 |
||||
有禪有幸福 觀念篇(2) 調心轉念 生活在淨土中 當心裡不舒服、不快樂、很苦悶、覺得有麻煩時， ◎聖嚴師父 一般人只曉得禪是一種打坐的方法，其實禪是要我們用一種沉澱心境的方法，使我們回到自己的本來面目，也就是每個人的本質——安定、清淨、智慧，以及慈悲的心。 多數人從小開始，就被自我中心的私心所蒙蔽，所以需透過禪修的觀念和方法來幫助我們，於是佛教有無常、苦、無我、空等理論，還有基礎佛教的數息觀、不淨觀、念佛觀等，以及中國禪宗的話頭禪、默照禪等方法。 以「心靈環保」建設人間淨土 利用禪修的觀念和方法，使我們了解自我的觀念是混亂、矛盾的，了解我們一向使用的各種方法，都是頭痛醫頭、腳痛醫腳的模式。當我們進行了解和反省時，對自己所處的環境、所接觸到的人，自然也會改變評價，這就是以「心靈環保」來建設人間淨土的意思。 昨天我在一場心理學會議中做了演講，會場有位心理醫師跟我說：「有的人很喜歡煩惱，如果沒有麻煩事，便覺得無聊；因此認為有事讓自己煩惱、痛苦，活下去才有意思。」諸位可能也有一些人是這樣子的吧！事實上，未開悟的多數人都生活在自己製造的麻煩中，有人還認為這是一種成就、一種希望，是一種生命的價值、一種生活的著力點。 實際上，這樣的人過得非常緊張、無奈，既不快樂也沒有安全感，心靈似乎有所寄託，其實永遠空虛。因為當你心裡不舒服、不快樂、很苦悶、覺得有麻煩時，你所看到的環境就不會是美好的。所以，用禪修的觀念和方法來調整你的想法和作法，即使環境不怎麼美好，你還是會覺得生活在幸福之中。 善用生命 淨化心靈和環境 所謂「淨土」，就是生活環境中沒有物質的汙染、精神的汙染、人為的汙染，以及自然環境的汙染。事實上，自然環境本身不會有汙染，是因為有地震、風災、水災、旱災等天然災害發生，人們無法適應這種狀況，而認為環境是惡劣的。其實這是自然現象，不是汙染，會汙染自然環境的，只有人類。例如：臭氧層的破洞，空氣、土壤及水資源的汙染，都是人類改變環境造成的禍患。如果人類的生活觀念淨化了，就不會接受精神環境的汙染；生活態度淨化了，就不會製造物質環境的汙染。 在他方的佛國淨土中，人的身體不會有生老病死，人的內心也不會有煩惱痛苦。在我們這個地球世界的人間，會有成為淨土的可能嗎？ 我們這個世間的人類，出生時就已經確定會有死亡，出生時也帶著會致病的基因一起來，所以我們不求不死亡、不求不害病，要接受死亡以及會害病的事實，但也不要因此老是在憂慮、害怕、恐懼，抗拒疾病的糾纏及死亡的來臨。只要面對疾病及死亡的事實，接受疾病和死亡的事實，珍惜生命、善用生命，來淨化心靈、淨化環境，這就是生活在淨土中了。（待續） （摘錄自《禪的理論與實踐》） 許自己一個心的成長 暖陽中帶著沁冷的風，一月十一日，近百位學員齊聚農禪寺，共修二○二四年首場禪一，許自己一個新的開始、心的成長。 「禪一要有三個心態——放鬆身心、度假心情、修行態度。」總護法師說，放鬆精進不放逸，更能將方法用上。聖嚴師父教導我們，任何方法的運用都需從「放鬆」的基本功開始。如何放鬆？從眼球、頭腦、肩膀、小腹一一放鬆，放鬆了，身體就不緊也不累。 八式動禪、打坐、瑜伽、拉筋、吃飯、經行，動靜交錯中，如實體驗，清清楚楚知道，但不受外境影響。有學員分享，師父開示讓她「打通任督二脈」，不僅身心放鬆，妄念減少，也感受到共修的安定力。來自新加坡的學員，把握來臺旅遊的因緣參加禪一，學習感受冷熱環境不同，如何讓身心放鬆安定，是他此行最大的收穫。 （圖．文／農禪寺 提供）
中英禪七心得 慈悲的力量，入心了！ ◎趙常琬 「Don’t quit！」多麼有力量的一句話，讓我順利圓滿此次中英禪七。 禪期一開始因身體不適，當下有放棄的念頭，但一想到主七的吉伯（Gilbert Gutierrez）老師說：「Don’t quit！」一股力量馬上由心生起，告訴自己：不要放棄，勇猛精進！ 吉伯老師的開示幽默，佛法內容從般若的空性、中觀、如來藏、唯識、禪宗公案、與聖嚴師父的故事……如醍醐灌頂般，不斷湧入腦海，身心慢慢得以放鬆，禪修也開始得力。 聽法過程中，深深感受吉伯老師的慈悲。他問學員：「如果有人做惡夢，你會叫醒他嗎？」學員答：「反正都是空，為什麼要叫醒？」他說：「我會叫醒大家，因為你們都在夢中，《金剛經》有言：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』我會把你們從夢中叫醒！」頓時，淚不斷地從眼眶湧出，感恩老師把我們喚醒，那股慈悲的力量入心了！ 如何從夢中覺醒？