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開山20有大願力 發願篇(上) 發大願 從小願開始 編按：今年是法鼓山落成開山20週年，也是「有大願力」的一年， ◎聖嚴師父 每個人的一生都應該要發清淨的願、遠大的願，而不要發愚蠢的願、不切實際的願，佛教徒當然也不例外，但佛教徒更應該要發願以佛法來成就他人、成就自己。 以我個人來說，我十五、六歲時，就知道佛法相當好，可惜知道的人很少、誤解的人太多。其實佛法是非常有用的，可是因為很多人都將它解釋成一種玄理或者迷信，反而失去了佛法原有的價值。如果將佛教誤解為迷信，淪為一般的民間信仰，就抹滅了佛法與世法不共的智慧；若成為玄理，淪為高談闊論，那又完全脫離實際生活，對我們的心理、生理健康毫無幫助。 發願 將佛法的好告訴大家 因此，我發了一個願：我能夠懂多少佛法，就告訴他人多少；用我的口、用我的筆，用一般人都能理解的方式，將佛法的好告訴大家。我並不奢望我說出來或寫出來以後，所有的人都覺得很有道理、都能認同，因為願意接受我的人有多少，是我沒有辦法控制的事。 我不會想，要把全中國的人都變成佛教徒，把全世界幾分之幾的人變成佛教徒；或是幾年以後，我要完成多少大願、收多少高徒。如果那樣想，是狂想、是做夢，因為這些因緣都不是自己能夠掌控的。 所以，一個人願意聽也好，兩、三個人，五、六個人願意聽，我也歡喜；人多也好，人少也好；一切看因緣，也就是隨緣。但隨緣並不是被動地等待因緣，反而是主動地促成因緣，只是不去擔心和煩惱因緣可以促成多少。 願一起生活的人 過得幸福 對在家居士來說，每一個人都有家庭、有父母、有親戚朋友，還有一起工作的同伴，其實我們不需要影響太多人，從身邊的人影響起即可。我們可以發願：我願所有和我一起生活的人，都可以過得很幸福愉快；我願用盡一切方式讓他們身心健康、沒有煩惱；我願盡自己最大的力量來為他們奉獻。我想這些願，每個人應該都可以做得到。 不要以為這個願好像只在自己的周圍繞圈圈，就覺得這些願不大。這個願雖然小，卻是大願的基礎。照顧好自己的小家庭，是菩薩行的基礎；如果能再擴大一些，以一切眾生的煩惱為家，擔負起「如來家業」，那就是更深廣的菩薩行願了。 願要有大方向 不要被框限 所以，我們不能以實質的東西或數量來衡量願的大小，例如別人布施一百萬，那我就要發願布施一千萬。同樣地，在發願時，也不要陷入數字、數量的框框中，否則框框過大，那會變成一個遙不可及的夢，流於狂想、空想；框框過小，則又局限了各種可能性，又流於個人的小願。 人不要被框框局限，但要有大方向，從人道、天道、解脫道、菩薩道到佛道，層層超越。從近而遠、從小而大、從微而著，有次第、有彈性地不斷進步，這才是佛教徒標準的發願方法和心態。 做為一個佛教徒，狂想不能有，但宏願不能沒有。或許自己人微言輕，沒辦法登高一呼使得萬山相應，但還是要有為社會奉獻、希望影響整體社會的大願心。 （選自《祈願．發願．還願》） 法華鐘 實現師父的願
「鼕～」每年除夕夜，一○八響沉穩渾厚的鐘聲，從法鼓山迴盪至金山平原，遠揚北海，盡虛空遍法界。近二十年來，撞法華鐘為世界祈福，聽鐘聲滌淨煩惱，不但是法鼓山的年度勝會，也成了臺灣各界賢達、民眾守歲跨年的一項文化新傳統。 位於法華公園鐘樓內的法華鐘，是法鼓山的「鎮山之寶」，它的誕生，來自聖嚴師父的一個夢想。一九八九年，師父第一次來到荒林漫野的法鼓山，見到左側山崗像一面鼓，右側山峰像一座鐘，於是分別命名「鼓山」和「鐘山」。 「法鼓山的使命，是要敲法鼓、擊法鼓的。我們的『鼓山』，寓意擊法鼓。至於『鐘山』怎麼敲？那便是敲響法華鐘！」師父說，西藏有轉經輪的信仰，每轉一次代表念了一部經；日本也有翻經的信仰，迅速翻經一遍等於讀了一部經，「我們則藉由撞鐘，每撞一次鐘，象徵誦念一部《法華經》。這便是我的夢想！」 《法華經》廣度一切眾生，所有眾生未來都將成佛，經中說，凡宣講法華之地，就有多寶如來、十方三世一切諸佛菩薩雲集護持。二○○六年十二月，法華鐘落成啟用，正式撞響第一聲，實現師父的夢想：「聽到法華鐘聲，就等於聽到一整部《法華經》，即是參與了釋迦牟尼佛宣說的法華勝會。」 （文／陳玫娟．圖／本刊資料）
