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有禪有幸福 生活篇(4) 禪在哪裡 佛就在哪裡 禪既是讓我們明心見性、開悟成佛的觀念及方法， ◎聖嚴師父 農禪寺的法師們是什麼時候禪修呢？我們是配合大家的假期進入禪七。我們也舉辦出家眾的菩薩營。平常只有早上、晚上的禪坐。白天我們都在上課、辦公、開會，在為道場、為信眾、為國家社會奉獻而做自利利他、弘法護法的工作。 我們也沒有一天到晚都在打坐；出家眾就是在這樣的生活環境下，把禪法的準則用在日常生活之中。 平常日用中 成就菩提道業 我們用佛在心中、佛在口中、佛在行為中的生活態度，進行禪修。譬如我們的出家眾也在揀切菜、洗碗筷、搬碗盤、擺桌椅、掃庭院、開車、擦車、洗車、操作電腦、打計算機、寫文章、上課、出版書刊等等工作之時，體驗身心一致，體驗三業清淨，體驗佛的悲智願行。所以雖然跟社會上的一般工作幾乎一樣，可是我們的存心，不是為了名利物欲的追求，而是為了學佛修法，奉獻我們的時間，來做這些工作。我們用這樣的修行方式，以成就眾生、成就道場，也就是在成就我們自己的菩提道業。 成就眾生、成就道場、成就菩提道業，將這三點加起來，就是佛在我們「平常日用中」，這是禪宗常用的一句成語。因為佛在平常生活中，雖然你還沒有見性明心，還沒有開悟成佛，但已經聽到了佛法，就該應用佛法，並且將佛法做為我們身口意三業行為的依準。這就是「佛在心中、佛在口中、佛在行為中」了。如果身口意的行為，跟佛法不相應時，必須起大慚愧，至誠懺悔。 真正的修行 起心動念皆悲智 禪宗的禪與佛的意義，應該是相同的。禪既是讓我們明心見性、開悟成佛的觀念及方法，也正是修行的目標，因此禪心等於佛心；「佛在口中、佛在心中、佛在平常行為中」，就是禪在我們的平常日用中。古代禪宗祖師們所指的「達摩西來意」，就是平常生活裡的佛心、佛言、佛行；一舉一動、起心動念都是表露著佛的悲智，便是真正的修行。 請問諸位：當你與人家吵架的時候，佛在哪裡？你在生悶氣時，佛在哪裡？你在與人交談時，佛在哪裡？你在工作時，佛在哪裡？你在休息睡覺時，佛在哪裡？那時的佛，是被你蒙在鼓裡了呢？還是清楚地跟你生活在一起？請諸位不斷地品味：禪在哪裡？佛在哪裡？ （本篇完） （選自《禪鑰》，原篇名〈佛在心中．口中．行為中〉） 步步感恩 雲嘉南信眾朝禮法鼓山
因疫情暫停四年，臺南分院於九月二十一、二十二日重啟朝山活動，來自雲林、嘉義、臺南地區五百二十位信眾，滿懷感恩心前往朝禮北臺灣第一聖地——法鼓山世界佛教教育園區。 因熱帶低氣壓影響，此行陰雨不斷，夜晚更是雷雨交加。然而，二十二日朝山清晨雨歇，清風徐徐，彷彿回應朝山者的誠心。監院常湛法師關懷大眾時，提到每位參與者雖動機各異，虔誠的心則是一致，「正是這份虔誠堅定的信念，感得龍天護法的庇佑，迎來了天氣轉變。」 「以過程為目的，腳踏實地往心中的寶山前進。」法師叮嚀大眾，朝山是信仰的修持，要以「動中禪」的心法專注當下，放下對氣候、環境、時間的分別，專心誦念、耳聞、禮拜，讓每一步都充滿恭敬、懺悔與感恩。 多位來自嘉義、第一次朝山的信眾，分享朝山時心念柔軟的轉變。張引則說，朝山時曾猶豫是否避開水溝蓋，但拜下去後，發現不但無異味，還有清新氣息，讓他領悟了不預設立場的智慧。 （文／顏玉珍．圖／張雪紅） 青年禪七心得 將心歸零 重拾信心 ◎關愛穎 這次禪期內，腦海響起〈普賢菩薩警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；眾等當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」 希望往後再看這篇禪七心得，可以喚起這首偈，以及所學的三個心：慚愧心、安忍心、初發心。 有慚愧心，才能知道自己有所不足，好好懺悔，再提起信心轉化不足，繼續腳踏實地用功。慚愧心會讓精進心生起，但同時也須生起安忍心，以平常心面對眼前的起伏，回到方法持續用功。當有一天，無法生起堅持用功的力量，感到茫然氣餒時，回到初發心，憶起自己發過的願和菩提心，不是做不到，而是還沒做到，終有一日會做到，讓自己將心歸零，重拾信心。 這七天有很多的感恩。每天三餐的食材，都是米飯配豆、瓜、菜、豆腐、菇，但每道菜色都沒有重複，兩款水果也是，非常感恩大寮的菩薩們，將我們的身體照顧得很好。 感恩東、南、西、北方位的同學，都是精進用功的同參道友，尤其前後兩位，吃飯、連香、拜佛、睡覺，都和諧地互相扶持配合，即使沒有仼何眼神交流，都能產生某種默契，遇上你們真是我的福氣。 