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金山掘鑛．覺況金山 體驗營 金山心三寶 探索心靈環保的實踐 因應氣候變遷 串聯法鼓文理學院、
【賴傳喆／新北報導】十一月三至五日，聖嚴教育基金會與法鼓文理學院共同舉辦「氣候變遷心生活」系列活動之「金山掘鑛．覺況金山」金山三寶體驗營，三十位學員在文理學院、臺大醫院金山分院、朱銘美術館等團隊的協作陪伴下，透過美學、健康與心靈滋養等多元體驗課程，探索心靈環保實踐的另一種可能。 體驗營由文理學院生命教育學程副教授辜琮瑜、專案團隊策畫執行，學員來自社會各界，多數是首次到訪文理學院。辜老師表示，氣候變遷、全球暖化已是不可避免的現實，除了各種減碳的具體措施，如何從心靈層次改變，體現於生活更為重要，透過課程設計希望「讓心靈環保藉由個人的實踐，不僅是在關懷環境，更是關懷自己、關懷他人以及關懷社會的整體。」
活動一開始，學員先繪製「龜零」繡片徽章，象徵彼此回歸初心，重新（心）出發的決心。第二天上午，首先邀請金山分院安寧居家照顧團隊洪香蓮、劉旭華護理長介紹居家安寧照護的重要性，並分享個案故事，讓學員對現代醫療下的生命課題，有了另一層省思。接著前往朱銘美術館，參觀生態池、製作手工書、拓印、發聲體驗與肢體律動等，讓學員體會生態共生、共存、共榮運作的巧妙，有學員分享：「原來自己可以在天地之中，跟環境、他人和自己，用這種方式互動與認識。」 晚間，辜老師帶領法國Kapla小精靈積木活動，從個人對小積木的構思、搭建、解構，接著與小組合作共構，最後再將作品打散，過程中學員們不斷經歷自我的取捨、彼此的包容與協調。 最後一天的「五感體驗」，辜老師引導學員從大願校史館的《人間淨土圖》，思考自身與環境、物種的連結，從中選擇自己想要化身的物種，繪製成動物面具後，戴上面具走入校園，以動物的視角，開放所有的感官體驗環境的一切。小組分享時，學員紛紛表示更能敏銳地體驗到周遭環境之美，找回與身心的連結和內心的寧靜安頓。 兩天兩夜的體驗營，打開學員的感官與心靈，從中體驗身體、心靈與自然環境的連結，同時以此基礎展開與他者的互動。透過這樣的活動，希望讓更多人關注心靈環保，並在日常生活中實踐心靈環保，為氣候變遷問題做出貢獻。
深耕北海岸 推動社會實踐與生命關懷 ◎陳定銘（法鼓文理學院校長） 本校從設立以來，即積極深入北海岸四鄉鎮，從事臨終關懷與生命照顧，推動社區的生命教育與社會關懷，這與教育部從二O二三年至二O二七年展開第二期高等教育深耕計畫，強調「連結在地、接軌國際及迎向未來」的目標不謀而合，因此生命教育學程高教深耕計畫以「善生善終」命名，希望達到「教學創新精進」、「提昇高教公共性」、「產學合作」、「推動校務研究」及「善盡社會責任」的目標。 生命教育學程的高教深耕計畫「善生善終」，包含三大面向：首先是生命照顧實務的協同教學，與臺大醫院金山分院合作，院方提供健康方面的照護，校方提供靈性照顧與陪伴，安排學生居家訪視，實務操作社區安寧照顧或社區的健康促進。第二是推動《病人自主權利法》的「預立醫療照護諮商（ACP）」，重視個體生命的價值與尊嚴，讓醫療回歸對生命關懷的初心，希望人人都能好好善終。 第三是「金山三寶體驗營」專案計畫，讓更多人了解並重視「心靈環保」的實踐。三寶指的是法鼓山的心靈之寶、朱銘美術館的美學之寶、金山醫院的健康之寶，這也是本校與聖嚴教育基金會合作的「氣候變遷心生活運動」專案計畫的一環。 一九九二年，創辦人聖嚴師父看到自然環境受到破壞，根本解決之道須從人心下手，因而提出「心靈環保」；如今，三十年過去了，整體環境愈趨惡劣，如果再不尋求改變，地球與人類的未來岌岌可危，因此希望透過「金山三寶」發展出更多的可能性與實踐性，今年十一月初，結合生態、藝術、宗教、心靈等人文與自然的生命體驗營，便是一例。 未來，「善生善終」深耕計畫將針對北海岸老弱孤寡的人口結構困境，結合生存關懷蔬食與在地照顧，透過學校餐廳引進社會企業，提供免費餐點並與在地便利超商合作，推動北海岸送餐愛心服務，達成校園結合民間企業社會實踐的雙贏。 佛教研究的多音與交響 中華佛研所│法鼓文理學院 合設「對論與方法」系列講會