舊金山都市禪二心得 為習性排毒 感受療癒時光 ◎Kammy Chan 十多年前，香港有位知名演員罹患罕見疾病，嚴重時四肢癱瘓、呼吸衰竭。這位演員康復後，在訪問中分享打坐的幫助，他的醫生更將打坐的「處方」放進治療方案。初來美國時，我在加州大學舊金山分校擔任交流學者，跟著大學的醫院和教授們進行有關正念和腦退化的研究，發現在兩組對照病人中，接受冥想和呼吸練習的病人，生活品質明顯上升。看到許多靠打坐戰勝疾病的例子，讓我相信禪修對身體的好處。 目前的社會，精神疾病猶如感冒一樣普遍。社交媒體、網路資訊氾濫、生活節奏太快，令現代人愈來愈焦慮和煩躁不安，長期處於精神內耗狀態。這次有幸參加舊金山道場舉辦的都巿禪二，禪修期間禁語、不能看手機，才發現不用說話，還是能好好地過一天。這讓內向話少的我，感到自在輕鬆，要面對直視的，只有自己的內心，和腦中那隻喋喋不休的「猴子」（monkey mind）。 禪修時，法師鼓勵大家用度假的心情來參與，對我來說，則是對慣用3C產品的習性進行排毒，感受療癒的時光，這也讓我覺察到「當下」的重要。過去已經過去，未來還沒到，只有當下的一呼一吸才最真實。原來有時候，什麼也不用刻意去做，享受每個呼吸已經足夠。 活動結束前，法師期勉我們保持打坐的習慣。對我而言，打坐基本上如同每天需要的維他命一樣重要。我比較相信自然療法，盡量不吃藥，用自然的方法治癒自己，例如：吃素、禪修打坐、做瑜伽、間歇性斷食等。 從養生的角度，我感受到禪坐的許多好處。以往的我，長期手腳冰冷，即使每晚睡前把腳泡在熱水中，也僅能維持短時間的暖意。只有打坐時，才會持續感受到腳板暖暖的感覺。很感恩的是，隨著打坐時間愈來愈多，自己所需要的毛巾數量愈來愈少。您呢？今天有禪坐嗎？現在的您，禪坐需要幾條毛巾呢？ 初級禪訓班心得 創造生活中的「頓點」 ◎黃祈璿 懷孕六個月後，開始思考日後的育兒生活，最擔心的，不是小孩的睡眠作息、哺乳等，反而是自己心態上的調適。由於平常生活緊湊，加上重度使用網路，小孩出生後，怕無法以平靜的思緒，去面對照顧孩子的日常，於是報名參加初級禪訓班。 第一次踏進雲來寺，感覺是個舒服的地方，環境明亮整潔，加上學長和義工都很專注、平靜，整個環境讓人很自然地慢下來，這次禪訓班由演宥法師帶領，學員五至六人一組，加上一位學長在旁協助。課程循序漸進，井然有序，搭配演千法師和學長們的示範，再細微的動作，都會詳細教學。原本以為兩天都會在打坐中度過，其實中間穿插很多學習和體驗活動，打坐只是其中一個環節。 課程中，有許多看起來似乎不重要的動作細節，例如：起身後，要將毛巾摺好、放好，毛巾有特定的摺法、擺放的位置和順序；用齋時，前三口飯咀嚼四十次再吞下。這些細節的要求和教學，幫助我們打破慣性，創造生活中的「頓點」。當我們清楚地去做每一件事，自然地心思就集中在當下的動作上，實實在在、清清楚楚地生活。 上完禪訓班，回頭看當初的想法，慚愧自己的投機心態。事實上，禪修沒有速成法，唯有循序漸進練習、紮實去感受和體驗，學習才會完整，且能細水長流。感謝所有法師、學長和義工，奉獻自己的週末，無私地來指導和服務我們。 一句話 化解身體緊繃 ◎余品慧 我是個容易焦慮的人，平時工作時間長，壓力也不小，休假也無法好好放鬆，連靜下心看書都做不到。身邊有朋友學習靜坐後，生活大有改善，讓我也想學習禪修，練習專注當下，達到心靈平靜，面對任何事，都有放鬆的餘裕和智慧。 兩天的禪修課程，沒有拿出手機，只專注在眼前的事情上，對靜心非常有幫助，特別是法師教的放鬆心法，雖然僅一句「清楚放鬆，全身放鬆」，但只要一發現身體緊繃，默念這一句，緊張的部位就慢慢化解了。 短短幾步內，托水缽讓我觀照到內心很多念頭，剛開始拿到水缽，心情緊張，不小心把水灑出的瞬間，體會到一件事：水是否溢出不是重點，能做的是專注呼吸、專注走好每一步。於是不再擔心水灑出，心情也漸漸放鬆下來。托水缽就像面對工作或困境時的縮影，無論外境如何改變，重要的是自己的心。 經行和吃飯禪，是融合在生活裡的禪修。平常總是趕車、趕時間，這次練習慢步調、有規矩地吃飯，不只是「吃粗飽」，而是「有意識地吃飽」，胃的飽足感更踏實。 課後，在下班回家路上，練習過幾次經行，感覺到家時的心情平靜許多。原來讓禪修融入生活不難，只要時常練習，就能愈來愈能專注當下，接近自己想要的寧靜。 很感謝法師、學長和義工們，讓我有一個很放鬆、很有收穫的體驗。 |
