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有禪有幸福 態度篇(2) 隨順因緣 成人成事 有了智慧的心，就可以隨緣來成長自己、成就他人， ◎聖嚴師父 諸位有沒有看到我們農禪寺的照壁上，有一句話：「應無所住而生其心。」這是《金剛經》中的八個字。「應無所住」的意思就是剛才講的，沒有一定非要完成，非我不可的事，這就是沒有執著心。 學佛修禪 努力向前不退縮 牢牢抱住一件事、一樣東西，或是抓住一個人，那一定是痛苦不堪的；可是什麼也不要，什麼也不抓，什麼人都不需要，則又會變成孤立無援。所以「而生其心」，就是要處處留心，時時留心，努力促成其事。這裡說的「心」是智慧心，是盡心盡力的心，是知己知彼的心，是認識環境、認識自己的心。也就是對主觀的自我條件，及客觀的環境條件，都能用智慧去衡量，這叫作「而生其心」。 要運用人來完成我們希望成功的事，要運用事來幫助人成功，這是相輔相成的。「用人成事，用事成人。」而且還不要被某一個圈套套住，也不要用圈套去套住人，這叫作「應無所住而生其心」。有了這種智慧的心，你就可以隨緣來成長自己、成就他人，隨緣為自己處理困難，為他人解決麻煩，這就是能救苦救難的菩薩了。 一個已經在學習佛法，修行禪的方法和運用禪的觀念的人，是要努力向前，不是退縮的。諸位一定聽過「識時務者為俊傑」、「大丈夫，能屈能伸」的話，還有能卑、能尊等等。不讓一時間的成敗、得失，而使自己放縱發狂，或灰心喪志，這就要有禪的修持才行。 時勢造人 因緣非一成不變 我認識一位曾經在企業界很成功的人，當他成功的時候，認為自己的智慧高、能力強，資本也雄厚，總覺得大家都要奉承他。他一見到我，就告訴我說：「法師，我告訴你怎麼樣賺錢。」 我說：「我不要錢哪！」 他說：「不要錢怎麼能夠弘法？」 我說：「話是沒有錯，可是……。」 他說：「不要想叫我捐錢給你，你要自己賺。」 他又說：「我告訴你一個怎樣賺錢的方法，比我捐錢給你更好。」 他的觀念似乎也對，捐給我的錢是死的，教我方法賺錢是活的，那樣錢就會愈來愈多了。但是我說：「阿彌陀佛！我只會用錢不會賺錢，你教我方法，對我是沒有用的。」 他說：「很簡單，我告訴你怎麼樣賺錢，你要看邱永漢的書，那些都是『發財經』。」 我說：「我在日本時，人家叫我看，我就看過了，但我有一個出家朋友就是看了邱永漢的發財經後，還了俗，準備賺錢去了，結果後來他還是很窮。」 他說：「那是他沒有看懂。」 我說：「我大概也看不懂，因為我不是會賺錢的人。」 曾幾何時，這位企業家的公司倒掉了，他又來看我，仍然不改賺錢的初衷，他說：「我還有希望。」但一直到現在他已經快九十歲了，還是沒有東山再起，現在他希望他的兒子賺錢。 我告訴諸位這個故事的意思是，他的觀念有問題，他不能隨順因緣。他自己在那段時間內能賺錢，是因為那時候的環境因素，使得他走運，他又正好做了這一個行業，得心應手一下子賺了很多的錢，所謂「時勢造英雄」。後來環境因素轉變了，時代也轉變了，但他還是食古不化，還是認為他那一成不變的方式一定能賺錢，結果當然沒有賺到錢，公司也倒掉了。（待續） （摘錄自《動靜皆自在》） 自我超越禪修營心得 一小步一小步超越自己 ◎王演謙 感恩眾多不可思議的因緣，成就了參加「自我超越禪修營」的機會，與許多優秀的社會賢達們一起學習。 聖嚴師父早、中、晚「如同親臨現場」的影片開示，有次第地教導禪修方法，並且融入佛法的知見。早上和下午聽完開示後接著禪修，練習用方法。透過實作，發覺自己的「障礙」，再透過開示，學習處理障礙的方法。這個過程，就像一點一滴的「自我超越」，把自己的「覺」「照」力練習得敏銳一些。 印象最深刻的是師父的開示，慢慢帶著我們將「應無所住而生其心」用在打坐上，並應用在生活上。在第三天的禪修中，體會「收心、攝心、安心、放心」的過程，以及「默照」的練習，覺得很受用。而更好用的方法是發現妄念時，告訴自己「這不是我要的！」提醒自己正在打坐。 這個方法，我後來也用在清明佛七上。有一支香念佛分了心，發現妄念時，除了告訴自己「這不是我要的」，還驚覺萬一臨命終時起雜念，就離佛愈來愈遠了。當下念佛變得很專注。 禪修營開營前幾天，一直在思考「自我超越」是要超越什麼？四天三夜活動結束，再度思考這問題，答案慢慢浮出，最終應是從「有我」不斷地超越到「無我」吧！