【本刊訊】由中華佛學研究所、法鼓文理學院特設講座計畫的「對論與方法」系列講會，於九月至十二月間，舉辦八場講會與二場專題演講，邀請學者從佛教傳統出發，探索與現代社會多元議題的對話。 計畫主持人、法鼓文理學院特設講座教授林鎮國表示，佛教的發源地印度，其文化傳統相當重視「論議」（vāda），又如藏傳佛教的辯經傳統、漢傳佛教獨樹一格的禪公案等，均顯示對話與溝通的重要，而要讓對話成功、順利進行，做為平台與基石的「方法」則是關鍵。在當代，面對現代的多元議題，例如人權、性別與戰爭等，佛教傳統要如何與這些議題對話，是需要正視的課題。 本季（二O二三年秋季）的講會，是以古印度為始的「歷史篇」，八場對論實體與線上同步進行。與會的學者與研究生討論熱烈，認同與反駁，甚至延伸出更廣泛的課題與論述，讓人對接下來的「現代篇」充滿期待。 十一月三日舉辦的專題演講，邀請日本孝道山教團研究員、國際入世佛教連線核心成員喬納森．瓦茲（Janathan Watts）主講「從粗暴的現代主義到佛國淨土：在日本的佛教社會參與」，除了介紹「入世佛教」在日本的開展，瓦茲特別指出，以科學發展、消費主義、市場經濟為主流價值的現代主義，雖然帶來了生活便利，但同時也帶來巨大的全球危機，佛教無我、慈悲、利他等思維與生活方式，才能從根本解決。他也認為入世佛教應該更積極地參與社會公共事務，對公共政策提出佛教的智慧，進而促進社會的改造與革新。 「佛教在現代傳播語境下，如何與腦神經科學、心理學、經濟學、乃至人工智慧跨領域對話，是佛教研究的新領域。」佛教學系系主任鄧偉仁老師表示，期望透過「對論與方法」系列講會，開拓佛教研究視野，脈絡性地深化佛教研究意義。 ◎「對論與方法」系列講會資訊連結網址：https://buddhist-tides.dila.edu.tw/ 法鼓山僧大副院長上課囉！ 常寬法師以法為線 串起僧大的一天 【釋寬永／新北報導】十月十一日下午，法鼓山僧伽大學「作務與弘化」課程，由男眾副院長常寬法師以「僧大的一天」為題，和近四十位學僧談作息之中所蘊藏的佛法和禪法，法師以問答方式互動，並分享個人的體驗和小故事，引起現場熱烈回響。 常寬法師從起板、早坐、早課、出坡等項目，逐一引導學僧思考其中的意義，例如，早坐一開始的禮佛九拜，既有懺悔也有發願，將文字念得清清楚楚、聽得明明白白的殷重心中，就能讓戒體持續產生防非止惡的作用，也會讓人時時提起初發心。早晚課誦，則能從唱誦中觀察自己的心念，如果懂得善用方法，心會繫在音聲和旋律上，這是「止」的作用；經典的文字則能起「觀」的作用。法師也分享自己改變合掌的姿勢來放鬆身心，讓唱誦更流暢，並現場帶領大眾唱一遍「摩訶般若波羅蜜多」，讓人感受梵唄的法喜。 至於面對僧大緊湊的生活步調，如何轉換身心，開啟一天的學習？常寬法師建議早上出坡後，選擇一條與平常不同的路徑，慢步至學校，改變思維模式，放掉剛才發生的事情和疲倦。抵達教室後先開窗，讓空氣流通，等待上課的同時，體會環境裡的各種流動。法師最後祝福同學們在僧大、寺院兩種場域的學習中，練習用佛法和禪法，快快樂樂地學習，平平安安地奉獻。 三年級學僧寬瑞法師表示，從法師的分享中，除了理解僧大作息的演變，更能感受到創辦人聖嚴師父及僧團法師們對於「僧教育」的用心：不只是鑽研佛學知識，更重要的是培養出家人的威儀、心態與觀念。每一個作息無一不是幫助學僧提起初發心，「雖然師父色身不在，但是師父的精神，始終陪伴著學僧成長蛻變，從沒有離開過。」 ■《人生》雜誌484期12月號 告別．向前 
時序進入12月，新舊交替的年關，感受時間之流，不斷向前；生命之流，亦然。聖嚴師父曾自喻「四世為人」──從孩童時告別保康，向前成為狼山上的小沙彌常進；在戰亂中，不得不向常進告別，成為軍人張採薇；因一心繫念出家身分，而再度告別張採薇，重新出家，是為聖嚴法師。身分的轉化是徹底的告別與重生，在因緣流轉中，唯有不斷地放下過去，才能提起、開展未來。 惠敏法師與楊蓓老師隨順工作、團體等因緣，不斷放下上一個任務與角色，迎接下一個新任務，讓生命更豐富。北投覺風佛教藝術學院院長寬謙法師、雄獅美術創辦人李賢文、滾石唱片董事長段鍾沂對談，從佛教弘化、圖書出版、流行文化等面向，分享自己如何告別時代，向前開啟人生新頁。 「當代關懷」常華法師赴印度舍衛城佛教文化中心參與「2023國際大乘比丘尼聯合結夏」，從中反思戒、定、慧三學相輔相成的重要性。佛陀早就預知A.I.的出現？「電影與人生」李治華對照《A.I.創世者》與佛教經典中的「機關木人」，探討從物性、人性到佛性的昇華之道。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