非常感恩果興法師、演醒法師，以及小參常真法師。最後一天我沒去小參，常真法師還請助理監香寫字條，在自由香時段喚我進小參室，了解我用功的狀況。果興法師的溫暖幽默、演醒法師的冷面笑語，營造了放鬆的氛圍，讓身心自然放鬆，也自然地用上方法。 感謝三位助理監香，天天帶領我們做瑜伽伸展、深度按摩和八式動禪，讓身心慢慢鬆開。感謝年少時，由於父親和音樂的因緣，遇上許多法師和一班好友，認識了聖嚴師父、繼程法師及禪修，還有家人和同修的支持，才有先前到波蘭、這次上法鼓山禪修的因緣。 對一個四年內要完成六年學業的中醫學生來說，這些禪修時光像奢侈品，但也像身心的補品和預防疫苗。盼透過「寧可短，不可斷」的日常練習，將功效延長，兩年畢業後，禪堂再見。
懺悔之後 心鬆開了 ◎黃演喜 我來自一個關係緊密的家族，由於是單親，小時候受到家族中人很多幫助，因此時常告訴自己，要懂得報恩。然而，當面對家族中的長輩逐漸衰老，希望我們也能延續一樣的精神，去照顧下一代與上一代。在尚未照顧好自己之前，就要先肩負照顧別人的責任，對我來說實在難以承受，內心在這樣的拉扯間，產生了許多煩惱、瞋心及衝突。 禪七期間，聽到聖嚴師父於影片中開示，談到親子關係就是「無常」，心裡的無力感頓時被接住了。原來是「無常」，那我為何緊緊抓住？「無常」本來就不是自己所能控制，因此拜懺時，我一一對家人懺悔，拜完懺出禪堂時，原本緊緊的胸口，瞬間感覺鬆開了。 禪期最後半天，發現自己對自己、對別人是兩套標準，學佛卻學得如此表面，實在很慚愧。尤其聽到師父說，打坐沒有妄念是不可能的，面對妄念時就說：「我發現自己有妄念」、「啊，這裡發現一個」、「這裡又有一個」，然後持續回到方法。聽了師父的話，我照著去做，發現妄念，持續數佛號打坐。 對待自己犯錯，懂得寬容，允許自己在錯誤中學習，但對別人，卻嚴格地檢視。像是在寮房裡，此起彼落的開門關門聲、走路聲、關上置物櫃的音聲……前幾天面對這些聲音，還可以耐心地聆聽，最後一晚躺在床上，聲音又此起彼落響起，心中的火山噴發了！夠了嗎？為什麼都沒想到大家已經在休息了？ 接下來的我，睜開眼睛尋找，到底是誰在製造聲響？直到隔天早上，還繼續留意是哪些人任意開關門發出聲響。觀察結果卻發現，其實多數人開關門，都有做拉停的動作，希望避免產生擾人的聲音。 原來大家都有在顧慮他人的感受啊，突然覺得好慚愧！對於別人的行為，自己一點包容心都沒有。這樣的我，跪在佛前懺悔，發願往後要更精進，將佛法的知識轉為生活運用，好好地修行。 天南寺精進禪二心得 「當下」就是唯一的解答 ◎姜演可 八月二十三日晚上報到後，聽了禪期規矩說明，提到要有「大死一番的決心」，才能於禪期中有所體悟，實在是醍醐灌頂。平日忙於公務的我、輾轉往返各地的我、擔心是否錯過手機重要訊息的我……種種的我，全在那句話及手機被保管後，消失了。 於此同時，還聽到禁語的相關規定，心中頓時生起喜悅。平常為了五斗米不得不開口，每每一開口，都是為了工作的執行，這幾天終於能好好休息，享受不開口說話的美妙時光。 打坐之間，穿插了瑜伽、經行等動態活動，感覺自己的柔軟度提昇了。經行時，從自然、慢步至快步經行，法師恰如其分地引導，助理監香協助修正動作，心中那顆如猴子般的散亂心，於法師喊「停」的那一刻，短暫地不見了。當下的腦中沒有想法，只是聽著自己的呼吸聲，以及帶著略為痠痛的腳，走著、走著，沒有特別要去哪裡。這是從未有過的體驗。 環山經行是我所期待的，之前上福田班來天南寺做義工，知道有環山步道，可惜出坡後天色已晚，沒機會走完全程。禪期第二天，終於有機會環山，而且還是赤著腳，真實踩著每一寸土地。剛開始時，石頭刺痛了腳掌，於是運用慢步經行的方法前行，漸漸地適應了腳下的環境。一路上起起伏伏，內心卻沒有預期中的喜悅和滿足，只是平靜地經行。 由於專注力放在腳下，沒去欣賞四周美景。足下的感受時而堅硬、時而柔軟、時而乾燥、時而濕潤，像極了平常生活裡的無常。頃刻間，環山經行竟結束了！這不就是人生的縮影嗎？ 當下是清晨，再覺時已是黃昏，一晃眼，人生已蹉跎了大半，不禁重新審視：生命的意義究竟是什麼？是工作？還是家庭？我到底想要一個什麼樣的人生？怎樣的人生才能沒有遺憾？……種種疑問從心中湧現，也隨之消滅，我知道，「當下」就是唯一的解答。 感謝常學法師、演新法師、助理監香及義工菩薩們，如此護持眾生，讓我們得以安心修行，希望未來由我來服務大眾。再次感謝。 |
