方墊起身，法師都會提醒大家整理一下自己的菩提道場。一開始，我都趕快將方墊抹平，把蒲團和資料袋放整齊，後來覺得法師要我們整理的，應不只是眼前的方寸之地，更重要的是自己的威儀，轉而快速收攝身心，順利面對接下來演禮、說戒、懺摩。 正授時，菩薩法師問：「汝等是菩薩否？」由於麥克風雜音變大，無法完整聽到問句，當下心想：該如何應對？想到總護法師說，除了做自己，同時要顧及他人，以求整體和諧一致，感受到他人應答，自己同步放大音量：「是菩薩！」菩薩法師接著問：「汝等已發菩提心否？」照著前次應答：「已發菩提心！」這兩句回答，也震懾了自己的身心。 受完十無盡戒，開始授菩薩衣，當菩薩衣搭到脖子，瞬間覺得很慚愧，眼淚再也止不住。想起師父的開示：菩薩衣是懺悔衣，搭衣是為了懺悔。搭了菩薩衣之後，真正感知到自己的不足，時刻提醒自己要努力，要更精進。 最後觀看整個戒會的影片時，又感動地掉淚。總護法師說，不僅是受菩薩戒報名秒殺，護戒報名也秒殺。我與同修約好，未來一定回來護戒。 怨親債主一起共好 ◎鄭玉妹 二○二四年是我人生一大轉折，身為一個病弱家人的長期照顧者，所經歷的心路難以言喻，一度走向憂鬱之路。在身心俱苦的狀態下，走入紫雲寺，接觸佛法，一步一步救度自己。 在福田班上課時，得知菩薩戒的訊息，便毫無顧慮、願心堅定地報名，不曾考慮：「時間挪得出來嗎？」「紅塵雜事放得下嗎？」等想法來障礙自己，只有一心前往的念頭。但行前一個月，身體陸續出現不適，頭暈、心悸幾乎每天上演，於是開始拜佛，祈願受戒無礙。由於報名第二梯次，聽第一梯次同學分享跪拜到膝蓋破皮，想到自己長期有頸椎引起的暈眩症狀，不安之心油然而生。 行前準備好防暈眩的藥品，卻忘了舊疾腰椎退化的問題。第一天下午戒會時，背痛了起來，藥石休息時，趕緊請護寮義工幫忙貼藥布。由於長時間沒依靠椅背，第二天更痛，護寮義工除了貼藥布、揉痛點，還建議我拜佛，向怨親債主懺悔。聽到「怨親債主」四字，不禁掉下眼淚，自己過去世造了多少罪業，種下多少惡因，以致受戒過程如此地艱辛。拜佛時向怨親債主求懺悔，請求放下恩怨來領受幽冥戒，一起共好。 感恩聖嚴師父的恩澤，創辦法鼓山這個正信莊嚴的道場，讓我們能受戒；感恩諸佛菩薩的護佑、法師和義工菩薩的護持，感恩一切眾生和怨親債主，感恩兄弟百忙之中幫忙照顧弟弟，讓我安心受戒，感恩自己熬過艱困的四天。 師父說，難忍能忍，難行能行。我忍過去了，排除萬難，圓滿受戒。我會謹記師父教誨，隨時注意自己的身儀、口儀、心儀，止一切惡，行一切善，利益一切眾生，以慚愧心、懺悔心、感恩心、感動心，發菩提心，行菩薩道。 學做世界公民 看見「意業」的產物 ◎李寬毅 身處全球化的現代社會，我們的足跡不再受到地域局限，人類活動對環境的影響也不再是獨立事件，而是如同蜘蛛網般相互連結。在這個跨界多元網絡中，培養開闊的世界公民意識、永續觀念與責任感，顯得愈加重要。 有幸參與果禪法師帶領的「世界公民永續奇旅」，課程之初，法師便點出世界公民應具備六大基本素養，分別是：感恩知足心、謙遜反省心、同理關懷心、系統思考力、邏輯思辨力與行動實踐力。課程透過影片、數據資料等方式，呈現全球現況與困境，課後更安排作業，透過日常生活的自我覺察，加深我們與環境的連結，從中培養世界公民的素養。 印象最深刻的作業，是記錄一週內產生的生活廢棄物，並蒐集至透明容器內。起初未覺得特別，然而，某次觀察到自己下意識地抽取衛生紙，才驚覺生活中太多時刻，都只是順從慣性、不清不楚地活著，當下猶如當頭棒喝。最後檢視成果，才理解以透明容器裝廢棄物的用意，若說「一切唯心造」不易讓人覺察，容器內的廢棄物正好就是「意業」具象化的產物，心念造作的痕跡清楚展示眼前。 課程也安排了污水處理廠與垃圾焚化廠的參訪，當下再次深刻體悟到：我們所處的舒適生活圈，其實是建立在另一處環境的不舒適上。當處理量能遠不及廢棄物產生的速度，根本的對策仍須從源頭改善。正如聖嚴師父提倡的「心靈環保」，當內心的環保做好，自然不會去製造污染與苦。唯有覺知生活中的行為，才能幫助我們跳脫慣性生活模式，做出改變。 很感佩法師傳遞世界公民應有的永續價值觀，並以身作則，為實踐零廢棄生活做出最佳示範，這也是走在實踐「提昇人的品質，建設人間淨土」的道路上。 |
