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香港悅眾工作坊 共勉同行菩薩道 香港道場舉辦悅眾工作坊、護法課程及佛法講座
【香港訊】十一月十一至十二日，香港道場一連兩天舉辦「轉煩惱為智慧」悅眾工作坊、「護法菩薩行」課程及「轉心！關鍵句」佛法講座，適逢臺灣各分寺院九位監院、副寺法師至香港參訪交流，兩天的弘法活動特別由法師們主講和帶領，在入冬時節，為香港信眾帶來法味飽滿的關懷暖流。 十一日下午展開「轉煩惱為智慧」悅眾工作坊，由法師們引導近百位香港悅眾和義工，學習以佛法的智慧和慈悲，將生活中的種種煩惱，轉化為成長的契機。透過小組討論的方式，悅眾分享在道場修學的因緣，以及當義工時所遇到的煩惱，法師就悅眾們提出的問題，分享適切的應對方法。 法鼓山僧伽大學副院長常寬法師、安和分院監院果旭法師、紫雲寺監院常參法師，藉由對談「悅眾的煩惱與動力」，細說在法鼓山出家的歷程、心態上的轉化，以及奉獻的心得與體會，強調「依眾靠眾」對個人修行的重要性，悅眾們不僅獲得了深刻啟發，也共勉在菩薩道上繼續前行。
十二日上午「護法菩薩行」課程，由寶雲寺監院果理法師主講「護法與弘法」，八位法師陪伴各組悅眾進行討論。信眾日益增加的香港道場，近年擴增空間，果理法師讚歎道場如同敦煌莫高窟，是「從經典深處創造今日的格局」。 「有佛法、善知識、道場、道風、菩薩道，就能成就我們發掘自己的摩尼寶珠。」果理法師表示，當每個人都持續地護持、聽聞、傳承和弘揚佛法，摩尼寶珠就會不斷地放大光明，讓護法因緣代代相傳下去，實踐師父「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念。 十二日下午「轉心！關鍵句」講座，齋明別苑副寺常林法師以「認識唯識學」、「了解心意識的運作」、「耕耘心田實修觀行」三個主題，深入淺出、層次分明地分享八識的運作。法師以「人生之苦，苦在執著；人生之難，難在放下」等關鍵句，勉勵大眾理解心、意、識的運作，從而清楚痛苦與執著的來源。 法師指出，我們的一生是無數習慣的總和，每天的活動逾八成是習慣驅使，而不是自己主動決定。超越慣性的關鍵，就是在第六意識的覺知下，以嶄新的思維及生活模式，開創新局及新機，這也是「轉心」的入手處。 溫哥華講座 簡單生活就是禪的實踐 查可鼓勵人們以布施取代物質追求 連結智慧、慈悲、責任 過極簡生活
【溫哥華訊】聖嚴師父的西方法子、克羅埃西亞禪中心負責人查可（Zarko Andricevic），十月份在溫哥華道場帶領默照禪七之後，十一月四日以「禪與極簡生活（Chan and Minimal Living）」為題，與七十多位聽眾分享簡單生活就是禪的實踐，也是邁向解脫的基礎。 查可首先指出，現代科技進步，經濟鼓勵消費，無論是房子、衣服、技術、金錢，人們認為擁有這些愈多，便會感到滿足和安全，然而，如此永無止境地追求，卻讓生活變得複雜、步調加速且緊張，也使我們失去清明的心，無法深入探索事物，人我互動也變得徒具表象，心思散亂導致「分離」──身與心的分離、與他人關係的分離、與環境和自然的分離，幸福感和生活品質因而降低。 查可表示，佛陀時代就教導我們如何幸福過生活，包括：完成基本物質生活的保障、心理的健康、內在的自由和解脫等三個層次。然而，現代社會所傳達的觀念，卻只是關心自己的物質享受。 「極簡生活不是要回到工業化之前的時代，而是讓我們對生活的三層次做和諧、合理的安排。」查可說，面對形形色色的物質世界，我們必須清楚什麼是需要、什麼是想要。簡化居住環境和生活型態，也是在簡化我們的心，同時創造空間。當有空間感時，我們就會與自己的佛性更為接近，更有能力去探索、體驗更深層的實相──當下是無常的、無法重現的、一切的發生都是美好的。 「極簡生活是一種禪的表達，幫助我們了解及體驗禪的要旨，看到簡單的美好，感受到內心生起的喜悅、清楚和滿足，支持我們不斷地修行。」