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悟因長老尼 為僧眾講授律學 肯定僧團活力與道心 勉勵承續師願 嚴謹持戒把心放大 不負佛陀囑託
【本刊訊】身處二十一世紀，如何在當代實踐二千多年前的戒律生活？在出世、入世、化世的過程中，如何掌握佛陀制戒的精神，自行化他？五月十四至十六日，法鼓山僧團女眾部舉辦「律學研習營」，特別禮請香光尼僧團方丈暨香光尼眾佛學院院長悟因長老尼，於法鼓山園區，為來自總本山及各分寺院一百一十七位女眾法師教授「四分比丘尼戒」。
悟因長老尼一生專研戒律，四十多年來講戒、弘戒不輟，並多次擔任三壇大戒得戒和尚尼、說戒阿闍黎，是尼眾學戒的典範之一，深受教界敬重。此次受邀前來講學，帶領大眾深入比丘尼戒之外，長老尼開闊的胸襟、掌握佛戒的精神以及慈悲的點撥，讓與會大眾深受感動與啟發。 「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」十四日開營當天，方丈和尚果暉法師特別前來向長老尼致意、感恩；同時勉勵僧眾，修行以戒、定、慧三學為依歸，一般人嚮往修定、發慧，但戒學是最主要的根基，並以蓋房子為喻，戒如地基，打好了根基，才能穩定地向上發展定和慧。 一開營，長老尼自述學佛出家、建立僧團，以及從臺灣到全球各地弘傳比丘尼戒的歷程，並以此勉勵大眾，在所有宗教體系中，唯有漢傳佛教的比丘尼能受戒、擁有弘法的身分，因此，當應珍惜此一身分之珍貴，尤其在臺灣這方土地上，比丘尼擁有良好的修行環境，以及奉獻、弘化的福田。 這次營隊的課程，除了聆聽長老尼說戒，還規畫了研討分享；與會法師藉由分組討論，深入探討戒文的精神與內涵，並提出在執作、生活上遇到的相關議題，長老尼以開放、直接、幽默的方式回應，讓人心開意解，也更堅定持戒、學戒的信心。 研習營課程中，長老尼不斷地提醒大眾，自身持戒嚴謹之外，更要發起慈悲、護持他人的心，使得個人與團體都能清淨精進、和樂無諍，這才是佛陀制戒的本懷。最後並勉勵法師們，學戒要學著把心放大，腳跟踩穩，做個「像樣」的僧寶，不辜負佛陀對比丘尼的信任與囑託。 長老尼的緬懷與關懷
◎編輯室 五月十三日，「律學研習營」開課前一天，法鼓山迎來了香光尼僧團方丈悟因長老尼，許久未曾親近與法鼓山三代宿有法緣的長老尼，僧團法師們個個歡喜又法喜。長老尼先後關懷北投農禪寺、雲來別苑、雲來寺、文化館，並於農禪寺開山農舍、文化館祖庭，禮拜東初老和尚、緬懷聖嚴師父，更對第三代僧眾弟子殷切關懷勉勵。 長老尼一踏進農禪寺看到開山農舍，歡喜回憶起五十年前農舍的佛像開光法會，就是由他擔任維那，並細數草創時的環境與刻苦生活，以及與錠心、鑑心兩位師伯的因緣。進入已成為歷史建築的農舍，看到空間規畫仍如聖嚴師父住世時，維護完善，展覽呈現法鼓山開山以來的理念、影像，讓他宛如回到過去時光。轉至雲來別苑，見到為護法信眾規畫的教育訓練和禪修施設，更表露欣喜之情。 關注佛教文化的長老尼，特別來到雲來寺的文化中心，嘉許出版事業展現了法鼓山的文化和理念，為當代佛教留下法寶，尤其勉勵專職們護持佛教文化的願心與奉獻。 到了文化館祖堂，長老尼深深向東初老和尚禮拜，感恩當年剛出家時，老和尚對他的提攜和愛護。僧團首位出家眾果祥法師也在場接待，法師早年落髮時，即由人稱「悟師父」的長老尼執剃。 午齋之後，長老尼隨即上總本山，全體女眾法師於大殿接駕。看到僧眾們威儀齊整，長老尼十分歡喜，尤其讚歎聖嚴師父二度出家時，依法依律，重新尋找明師、重新受戒，是一位持戒嚴謹、令人尊敬的大德。
