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走在佛陀的生命足跡上 「二○二四印度尼泊爾佛陀聖跡巡禮」圓滿後，
感恩悉達多堅定出家 ◎高菁黛
跟著北美護法會朝禮佛陀聖跡，印象最深的是造訪位在尼泊爾的迦毘羅衛城，悉達多太子年少成長的地方，歷經時空推移，現今的故址極為幽靜，走在為參訪者鋪設的木棧道上，可見磚瓦堆疊的殘基散落在老樹間。木棧道的盡頭，是悉達多太子當年離開皇宮的東門城牆遺址，抬頭可見簡陋的圍籬及方便遊客出入的小門。 忐忑跨出門外，回望遺址，內心激動不已。想著當年，悉達多太子的父親淨飯王為了阻止他出家，城門守備森嚴，太子需要多麼堅定的意志與決心，捨棄親情和榮華富貴，從這裡跨出第一步，走上修行悟道的旅程，才有今日的佛教。 佛陀成道後第五年，曾重回迦毘羅衛城，度化釋迦族子弟，淨飯王並為他興建尼拘律園。現今遺址內滿是氣根的榕樹林，不知是否為當年尼拘律園的所在？確切位置或許不可考，但在〈讚佛偈〉唱誦聲中，我們感恩佛陀當年毅然決然地越城出家，如今的我們才有緣學習佛法。 悉達多太子壯年出家，成道後，往返恆河兩岸弘法四十五年。從王舍城前往毘舍離時，告訴弟子們自己將在拘尸那羅涅槃。我們到了毘舍離後，坐在獼猴池畔，看著阿難舍利塔及阿育王石柱，柱頭上的獅子朝向拘尸那羅。副住持果廣法師告訴我們，佛陀前往拘尸那羅時，曾回望毘舍離，這一回首，代表的不是佛陀對俗世的掛念，而是佛陀在人世間最後的圓滿。 想起在曼谷等待轉機前往印度時，果廣法師帶領我們在機場的冥想室打坐，現場有佛陀成道五尊像，坐在同一蓮臺上，依身形大小前後排列，沉思的神情給人安詳寧靜的感覺。最大的佛像除了眉間有白毫，頂上火炬般的肉髻格外顯眼。果廣法師補充說，佛像比例從小到大，體現悉達多太子修行證悟的生命歷程。 在毘舍離最後回首的佛陀，住世修行不曾退卻，臻於圓滿。這段朝聖之旅也提醒自己，佛陀示現誕生在人間、成佛在人間，在修行路上，自己應跟隨佛陀指引，力行善法，專精向前。 震撼之後，知福培福 ◎趙果修
這次朝聖之旅，猶如穿越古今時空，來到佛陀的祖國，走在恆河兩岸，尋訪二千六百年前佛陀化世的足跡；也用自己的眼睛，探索這塊現代與傳統、宗教與種族緊密連結的神祕大地。 此次朝聖地點多在印度北部，也是現在印度最貧窮落後的地區，只能從留下的斷垣殘壁，遙想當年的繁盛。《佛說八大人覺經》中，佛陀指出第一個要覺悟的是「世間無常，國土危脆」，親見此情此景，心中非常震撼。 聖地貫串了佛陀出生、成道、說法到涅槃的一生。佛經中描述的地名、諸大阿羅漢的事跡，都變得立體起來──佛陀是真實存在過的人物，像我們一樣經歷生老病死，在這塊土地留下生命的足跡。聖地的一草一木、一磚一石，彷彿都在無聲說法，讓我們對佛陀的說法更有信心。 朝聖途中，行車顛簸，街道髒亂，沒有身歷其境的人很難想像。路邊窮人的乞討聲，與聖地園區內的人們，形成強烈對比，這是另一個震撼。當下，卻也令人反觀自心：妄念出現時，怎麼辦？果廣法師開示，不要隨外境而轉，要回到自心，時時繫念三寶，淨化心地，培養善根。 聖地之中，印象最深刻的是在菩提伽耶打坐。菩提伽耶是佛教徒心靈的故鄉，瀰漫濃厚莊嚴的宗教氛圍，耳邊傳來不同語言的梵唄聲，綿延不斷，如同海潮般，形成和諧的韻律，流灌不絕。 當我坐在正覺大塔側面打坐時，一直聽到沙子規律的翻動聲，睜開眼才發現，原來是一位坐在地上的喇嘛，將一盆沙挖起，堆成一座小塔，隨後又推倒，重新再堆，如此不斷重複。看到來自各地的佛教徒，膚色不同、語言各異，禮拜方式也不同，但都以同樣虔誠的心，或坐、或臥、或拜、或沉思，在枝葉青翠的菩提樹下，找尋生命的答案。何其有幸，自己也參與了這場殊勝的法會。 這趟旅程，讓我和佛陀有了具體連結，深刻感受自己是有福之人，能生活在物質生活無虞匱乏、時時能聽經聞法的環境。期勉自己：知福，更要培福！ 跟隨法師，找回心中佛 ◎Vivian Hsu 曾聽到有位法師說：「沒有慧根的人要『會跟』。」沒有慧根的我，也跟上了這趟佛國之旅，踏上佛土。我在這裡，佛，在哪裡呢？ 出生、成道、說法、涅槃，佛陀的一生，一幕幕如在眼前，身歷其境，心裡除了感動，更有感恩和慚愧。 跟隨法師經行、繞佛塔，想到經書上說「右繞三匝」，印度當地卻是靠左走的國家。上網查詢得知，右繞代表隨順如來教誨、隨順法性，皆隨禮敬者之意。