老師強調，所有的現象由心而起，所以我們要用方法，從「心的覺知」開始練習，用心向內看「心」。他風趣地把「妄念」比喻成甜甜圈，當我們坐在禪堂內，一個大的甜甜圈出現，又帶著一群小的甜甜圈不斷出現，然後「心」就看起電影來。 由於提到甜甜圈，打坐時，我腦中出現各種口味的甜甜圈……幸好想起老師的提醒：「如果這些妄念一直停留，就不是善念。」馬上回到方法，不斷祝福與感恩妄念中出現的人、事、物，剎那間內心感覺喜悅，一片寬闊。 小參時在果醒法師指導下，回禪堂打坐時方法得力，妄念變少，身心變得輕盈，那份輕安平靜，回到紅塵中還一直延續，讓我體驗到佛法是那麼的好。總以為外在的一切，包括身體都是真的，緊緊抓住不放，活在無盡的煩惱中。「凡所有相，皆是虛妄」，放手虛妄相的那刻起，就是開始在善待自己。 夢醒了，坐上了吉伯老師所說的通往「心的覺知」列車，列車剛出發，但中途不會下車，一直通往最終站──清淨的佛性。 直觀實相，去掉妄念 ◎林演蓉 睽違三年回到禪堂，有種「重新開始」的感覺，剛開始擔憂能否適應，沒想到，七天後圓滿了這次中英禪七，在吉伯老師指導下，有了不同以往的禪修體驗。 禪期前三天，初冬的山上豔陽高照。連續兩天，吉伯老師安排戶外經行及打坐，為了幫助我們在生活中運用禪法，老師說經行時，可以觀察環境的一切，但不要產生自己的看法，只要單純地看，不假分別，練習去掉個人的習慣和偏見。直觀的方法很容易發現妄念，只要有自我意識的心理現象，就是妄念。 溪邊打坐時，我選擇一處平面略往前傾的石頭。看到溪流對面有棵大樹，樹冠茂密，樹根緊緊抓著溪邊的土石層，姿態顯得扭曲用力。有了這樣的感受，隨之產生了一連串妄念，很快地幻化成一部小說，連女主角名字都有了……驚覺這些瞬間產生的念頭，與眼前景物完全不同，趕緊把自己拉回來，練習單純地觀看。 第四天晚上，吉伯老師分享自己有兩次「差點放棄」的故事。第一次是參加禪七，自恃每天打坐兩小時，便提前一天報到進禪堂用功，結果腿痛嚴重，幾乎無法繼續。他想，學禪是為了學生、眾生，若打不下去愧對學生，會讓學生、自己失望，因此祈求觀音菩薩加持。求完回去打坐，每炷香都沒有腿痛心不安，一直順利禪修，直到禪七圓滿。 第二次是與聖嚴師父的故事。有一次護法會視訊會議，他打算參加完便離開團體，於是躲在遠遠的地方。師父連線看不到他，一直問：「吉伯呢？」找到他時，師父大聲告訴他：「Gilbert，don’t quit！」 這次禪七，他也大聲喊出那句話：「不要放棄！」心得分享時，許多人都回應這句話非常有力量，自己那時因腿痛難耐，想要放棄，也因這一句受到震撼，有了撐下去的勇氣。 吉伯老師分享，聖嚴師父曾告訴他有可能成為阿羅漢，他覺得這不是肯定，而是提醒他不能只顧自己解脫，要成為利益他人的菩薩，才能成佛。這也提醒了我們，禪修除了自利，更要利人，才是究竟的解脫之道。 溫哥華禪一心得 完成身心的修復和解 ◎王菁晶 二○二三年十一月迎來生平第一次禪一。帶領的常悟法師問：「你們嚮往輕鬆自在的生活嗎？」大家心照不宣，默默頷首微笑。在這個數位時代，太多訊息讓我們眼花撩亂，太多紛煩事讓我們應接不暇。思慮過度、身心緊繃已成為多數人的寫照，我們就是在快節奏中，日益麻痺，顛倒錯亂。 法師分享「慢、鬆、明」的心法，來對治「快、緊、癡」的習性。慢，在舉手投足間慢下來，減少妄念，感受當下。鬆，清楚放鬆，全身放鬆，調和身心。明，對自己當下的身心狀態，保持覺照。 吃飯禪的練習，讓我獲得全新體驗。法師開示，不要以好惡貪著之心用餐，要以感恩和需要之心去體會。坐定後，緩緩用筷子夾起食物，看清它們才入口，細細感受每一種食物的口感及味道。當一塊土豆入口即化時，內心突然一陣感動。原來，吃飯時只與飯菜在一起，用心享用，是一件如此美妙的事；原來，半碗飯就能吃飽了……內心既慚愧又感恩，慚愧過往的貪著與浪費，感恩所有因緣與眾人的奉獻，當下發願要更珍惜食物，不再浪費。 禪坐時，每炷香都有不同的身心狀況，經常妄想與方法交錯。練習不期待、不分別、不評判。過程中，不管輕鬆安定，還是疼痛掙扎，每次下坐按摩後都感到喜悅，感覺身與心又完成一次修復與和解，發現心慢慢變得柔和有力量，情緒也更穩定。 八小時的禪一，在法師不疾不徐的引導下過得很快，最後在莊嚴攝受的晚課中圓滿。感恩法師和義工們悉心護持，讓我體驗到了與禪堂外不一樣的生活，簡單清淨，純粹自然。 走出禪堂，大環境無法改變，但我們可以主動改變生活，簡化放慢，選擇運用數位產品的方式，而不是被它們綑綁。祝福大家練就一顆安定澄明的心，做為自己的生命之錨，穩住身心不再四處漂泊。 |
