 |
|
||
|
研讀古典漢語 深入漢傳佛典 國內外知名大學佛學專業碩博士生 參加文理學院暑期工作坊 增進漢傳佛教研究的交流與合作
【釋演穩／新北報導】七月八日至八月二日，法鼓文理學院舉辦了疫後首屆暑期古典漢語工作坊，迎來英國牛津大學、美國芝加哥大學、密西根大學、德國萊比錫大學，以及臺灣的文理學院、佛光大學等九個國家、十八名佛學領域之碩、博士研究生參加。 本期課程由文理學院佛教學系副教授歐慧峰（Matthew Orsborn）及姊妹校德國漢堡大學佛學研究中心康易清博士（Carsten Krause）共同指導，研讀並翻譯的內容包括《大智度論》、《大般若經》、《中論》、《六祖壇經》及《三論玄義》等經典的部分篇章。 研習期間，兩位老師先介紹文獻，隨後將學員分組，針對特定段落進行翻譯與小組討論。隔天，各組進行報告，並在大堂中交流各組對文獻的理解。「有別於傳統的講授形式，工作坊強調小組的互動學習。」負責籌畫課程的歐慧峰老師表示，藉此希望增進漢傳佛教領域研究生之間的交流與合作，開拓視野。 「研讀經文、體驗寺院生活，讓所有的文本變得立體而活潑！」牛津大學宗教系碩士生Laura Anderson表示，這次研讀的經典雖然深奧，但透過閱讀、翻譯和討論，她對文本及義理有了清晰的理解。尤其歐慧峰老師深厚的教理與實修經驗，給予她極大的幫助，「這次工作坊是非常寶貴的經驗，非常值得參加，我一定會推薦給其他同學！」 芝加哥大學比較宗教學系碩士生袁天一則表示，雖然他主修基督教，但對佛教有著濃厚的興趣，因此特地申請參加這次工作坊，希望能深入了解佛教經典。他說，工作坊中最大的收穫是建立做學問的態度，例如從中觀問題的產生、討論、批判到調和，這不僅是翻譯的課題，更是研究思想史的重要角度。此外，法鼓山園區的整體氛圍讓他身心放鬆，特別是每天參加早晚課，誦讀聖嚴師父所寫的〈三學研修院院訓〉，讓他印象深刻，深刻體會到「道業與學業並進，以達成研究與修持之崇高心願」。 曾於二○一七年參加過工作坊的匈牙利羅蘭大學博士生Gediminas Giedraitis，主攻漢學，這次因在北京進修的因緣再次前來參加。對他而言，每次的學習經驗都不同且豐富。歐慧峰老師指出，每年暑假，全球各大高等學府都會舉辦研習營，而法鼓文理學院的獨特之處在於漢傳佛教，他希望透過古典漢語工作坊的形式，能讓更多國際研究生了解並選擇法鼓文理學院，作為學習漢傳佛教經典與語言的重要平台。
2024僧大學僧暑期實習心得 體驗佛法的實習之旅 每年暑假，法鼓山僧大學僧們走出校園，
回到當下 融入當地生活 ◎釋演期 美國象岡道場占地廣闊，面積與總本山相仿，常住法師卻僅有三位，少量義工難以照顧連續進行的禪修活動，故亟需人力支援。我們班在疫情期間，未曾有海外道場實習的機會，此次正是學習良機。 抵達象岡後，我們短暫休息一天，隨即投入各項作務：煮早齋、挖排水溝、整理倉庫、小禪堂整修、刷油漆，以及參與籌辦「生活體驗營」。在適應環境的同時，也藉由戶外出坡調整身心。在象岡，冬天積雪融化或下雨後，低窪處易積水結冰，影響行走。我們在七十多歲的波蘭老義工Andrzej Cierkosz菩薩帶領下，完成了挖排水溝的工作，也在一週內適應了時差。 這段期間，我們練習突破自我，適應在地文化。象岡的禪期由僧團法師、西方法子和禪修老師輪流帶領，期間沒有外護菩薩，一切由法師們自行打理，兼顧禪修帶領與生活起居。為接引說英語的人士，象岡道場住持果元法師希望以全英文的活動，創造友善的修行環境，因此我們都盡量用英語溝通。 「生活體驗營」為四十歲以下的青壯年開辦，這次只錄取二十位學員，多數人首次參加，學員一半為西方人，一半是華裔或亞洲人。法師們分享出家因緣時，最令人印象深刻的是演可法師，雖然英語程度有限，他仍努力準備，感動了所有人。 在象岡道場期間，我們與聖嚴師父西方法子查可（Zarko Andricevic）、李世娟（Rebecca Li）及常聞菩薩等禪修老師進行交流，學到他們的善巧方便與教學風格，也深刻體會到他們對禪修方法的實踐。我們這群弟子藉由團隊合作，共同創造了和合的氛圍。師父教導我們，佛法需要一代代傳承，這要依賴團體的力量，而非個人。 果元法師已經七十多歲，仍不辭辛勞到世界各地弘化。法師的行誼使我們更加感受到，出家人的責任是傳承佛法，無論身處何地，皆需不斷學習與融入當地文化，以分享佛法的美好。 此次到象岡實習，運用了僧大六年所學，實地感受到實踐佛法的重要性。在這裡，我們仍然練習放鬆身心、回到當下，適時應對環境需求，融入當地生活。 學習讓佛法與生命結合 ◎釋演宥 踏出臺灣，才知道原來在世界的某些角落，宗教可以這麼興盛。今年夏天，我到馬來西亞道場實習，在這片多種文化、語言、種族交織的地方，不同的宗教和諧共存著。