「德不孤，必有鄰」，原本只有一、二個人跟著繞塔，後來愈來愈多人加入，變成十個、二十個，法師一轉身，看到一群人默默跟著。果然，我們這些佛弟子都很「會跟」。 巡禮途中，有一次與一位法師同行，碰到二隻可愛的猴子蹦至眼前，我的第一個反應是拿起相機拍照，趕快捕捉難得的畫面。回頭時，看到法師雙手合掌，口中念著：「皈依佛，皈依法，皈依僧……」為猴子們授三皈依，希望牠們未來能增上，不再淪入畜生道。 看到法師的慈悲，不忍眾生受六道輪迴的苦，我格外感動。相形之下，自己看到動物只知趕緊拍照，實在慚愧。感恩法師的行儀身教，是善知識的示現，我真的需要跟上善知識的腳步，努力學習。 回來之後，每每誦經，都有跨越時間和空間的感覺，想到自己去過佛陀說法的地方，誦至「千二百五十人俱」，眼前那一幕就是佛在講道，自己彷彿也像須菩提一樣請法聽法，突然覺得和佛陀在一起。佛的色身已涅槃，但法身透過經典一直伴著我們。讀到「經典所在之處即為有佛」，很慶幸跟到佛陀的法，心中有佛。 皈依佛，皈依法，皈依僧。很感恩僧團法師的帶領，這趟聖跡巡禮，在善知識陪伴的環境下，找回心中的佛，更體會到佛法僧三寶，生生世世都要緊緊跟著。 素食禪心料理 長養慈悲 吃素好美味 ◎吳蕙雯 二十多年前，公公因大腸癌往生後，我開始吃素。遇到有人問起：「你吃素，家人怎麼辦？」我總是回答：「我吃的蔬食，家人原本就會吃，不需特別強調是素食，家人自然接受，不會排斥。」 聖嚴師父說，吃素是培養對眾生的慈悲心，但要吃得營養、吃得健康，調味、烹調也需要講究。師父還說，吃素和發願心有關，發願貴在實踐，發了願，要講求方法、技巧，然後一步一步達成目的。 參加護法總會城中分會這一期「素食禪心料理工作坊」，我學到多元的食材烹調法。主廚貴美老師叮嚀我們，要採買當季、當地新鮮的食材，更提醒要「食存五觀」，觀想食物得來不易，都是具足眾多因緣，才能呈現在我們面前。感恩眾多因緣，讓自己可以吃到一道道甘露法食，維持修行的道器。 第一堂課品嘗到佳餚的滋味，回憶起參加法會及禪七時，也曾吃過這些菜餚及湯品，只是不知道完整的烹調方法，透過老師與助教菩薩聯手示範，將每一道菜的料理方式刻畫在心中。 「動中修」比「坐中修」更考驗自己的工夫。上下行堂出坡及福業服務，是練習將禪坐工夫延續到生活中的好方法。出坡時，學到進入大寮後，要將過往的習慣歸零，配合主廚指令，如實觀照當下的每一個動作，和大眾一起圓滿任務。 回到家裡，實際練習上課所學。浸泡過的當歸，除了切碎加入豆包漿，製成豆腐丸，還可加入青木瓜湯中，讓味道更甘美。甜菜根、東炎醬、咖哩巧妙融合為一體的湯品，拓展了素食料理的新視野。最後一堂課，貴美老師加碼傳授拿手的炒米粉，堪稱一絕。 素食是一種生活態度，不僅增長自己的慈悲心，同時祝福及護念眾生。希望藉由健康營養的素食與更多人結善緣，友善我們居住的環境，並將食物視為修行的良藥，敦促自己努力修行，利益大眾。阿彌陀佛！ 愈老愈幸福 繼續做個有用的人 ◎王果智 兩年前，特地去四川成都，參訪當年汶川大地震後，法鼓山協助重建的秀水一小和羅漢寺。回來後，孩子們問：「媽媽明年最想去哪裡？」「紐約的東初禪寺和象岡道場。」他們一聽，都說：「坐飛機要十八小時，太遠了，您已經八十六歲，會太累。」「那去日本較近，我想去奈良和京都參訪寺院。」 大女兒決定帶媽媽去日本。到了桃園機場，才發現護照過期，於是跟女兒說：「算了，我們不去日本，回家吧！」「媽媽，您要去的唐招提寺，建寺的鑑真老和尚第六次才成功抵達日本。媽媽只有一次失敗，怎麼就打退堂鼓了呢？」 於是，趕緊重辦護照，很快順利成行，除了旅行箱，還多了一台輪椅。「媽媽，您去年確診，體力還没恢復，帶著輪椅可以用到。」由於我們參訪的都是古寺，缺少無障礙設施，有台階的地方需要自己走路，一到平坦的地方，女兒就推著輪椅，讓我坐著參觀。「看到其他的媽媽推著嬰兒車，就想到我也可推著媽媽。現在有這個機會，覺得自己真有福氣。」女兒說。 參訪一座古寺時，爬了好多台階，突然腳軟往後倒，正好倒在輪椅内。女兒和旁人都嚇了一大跳，還好平安無事。參訪另一座古寺時，合掌禮拜很久，突然感覺有一股氣貫穿全身，很清涼，回臺灣後，我就開始拜佛。 拜佛真好！我已經拜了一個多月。這陣子，小女兒載我去看花海，我自己走完全程，體力比以前好很多。再不久，要第二次裝「心律調節器」，醫生說：「您的第一個已經用了快十年，現在換的可用十三至十五年，恭喜您會長命百歲。」感恩醫生的祝福，長命很好，希望自己繼續做個有用的人。 |
