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覺醒行動 迎來轉變契機 大環境的變遷，個人無法改變，但每個人都可以覺醒， ◎鍾志鵬（資深媒體人） 「全球困境．迎來轉機：環境問題的解方，無所不在，每個問題都是轉變的契機。」在忙碌的時刻，手機跳出這個演講題目，心頭一震，這題目有急迫嚴重性，卻也有積極的解決意涵，於是馬上報名參加。 人類的危機 近在眼前 二○二四年霜降這一天晚間，來到法鼓德貴學苑，見到常濟法師倍感親切。從小生長在加拿大的法師，英文是第一母語，他說中文的每一個字，看起來就像是一張圖，但一開口用中文表達，字正腔圓。兩小時的演講，在輕鬆又嚴肅的課題中度過，內容分為「觀光與朝聖」、「生命經濟與死亡經濟」、「心靈環保、禮儀環保、自然環保、生活環保」等單元，彼此對立又關聯，這是多元、多樣與多重的綜合題，衝擊我的思緒。 大環境的變遷，個人無法改變，但每個人都可以覺醒，可以開始行動，發揮螺絲釘的力量，搶救地球、搶救自己。當明白自然與生命之美後，誰能捨得破壞？看著美麗的鳥兒在天空飛行，下一幕卻是鳥兒腹中滿是塑膠而死，震撼我的靈魂，心想：如果再不改變，下一個就是人類了。 法師在「觀光與朝聖」中提到：「朝聖者尋求實現內心深層的渴望，而不在膚淺的表面，其動機是來自相互連結和建立友誼關係，而不是尋找完美的伴手禮和拍照。」「朝聖者是一位充滿法喜的夥伴，不會因為期待失落而埋怨。」 這啟發我想到諾貝爾和平獎得主、美國搖滾民謠詩人巴布．狄倫（Bob Dylan）曾說：「有些人能感受到雨，但其他人只是被淋濕。」英國作家愛倫．狄波頓（Alain de Botton）在著作《幸福建築》中提到：「人類最深層的需求，是要讓自己的內在趨近於那些，讓我們感動的物品與地點。」 但法師的演講，如暮鼓晨鐘的提醒：萬一地球毀了，人類滅絕，所有美麗與感動都將不復存在。相信每一位來聽演講的人，都不想當溫水煮青蛙的那隻青蛙，更何況我們已經知道，危機不再是遠在天邊，而是近在眼前。 永續行動 盡一己之力 我曾是追求收視率與流量的忙碌記者，隨著歲月與年齡漸長，當發現生命更深的意涵後，期許自己接近善良、接近感動、接近美。聽完法師演講，想到個人可以落實在生活的永續行動： 一、培養正念與靜坐習慣：減少心理上的壓力與焦慮，保持內心平靜，有助於明智的行動。 二、減少一次性產品的使用：改用可重複使用的水瓶、購物袋等，減少塑膠廢棄物。 三、推廣素食或減少肉食：有助於減少碳足跡，保護生態環境。 四、選擇公共交通或綠色出行：盡可能使用大眾交通工具、自行車或步行，減少私人汽車使用，降低對環境的影響。 五、選擇購買本地有機農產品：降低食物運輸帶來的碳排放，也能支持永續的農業發展。 六、參與社區清潔活動：如淨灘或垃圾分類，親身投入環保行動。 七、減少家庭能源消耗：選擇節能家電、使用太陽能或其他再生能源，養成隨手關燈等節能習慣。 八、進行物品回收與二手利用：將不需要的物品捐贈或出售，促進資源再利用。 九、簡約消費：培養理性的消費觀念，避免購買不必要的商品，推崇極簡生活，從源頭上減少浪費。 十、教育下一代環保意識：通過家庭教育和學校課程，幫助孩子們建立環保意識，並且在日常生活中實踐。 期盼這些具體行動，幫助我們落實環保與永續發展，為地球的未來盡一己棉薄之力。 （本文作者於二○二四年十一月，獲「聯合國拉姆薩東亞區域中心」與「SWS國際濕地科學家學會」聯合頒發「濕地宣傳與保護」卓越貢獻獎）
簡樸少欲 知足常樂 ◎果暉法師 問：「知足」和「消極」有何不同？ 答：少欲知足的觀念，不是一聽就做得到，需要加以練習。 譬如我在一般關懷餐敘的場合，因必須主動談話，表達慰問和感謝，即使餐桌上的菜色比平常豐富，我還是吃得比平常還少。正逢用餐時間，美食當前，氣氛也融洽，在這種情況下，仍需自我克制，不能吃得太多。 二○二三年底，我在新加坡參加第十二屆全球佛教會議（Global Conference on Buddhism）時，和澳洲菩提智寺（Bodhinyana Monastery）住持阿姜布拉姆（Ajahn Brahmavamso）對談，我提到，如果大家可以少一點非必要的購物（shopping）、多一點禪修（meditation），多一些內省工夫，必能幫助落實生活上的少欲知足。 「少欲知足」是用來要求自己，過簡樸、簡單的生活，這需要有觀念的轉換及練習的工夫，才容易做到，因此不但不消極，反而是一種正向的積極。再者，修學菩薩道的人，要積極地修福修慧，對於利益大眾的事，只要自己做得到，就多幫助他人。比如分享禪修、佛法的好處，讓更多人知道，使其他人也能運用佛法提昇自己。不只自己知足常樂，也要積極幫助更多人知足常樂。 利人便是利己 共勉語助我降伏煩惱 ◎盧明曉 每次參加活動或擔任義工，一開始都會恭誦〈四眾佛子共勉語〉，由於詞句簡潔明瞭，琅琅上口，讀了幾遍便記住。隨著時間推移，逐漸體會每句話背後蘊含的智慧，這些共勉語也成為我降伏煩惱的準則和方法。 