果鏡法師│果光法師與西方禪眾交流 果谷菩薩率同美國弟子回臺尋根 探訪漢傳禪法源流與傳布
【林珮雯／綜合報導】五月十五至二十二日，美國佛州塔城分會負責人果谷菩薩帶領四十四位西方禪眾回法鼓山溯源，並有四位日本禪系統的老師同行，期能進一步認識創辦人的理念及漢傳禪法的內涵與實踐。除了體驗三天的密集禪修，五月二十日上午，特別於法鼓文理學院舉辦「中西方禪對談」，與中華佛學研究所所長果鏡法師、法鼓山僧伽大學副院長果光法師，探討不同傳承的禪修方法，以及個人的禪修體驗。 從園區境教中感受到聖嚴師父度眾願心的禪正法元禪師（Hogen Bays），在座談會率先提問：法鼓山如何實踐聖嚴師父的願？幫助眾生發菩提心？果光法師以三大教育的實踐作為回應，並表示師父圓寂十五年來，僧眾仍受師父以慈悲心為大眾著想的精神鼓舞，自己也透過在文理學院、僧大任教，持續培育佛教人才。 心窓澄禪禪師（Chozen Bays）以自身經驗分享「專注、熱忱，保持幽默」是禪的本質，並依此請教法師們面對繁忙法務，如何保持禪者的初心？「日常生活皆是禪，當下該做什麼就去做。」果鏡法師回應，如果遇到很大的衝擊時，會先反問自己：為何選擇出家？衝擊很自然就過了。 師承結合曹洞宗和臨濟宗的三寶派禪修方法，Mitra Virtaperk禪師好奇：中華禪法鼓宗門下，如何連結默照與話頭？由此開啟了一系列關於話頭禪與日本禪參公案的討論。精彩的問答、結合個人生命經驗的分享，讓人意猶未盡；文理學院佛教學系博士生頤嵐達會後分享，座談會上東西方禪眾超越語言隔閡，交流彼此的禪修經驗，看見「心與心的對話」是她最大的收穫。 二十日下午，果谷菩薩一行人前往農禪寺參訪，並拜會監院果毅法師。對於農禪寺發揮地緣之便，規畫分齡、分眾課程，將佛法教理生活化，近幾年又因應疫情研發都會型禪修活動，在在引起西方眾的好奇與讚歎，果毅法師逐一解答並分享：「我們都是飲師父的法乳長大的，多閱讀師父的著作，從生活中學習與體驗。」 2024僧大畢業製作暨禪修專題呈現 開啟多元探索 鋪展修行地圖 【釋寬和、寬憫／新北報導】五月二十五、二十六日，法鼓山僧伽大學辦一年一度的「畢業製作暨禪修專題呈現」，共有十位學僧分享學習成果。方丈和尚果暉法師以院長身分親臨關懷，期勉僧大學僧課業與道業，都做到「實用為先，利他為重」。 這次畢業製作主題包含自我生命反思、禪修課程與工作坊、修行地圖探究、佛教史等，畢業展則以書本搭配手繪圖卡、工作坊禮物包、心智圖、佛塔模型等作品，呈現修學成果。 演誓法師、演維法師、寬永法師分享自身從在家走向出家的生命歷程，以及在僧大四年的生活點滴。透過自我覺察，探索煩惱的根源，練習用佛法的觀念及禪修方法調整身心，同時幫助他人也能從煩惱中解脫。印覺法師、寬德法師及寬恩法師，分享帶領禪訓班及工作坊的歷程，如何運用覺察五感及禪修方法，來幫助安定身心。 寬融法師嘗試重新架構《明末佛教研究》之〈明末的唯識學者及其思想〉一文，分享如何從繁瑣文獻中爬梳、歸納出心智圖，以及自己看待畢業製作的價值模式。