下了山，開始感覺每次的禪修練習，都是在一小步一小步地超越自己，超越那個習氣無比重的我。 禪修營中，師父教導先從認識何謂「我」及「無我」，到如何用方法，讓自己從習慣性的「只看到我」到「縮小我」，乃至「無我」。那個寶貴的方法，即是禪法，也就是佛法。最後一次開示時，師父提到，神通不能轉變眾生的業力，轉業力要靠心轉，心轉業也消。這才明白師父用心良苦的教導，為什麼一直傳達「鍊心」的重要。師父說，這個世界需要佛的智慧，我們要用有限的生命修無限的福德。 禪修營結束後回來上班，幾天之後，得知一位同事在手術過程中意外往生了。又過了幾天參加清明佛七，地震當天正在出坡……，許多無常就這樣一直發生著，提醒我們「世間無常，國土危脆」。 慶幸自己能夠在法鼓山學佛，感恩每一位法師的帶領，讓我們不至迷失在「混雜著貪瞋癡，似是而非」的世界裡。祈願我能常保精進心，進而讓身邊的人也能跟著安定，接引他們以佛法來安定身心。 天南寺初階禪七心得 帶著腳傷享受呼吸 ◎金忠玲 出發前一晚，整理行李不慎踢到床腳，眼看小腳趾漸漸腫脹，痛到已經不知它的存在，當下告知一位友人此事。她說：「那你還要去嗎？」我說：「當然要去啊！好不容易報上。」願力大於業力，隔天拉著行李、跛著腳抵達天南寺。 報到安單後，先向助理監香說明腳趾的情況。當天就寢時，發現腳盤、腳趾瘀青腫脹，看著它與之對話安撫。不過，整個禪期雙腿盤坐，沒有因腳傷而受影響。神奇的是，隨著禪坐、拜佛、經行，因身心安定，腫脹瘀青漸漸消退，感覺似有佛菩薩、護法神在護佑著。 這是我第二次打禪七，只記得五年前初次禪七，單盤腿痛、昏沉不已，聖嚴師父的開示似懂非懂。然而這次過程中，總護演根法師不斷地叮嚀體驗當下、打坐的前方便、七支坐法，終於體會到它們的重要性及技巧，體驗到放鬆後「享受呼吸」的安定。 每日禪坐、經行、八式動禪之外，還有懺悔、感恩禮拜，以及師父深入淺出的禪修開示。透過懺悔、感恩禮拜、禪修，感受了調柔內心、淨化煩惱的自在與安定，深刻體會這些年學佛的成長，內心隨之生起非常感恩的心，感謝這一路的大善知識，以及遇上讓我鍊心的人、事、物，尤其感恩師父的言教和身教，每每觸動內心而潸然淚下。 心得分享的夜晚，聽到一則「過三堂」的故事，所謂「過三堂」就是：學員先用第一餐，義工吃剩下的菜餚，主廚只吃剩下的白飯，拌著少許菜湯來吃，而且甘之如飴。聽到這裡，眼淚奪眶而出，因為法鼓山的齋飯特別美味，尤其天南寺的更有口皆碑，用齋時都會不自覺多夾一些，頓時生起懺悔與感恩之心！也提醒自己看好貪欲。 第七天晚課後走出禪堂，抬頭一望，整個陰霾的天空中，太陽居然從雲層中透出光芒。「撥雲見日終有時，守得雲開見月明。」幸好沒有因腳傷而放棄這次難得的因緣，得以接收到法喜充滿的能量。感謝法師及義工們，感恩這一切的發生。 默照禪七心得 練習覺知心的狀態 ◎孫同祥 隨著默照禪七報到的日子愈來愈近，小腿的乾癢紅疹卻愈來愈多，所幸同修購得合適藥物，得以穩定情況。禪期前調整作息，由於小腿的情況，並沒有特別練腿，只將日常生活的事處理好，設定以渡假的心參加禪七。 這次聖嚴師父的影片開示，方法、觀念解說得非常清楚，都能回應我們當下的情況，讓我真正體會默照的寶貴。禪七期間，其實心中有一絲擔心，擔心身體的狀況。想起師父曾開示：擔心是多餘的折磨，覺察念頭生起就學習放下。禪堂堂主果醒法師也提醒：面對現象，檢視自己的心態，或是放下，或用轉念來調整。 過去睡眠從不會造成困擾，這次由於得失心作祟，禪期出現入睡障礙。有一晚閉起眼睛依然沒有睡意。調整姿勢後，開始放鬆全身，依然久久不能入睡。之後想想，每個部位都仔細放鬆了，反而是頭腦沒放鬆，導致氣聚在頭部未散，難怪不易入睡。幸好隔天精神不錯，打坐未受影響。 禪七結束前一天，師父開示：我們受眾生的恩太多了，要知慚愧、要懺悔、要感恩。接下來禮拜時，眼淚不停地流下。內心有點驚訝，自從十年前母親往生後，就沒再流過淚。雖說驚訝，檢視念頭後，有點了解為何流淚。禪七，真是讓自己身心沉澱的最好方式。 禪期圓滿，看到小腿的紅疹退去，似乎說明平日吃了許多不當的食物，造成身體負擔，以致呈現病兆。相較之下，心的病兆不易檢視，幸好透過禪修練習覺知，知自身、知眾生、知環境，從而學習不起我執，平等看待一切，進而發願將學佛的好，分享給他人知道。 |