「為什麼事情都是我在做？」在生活或工作上，難免有諸如此類的困惑，過去我都用「能者多勞」來安慰自己，後來卻發現這是壓抑，而非調伏。這時，「盡心盡力第一，不爭你我多少」幫助了我。 只要盡心盡力做好每件事，有什麼好爭的呢？當心態轉變成「急需做、正要人做的事，我來吧！」那麼無論是為家庭、公司、社會，乃至為眾生付出，煩惱都會慢慢消解，進而領悟「知恩報恩為先，利人便是利己」，這才真正安住自己的心。 曾遇到一位同事，以往素不相識，卻對我冷淡抗拒，業務上互動時，總感覺自己像是「熱臉貼冷屁股」，不禁產生厭煩之感，甚至想避而遠之，然而，這樣的態度對彼此都無益。想到聖嚴師父說：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」於是試著釋出善意，放下個人情感，專注於讓公司、同事和自己都受益。經過大約一年的努力，我們的關係逐漸改善。 有時也會遇上較會挑剔的人。有一次，對方滔滔不絕地批評，心中突然冒出《佛說阿彌陀經》的經文：「聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」一瞬間，內心的煩躁化為清涼，佛號自心中生起，讓我體會「處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛」的真諦。建設人間淨土，不正是在每一個當下嗎？ 「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」、「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」，當年阿難尊者在楞嚴會上所說的這兩句話，讓我感觸良多。我們每個人都有善根福報，隨著年歲增長、經濟和地位提高，來挑剔的人反而變得稀有。因此，勸請大家珍惜並感謝挑剔自己的人，正如佛陀感謝提婆達多，這些都是菩薩示現來度化我們。 祝福大家在行菩薩道的過程中，讓眾生幸福，人間便能有真正的幸福。 紅塵好修行 從基本的拜佛開始 ◎林寬雲 最近參加舊金山道場週四上午的禪坐共修，總能從法師的開示中得到幫助。這次常興法師分享大慧宗杲給居士的書信中提到，在家修行有可能比出家人修得好，為所有人打了強心針，增加大家的信心。 一般人都認為遠離喧囂的紅塵，在深山裡少了怨親債主，修行更容易。法師問大家，在深山修行就不會有怨親債主嗎？他提到有一位出家人在山裡修行時，有一隻鹿每天固定出現，時間一長，感覺好像在跟他作伴。過了一陣子，鹿出現的頻率開始不規則，出家人的心也開始起伏，想著：鹿到底發生了什麼事？ 法師接著提到人們蒐集茶壺、古董、玩具等物品把玩，或沉迷於電動遊戲，這些行為何嘗不是另類的怨親債主？這讓我理解：不管身在何處，只要心有任何的繫念，無論是對人、物、事、自我，都是著相，都會障礙我們修行。 法師又分享，大慧宗杲提到出家人修行，因為已排除很多外緣，當起煩惱時，不靠聽音樂、打電動轉移注意力，較容易往內看自己的心識活動。在家居士由於面對一直在變化的外境，更需直接向內觀察起心動念，修行的力量更強。因此，即便在家修行有各式各樣的境界，只要對境時，能常想起、運用佛法，保持清淨心，不讓身口意造惡業，一樣可以修行得力。 但問題也在這兒，很多人面對境界時，知道佛法卻想不起來，或用不上，因為佛法並未內化成自己的一部分。法師問大家如何解決？有人回答，要生起慚愧心。這就回到聖嚴師父的教導，發自內心懇切地拜佛，幫助我們生起慚愧、懺悔、感恩、謙卑的心，提昇自己的人格。所以，法師提醒大家：「修行可以從最簡單的、最基本的拜佛開始！」 風災後清理家園 感恩助人帶來成長 ◎黃寬超 一早坐上火車前往花蓮玉里車站，心中默默祝福康芮颱風中受災的人。到站後，來接駁的師姊提到玉里高中，前幾天路才通車，仍有學生請長假，回家幫忙清理家園。聽到這裡已覺得震驚，又聽到卓溪鄉受災更嚴重，颱風前，地震已導致土石鬆落，集合點前，還遇上怪手清理崩落的土石，內心頓時生起恐懼。 抵達目的地後，法師、義工上前與當地農民溫暖問候，先前的震驚、恐懼也就不見了。農民向我們說明情況，接著便前往農田。當刺激的味道撲鼻而來，預料是清除被颱風吹亂的垃圾，沒想到是撿枝條。 看著眼前的枝條，常猶豫要撿粗的，還是細的？每當踏出的步伐，踩到傾倒的稻子，便想著會不會對農民、大地不尊敬？然而，跟著法師一起投入，內心沉靜許多，也讓注意力回到當下的動作。午後，我們分頭到居民家中清淤泥，聽到當時土石流淹及胸口，所幸已清晨天亮，居民們都逃到戶外，沒有造成傷亡。 這次當義工，接觸到不同面向的人，感覺自己有些成長與改變。感恩寬行法師帶著我們默默、放鬆地做義工；感謝居民煮小米粥款待我們；感恩法鼓山讓我有因緣參與這次行動，實地幫助受災居民。 回程路上，聽到法師努力促成這次義工服務，希望成立花蓮法青組的願心，覺得很感動。期望能學習法師，生活中少以自己為出發點，能為別人多做一些、多想一些。 |