短短一百公尺的街道上，可以看見清真寺、印度神殿、華人傳統民間信仰的廟宇，又或者，泰國佛寺與緬甸佛寺對面而立。每天固定的時段，可以聽見從公共廣播系統傳來sembahyang（伊斯蘭教的禱告），穿著漢傳僧袍在街道上穿梭，竟沒有絲毫違和感，馬來西亞對文化、宗教的包容性，令我大開眼界。 實習的第一個週末，陪同常法法師到檳城佛學院週日學校帶領工作坊，進一步了解到原來佛教教育在大馬是這麼普及，從小學到中學都有課程可以參與，更有精美彩色的課本吸引孩子學習，此外，每年還有「馬來西亞全國佛學考試」，幫助孩子及成人積極地學習佛法。 七月底展開的自覺工作坊，七十多位青年朋友齊聚馬來西亞道場。儘管一半以上的學員已接觸過禪修課程，面對生活上的問題、生命的功課，有時也不知道該以什麼樣的態度面對，以及隨之而來的情緒及想法。 在大馬，佛法的教育這麼普及，又有眾多護法菩薩的支持，但還是讓人感覺到，要讓佛法與生活、生命產生深刻連結，進而成就我們的法身慧命，是多麼地不容易。面對困境時，我們習慣以五欲的感官刺激，來獲取短暫的滿足與快樂，忘了提起能真正滅苦的佛法。 身為宗教師，這不但是個反思的機會，更是一個很好的著力點，幫助我更詳細地檢視自己的生活，是不是也不小心落入感官的追求？更進一步思索，如何幫助大眾能夠在日常生活中，相信佛法、用上佛法？讓佛法成為生命依循的方向。 對於這些問題，或許現階段的自己還沒有深刻的體驗，然而這也是很好的學習。期望自己不僅能讓佛法進入自己的內心，也有能力使大眾蒙獲法的利益，也期許佛法更融入大馬這塊土地中。 「悅讀聖嚴」系列講座 單德興│許悔之 讀師父著作 與生命對話 【本刊訊】由聖嚴教育基金會、安和分院合辦的「悅讀聖嚴」系列講座，七月二十七日下午於安和分院展開首場「生命史詩」分享，邀請中央研究院歐美研究所單德興教授、作家許悔之，從聖嚴師父自傳類著作，進入師父的生命故事，與近一百五十位現場及近一百八十位線上聽眾，分享從中得到的啟發與感動。 單德興教授首先介紹師父的三本自傳：《歸程》、《聖嚴法師學思歷程》、《雪中足跡》，以及施叔青著作的《枯木開花》、林其賢編著的《聖嚴法師年譜》。他建議閱讀《雪中足跡》時，可留意師父生命中的幾個轉捩點，例如：東初老人對師父的磨鍊與「無理要求」，也可與紀實影片《本來面目》互相參照。 「感恩父母給予肉身生命，聖嚴師父給予法身慧命。」單德興分享，自己將閱讀「一○八自在語」做為定課，有如師父耳提面命，每次閱讀都有不同領會。「學問的領域重在研究，經驗的範疇則為實踐。」他認為這句話由既是學者也是大修行者的師父說出，比一般學者所言更有力度。 許悔之分享與師父結緣，起於任職《自由時報》副刊主編時，他建議師父專欄名稱為「人行道」，文章集結成書後，師父送他一本親筆簽名書，至今仍是他書房中的法寶。而《美好的晚年》是床頭讀物，他特別記得師父病危時所說：「哪裡需要我，我便去那裡。」 許悔之說，自己真正見到師父是在《枯木開花》新書發表會，之後師父就變成他上雲端搜索請益的對象。師父說人生是來「受報、還願、發願」，這句話幫助他度過孩子的青春叛逆期。他還分享講座前一天，因叫不到計程車，在雨中撐傘步行回家，生起煩惱，想起師父所說：好好走路，只此一步，別無他想。心也就安定下來。 結語時，文理學院副教授辜琮瑜分享閱讀師父著作，其實就是「悅」讀師父的生命故事。許多不同的人尋求師父教導時，師父總要他們自己找答案，這些答案需跟自己對話過，她提醒大眾：現在有一○八冊《法鼓全集》可以幫忙提點。
【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌493期9月號 小止觀，到彼岸
止和觀是佛教修行的基礎，智者大師將他對止觀的修行體悟寫成了《小止觀》，組織嚴密、條理分明，是天台止觀法門的概要，尤其從實修來看，不僅適合初學者，也是精進用功乃至指導禪修的最佳指南。 本期特別整理繼程法師於2024年法鼓山僧團結夏的《小止觀》開示。法師透過智者大師的判教思想，讓人了解佛教中國化的歷程，以及天台四部止觀如何貫通運用。接著闡述《小止觀》全文，從禪修前的準備工作與正確心態、正修時如何用功，勉勵大眾發四弘誓願，自利利人。 臺灣首位「留美佛學博士」、CBETA發起人恆清法師，於7月20日捨報，「當代關懷」由曾受提攜的惠敏法師，以及《杏壇衲履：恆清法師訪談錄》採訪侯坤宏教授，為文緬懷恆清法師，帶領讀者深入這位菩提道上善女人的悲願。「人生座談會」有暋法師與廣達電腦技術長張嘉淵對談「AI與禪的相遇」，生命經驗截然不同的兩個人會碰撞出什麼火花？帶給我們什麼人生啟發呢？ （每本200元，訂閱一年1880元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
