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方丈和尚香港弘法關懷 與團體共行 學佛之路更長遠 弘講「人間有幸福」 主持祈福皈依大典 為香港信眾帶來佛法清涼
【香港訊】六月八至十日，方丈和尚果暉法師前往香港道場，展開密集的弘法關懷行，包括弘講法鼓山年度主題「人間有幸福」、主持祈福皈依大典、為法鼓山榮譽董事頒授聘書，於入夏的端午時節，為香港信眾帶來佛法的清涼。 人人都希望的健康、平安、幸福，如何才能具足？六月八日舉行的「人間有幸福」講座，方丈和尚談到多數都市民眾的身體是「多靜少動」，坐完巴士、地鐵就是坐辦公室，動太少反而使病症增多。因此，勉勵眾人在能力允許範圍內多動，還鼓勵大眾：「如果不想運動，可以來法鼓山做義工。」 四月初花蓮強震後，餘震不斷，人心普遍不安，方丈和尚引用聖嚴師父提出的「四安」，分享在災難中「安身、安心、安家、安業」的方法，期勉大眾藉安己的心力來安人。方丈和尚進一步分享，幸福快樂來自於正確的知見，也就是面對無常、接受無常。知道無常，便不會執著；不執著，就不會起煩惱；不起煩惱，所以幸福快樂。 六月十日舉行的皈依大典，方丈和尚為一百八十位新皈依弟子說明三皈五戒的意義，鼓勵眾人皈依後，要開始學習諸佛菩薩的慈悲與智慧，「慈悲是不與人對立，智慧則是不起煩惱。」方丈和尚表示，在團體中修行，可以學得更好、走得更遠，期勉眾人多參與道場活動，持續學習和精進，並可透過義工活動，共同護持道場，廣種福田。至於日常生活的修行，方丈和尚分享讀經、持咒、念佛等方法，平日輕聲念、經常念，有助於開發自己的慈悲心及智慧心。 已護持香港道場一段時間的義工譚家明，分享這次皈依三寶的喜悅，「這是因緣具足，也再次找回自己的初心！」曾歷經一段學佛低潮的他，因監院常展法師一句「返來就好」，再度拉近與佛菩薩的距離，他重新觀照自己、發現不足，發願繼續精進。 因參加法鼓山活動而來皈依的李靜虹，深刻感受正信佛教為人心帶來的法喜與力量。她表示法鼓山弘傳的佛法，解決了自身許多煩惱，這次把握難得因緣皈依三寶，期許自己邁向修行的道路。
法鼓山榮譽董事會 參訪香港道場 六月七至九日，法鼓山榮譽董事會會長黃楚琪率同二十二位榮譽董事，前往香港道場參訪。八日下午，由香港護法會副召委郭永安為一行人進行導覽，裝修後的道場空間，呈現饒富禪意、莊嚴清雅的新面貌，令眾人印象深刻。參訪後，眾人至第二齋堂，靜心參與義工們引導的茶禪體驗。 此行，參訪團還參加香港榮譽董事的頒聘典禮，方丈和尚果暉法師為二十九位榮譽董事頒授聘書。方丈和尚關懷時，分享佛法所提供的慈悲與智慧，能夠安定人心和社會，我們除了自己享用、受用，也要發願讓更多人聞法修學，得到佛法的利益。 香港資深護法悅眾梁素華、黃庭德，也分享香港道場成立以來所面對的挑戰和發展，讓人深深感受道場由無到有、由有到好，來自前人發心奉獻、堅持不懈的護持，才有今日法務多元發展、興隆蓬勃的新景象。 （文／編輯室．圖／譚柱石）
護法總會「福慧關懷工作坊」學習分享 以全新的視野看待自己 ◎李瑛（中山分會學員） 乘著夏日的微風，想對自己的未來立下一個新目標，因緣際會下，參加護法總會服務處開辦的「福慧關懷工作坊」人才培育系列課程，在授課講師蔡稔惠老師用心指導下，學習探索「六向度＆三助」的生命教育，為自己重新定位，發現生命的亮點，找到自我存在的意義與價值。 生活中每一個溝通，都隱藏著許許多多的心理遊戲，有疲憊的夫妻相處、緊張的婆媳關係。透過課程學習，解開生活中隱藏的訊息，從模糊、容易誤解的「耍心機曖昧溝通」，轉化為釋懷解諒、雙向接納的「共識共鳴」，體驗平衡而有彈性的真誠交融，讓我深深感受到：對身邊每一位家人、朋友，應抱持感恩與讚美，可以融化很多不愉快，享受當下幸福的感覺。 「在快速變遷的現代社會，走入全人角色化關係中，如何扮演一個開心又幸福的人？」推動生命教育不遺餘力的蔡老師，娓娓道來生命教育基礎的溫潤細膩，點出以「六向度」為載體的學習歷程，更能幫助我以全新的視野看待自己，以更深廣的向度，規畫自己的生命軌跡。 蔡老師鼓勵我們養成「覺察、覺醒」的習慣，以自律、自主、自信的轉變力量，讓情緒更有彈性，理性與感性得以平衡。課程中還有：看圖解說、歌曲賞析、習作討論、互動交流等另類的翻轉教學，幫助自己找回學習熱誠，也看見蘊含在生命中更多的可能。 感謝蔡老師帶領大家領略生命教育的意涵，以及各組輔導員的關懷，盼能將所學落實在生活中，遇見更好的自己。 從開心到幸福的轉化 ◎尹崴愉（三鶯共修處學員） 當初得知護法總會要開辦這個工作坊，即想進一步學習並提昇自己，至今上了一半的課程，感到心生歡喜，好像回到學生時代。