寬行法師則身體力行，嘗試修復法鼓山園區內的登山步道——成佛之道，並從外在的成佛之道，向內探索聖嚴師父對弟子們的期許。 寬善法師從《天台心鑰》入手，初探創辦人聖嚴師父教五停心、四念處之修行地圖。來自印尼的殊諦法師則以編年體的形式，聚焦整理印尼佛教史。 副院長常寬法師最後關懷致詞時，分享首座和尚惠敏法師規畫「畢業製作」的緣起，更勉勵學僧因應數位資訊時代，需養成更紮實的思考、溝通、管理、實踐等核心能力，方能回應社會所需。 自覺工作坊心得 以往錯過，現在好好把握 ◎楊仙琴 年紀稍長，兩度錯過報名「自覺工作坊」的機會，這次放寬年齡，剛好搭上末班車北上學習，內心非常歡喜，以往錯過的，現在一定要好好把握。 工作坊於四月二十日、五月四日兩天進行。第一次由演道法師帶領大家分組討論各自的夢想與生活，還引用電影《靈魂急轉彎》片段，讓我們分享自己的看法。結束前，法師送大家的禮物是：回去想想在別人的對話中，如果聽到「我的名字」，試著覺察自己當下的感受，練習從中看見自己。 第二次上課，常燈法師引導大家在紙上寫出十個「我」字，每一個「我」都代表不同的角色和時期。短時間內，腦海裡浮現親子、友情、愛情、工作等關係，並從中延伸出各種想法，而幾乎所有的思考都是從「我」出發，如果對事情本身沒有正確的認識及知見，生活中很容易產生大大小小的煩惱。 法師分享跳脫煩惱輪迴的方法，譬如：當遇到不順心的境界，直觀它，而且「不給名字、不給形容、不給比較」。還有聖嚴師父教導的「四它」也讓人印象深刻，生活上很實用。 法師還用一個數字遊戲，帶領大家認識「苦」。以前不喜歡聽到「苦、業、輪迴」等用語，覺得消極，也不覺得自己要用到「苦」這個字眼。但隨著年紀漸長，加上佛法的熏習，深深感受這些字詞形容得很貼切。 佛陀知道世間眾生有各種不自在，簡單歸類成八種苦，並指出這些苦的狀態，告訴我們如何理解、接受，以及從中得到智慧的方法，盡可能不受眾苦逼迫。不過，再多的認識和理解，最終要回到日常的實踐，才能達到真正的自覺。 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌490期6月號 你生對氣了嗎？ 
生氣就像爆發的火山，灼熱火星四射，傷人也自傷，等怒氣消停後，不安與後悔卻也常隨之而來。透過簡單的測驗與分類，了解我們的怒氣從何而來，以及如何對治。惠敏法師直透憤怒背後的原因——瞋，鼓勵我們修持「慈、悲、喜、捨」四無量心，遠離瞋毒，找回身心平衡。 擅長人際溝通的劉秀丹教授從心理學看生氣，給自己九十秒緩衝時間，反思後再回應，負面情緒也可以帶來正面啟示。從事預防醫學研究的洛桑加參醫師從東西方醫學看憤怒，指出這把火也在自己身體裡開啟戰場，對健康造成傷害。達賴喇嘛、蘇曼那沙拉、佩瑪．丘卓則揭示「觀照身心」的重要，面對因緣和合的現象，練習安忍，調伏自心，心平氣和。 新專欄「花蒔間．品茶趣」，初心奉茶團隊分享從喝一杯茶、端詳一朵花，感受四季的更迭及大自然的生命力，在方寸之間體會生活之美。「佛法ABC」最終回，張玉玲談如何運用AI學英文，但也提醒我們，學英文有方法，但沒有捷徑！ （每本200元，訂閱一年1880元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