自己原本就對關懷領域感興趣，加上蔡稔惠老師依國外的正統教材編輯授課，既實際又生活化。上了課之後，多了一層自我察覺的步驟，而且能與課程相互連結。 每個人都會扮演多重角色，全人角色加上身心的情緒、行為、認知、肢體感官，便等於「廣、長、溫、鬆、深、高」六向度，並以「廣度」及「長度」為基礎，環環相扣，循環不已。隨時隨地「覺醒」加上「3P」（允許、保護、轉變的力量），就是從開心到幸福的轉化歷程。 蔡老師讓我們藉由這個模式，不斷地以習作表進行練習、討論與分享。生活中，每個人都扮演十二項全人角色中的一個，各項習作依不同時期，重複自我察覺，例如家庭中，扮演女兒、媽媽、太太、媳婦、婆婆、小姑、大嫂等，再以加分、減分做分析，最終是合情、合理、合法的期待，知己知彼，平衡而有彈性。 習作討論的內容，我們都運用在生活上，並分享上課前、上課後的差異，真是非常值得的一門課程，相信全程上完後，我們應收穫滿滿，在生活中能以前五個向度為基礎，做到「我好、您好」的實踐。
臺北市第一殯儀館拆除灑淨開示 感恩一甲子的生死祝福 ◎釋果器（法鼓山寺院管理副都監） 「灑淨」是佛教的祝福儀式，在灑淨儀式中，我們以淨水遍灑四周，用來清淨道場以及參與者的身心。今天我們也將以此儀式，一方面是表達對市政府及殯儀館的感恩，另一方面也是向護法諸神做一趟睦鄰工作，向他們致敬，請他們護持，請他們在冥冥之中，為未來的施工帶來平安順利，更希望為在場每位菩薩大德的心田，灑上希望和祝福。 佛教認為，世間各種現象的生滅，都是因緣和合而成，無獨立的自性。諸緣具備即生，諸緣分散即滅，皆屬無常。所謂「因緣」，在佛教的緣起論中，一切事情的生成，皆依賴各種條件，直接而主要的根本條件稱作「因」，間接配合成就的次要條件稱作「緣」，連結集合根本因及各種緣由，互相配合才能成就現象界一切法，即為因緣。 法鼓山創辦人聖嚴師父曾說：「一切現象，都是依空而緣起，緣散而歸空；空不等於沒有，有也不等於實有。」因緣不存在，現象就會消滅，從負面看是壞滅，從正面看是新生，但在這個當下，都有其存在的事實。 回顧「臺北市立殯儀館」的歷史，始設於一九六五年，隨著時代的發展和進步，以及社會漸漸接受火葬等因素，之後市政府於六張犁外圍增設「臺北市第二殯儀館」，原殯儀館更名為「臺北市第一殯儀館」。「臺北市第一殯儀館」啟用至今，已將近一甲子的歲月，為無數的逝者提供了往生之所，也為無數的家庭提供了溫暖的服務。它不僅僅是一座建築，更是一座寄託祝福與送別親人的場所。 如今，在歷史與人文關懷面具有特別意義的「臺北市第一殯儀館」已經完成了它的使命，我們除了舉行灑淨儀式來圓滿和祈福，更希望未來在大家的努力及護持下，期待原址有新的樣貌出現，繼續服務社會大眾。 今天，「臺北市第一殯儀館」功成身退，但它所承載的歷史和文化價值也將常留在大眾心中。祝福大家，阿彌陀佛。 （二○二四年六月十二日，臺北市第一殯儀館拆除祈福感恩灑淨法會開示）
助念悅眾故事 一場辦公室慰問關懷 ◎朱淑嬙（彰化分會資深悅眾） 聖嚴師父的智慧隨身書《為什麼要做佛事》，回答了我對祖母身後事的疑惑，也開啟了我的學佛之路，為了響應禮儀環保，因此加入了助念團。鄉下地方對死亡很忌諱，遇到辦喪事的場合，總是繞道而行。記得第一次助念時，自己不敢看往生者，是閉著眼睛在助念。 我在健保署工作，接引了許多同事參與助念。如果有同事或家屬往生，就運用午休時間，召集大家到會議室誦念《阿彌陀經》，並在螢幕上投影總本山大殿的三寶佛像，既可以安定同事的心，也藉此因緣分享佛法。 某次連假後，一上班就聽到另一單位同事往生的消息，感到突然也很震撼。詢問與往生者相熟的同事，是否需要辦一場慰問關懷？原本說不用，或許是自己太想為往生者與同事們做些事，當晚就夢到和主管討論此事。隔天上班立刻和主管商量，獲得認同後，就開始布達、準備會議室。當天剛好是往生同事的頭七，雖然臨時，但同事們紛紛來致意，將會議室坐得滿滿。許多同事分享，這樣的作法很好，讓大家有管道表達哀悼與祝福。 還有一次是，一位住在三峽的長輩往生了，我特地從彰化北上拈香，但總感覺少了什麼？由於靈堂設在殯儀館，無法進行慰問關懷，回到親戚家中，我建議大家誦《阿彌陀經》。家族中的年輕人幫忙將經文投影到電視，全家族看著螢幕誦經，誦念完畢後，晚輩又找出〈美好的送別〉、農禪寺簡介等影片，並播放給大家看。親戚們覺得可以在往生長輩最熟悉、溫暖的家裡，與家人一起認識西方極樂世界，都覺得很感動。 這麼自然又溫馨的因緣，為家族中的年輕晚輩種下學佛的種子，是我完全沒想過的呢！ |