查可表示，簡單背後的意義和目的，是以「布施」取代對物質的追求，在「捨」的時候，去體驗內心的富足。「對事物的透徹理解是『智慧』，對責任承擔的極致是『慈悲』。」查可說，通往「極簡生活」的過程，同時要和智慧、慈悲、責任做連結。 整場演講回響熱烈，有聽眾分享過去遇上變故，失去了房子及財富，卻也讓「心」從物質中解脫，體驗周遭的美好。 監院常悟法師也分享，道場曾受颱風影響，每天只吃高麗菜，卻因此在簡單的菜色中，體驗烹飪中各種微調的美味，些許改變讓人培養覺察力，打破自以為是的執念，日常的簡單生活富含生機，用心體會使人心懷謙卑與感恩。 蘭陽講堂 經典智慧講座 開啟自在人生
【宜蘭訊】因疫情睽違已久的「蘭陽講堂」，十一月起，以「用佛法，人生沒煩惱——經典智慧，開啟自在人生」為主題，重新登場。十一月四日首場講座，由法鼓文化編輯總監果賢法師講述「《華嚴經》讓你心寬無礙」，引領一百五十多位聽眾走入華嚴世界。 監院常實法師開場關懷時，說明促成一系列四場講座不可思議的緣起，進一步點出：或許是地區信眾有需求的因，才有今天的果，正所謂「因果同時」。果賢法師回應說：「監院法師已道出了《華嚴經》的核心意旨——重重無盡的緣起。」 果賢法師說明華嚴思想中，如重重無盡緣起、萬法唯心造、圓融無礙、海印三昧等，都可以幫助我們深觀因緣，了解宇宙萬物都有超越時空的無盡緣起，進而幫助我們放寬心量、提高視野，不執著於現象，而能深一層了解實相，明白我們是藉因緣和合的假有現象，修無形無相的法身慧命。 十一日第二場，由法鼓山僧大女眾學務長常格法師主講「《法華經》讓你點亮心光」。法師以馬拉威貧民窟的短片開場，提醒大眾世界上有很多人在受苦，很需要佛法，《法華經》就是在闡述人人皆可向光明轉動，進而學佛成佛。 如何點亮自己生命中的心光？常格法師引用《法華經．方便品》中所說「知法無常性，佛種從緣起」，勉大眾發菩提心、修菩薩行、廣結善緣。點亮心光的方式，就是不斷練習佛陀所教的觀念和方法，除了包容理解他人，同時覺察自己的起心動念，以及自身慣性的行為是否自傷傷人，進而發願改正，轉動身、口、意三業趨向光明。 第三場「蘭陽講堂」將於十二月九日開講，由禪堂堂主果醒法師分享「《楞嚴經》超越煩惱的波浪」，十二月十六日第四場，則由僧團都監常遠法師主講「《阿彌陀經》之生死自在」，歡迎大眾到場聆聽，一起學習佛法的智慧。 西雅圖分會 開辦助念關懷培訓
【西雅圖訊】十一月十一至十二日，西雅圖分會舉辦助念關懷培訓，共三十多位學員參加，僧團常惟法師就「往生助念」、「佛化奠祭」兩個主題，教導學員如何為往生者送上人生最後的祝福。 在「往生助念」課程中，多位學員分享家裡長輩過世時，內心固然悲傷不捨，但家人在旁邊持續念佛，發現往生親人面容轉為安詳，也慢慢放下罣礙。眾人一致認為，在家人往生的慌亂悲痛下，記得念佛就是最好的祝福。 常惟法師說明，佛教認為亡靈的感應力很強，尤其家屬的心念對亡者影響很大，如果往生八小時內能親自持續助念，將為亡者帶來莫大的安慰及利益。法師還帶領學員演練往生助念的儀程，包括如何執掌引磬、助念換班，讓佛號不間斷。用恭敬心誦念佛號，祝福亡者不驚不怖地迎接下一期生命，助念時的平和情緒，也會感染周遭親友，不至於一直陷入悲傷的情境中。 「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。」在「佛化奠祭」課程裡，學員們各自分享參加不同宗教喪禮的經驗，法師鼓勵眾人討論自己的往生佛事，早做計畫準備，更能如願圓滿人生大事。 法師表示，法鼓山以「心靈環保」理念來提倡佛化奠祭儀式，簡樸且莊嚴隆重。學員們並在法師指導下演練儀式，從迎請法師、誦念佛號、《心經》及〈往生咒〉，到最後起靈的儀軌。兩天的課程，學員們收穫滿滿，課後不少學員繼續請教法師相關問題。課程圓滿後，眾人陸續返家，天色已暗，但在佛法明燈下，有一起前行的同參道友，人生不是孤單的旅程。 八關戒齋 果稱法師分享 受戒持戒坦然自在 【何天佑／臺東報導】隨著電子媒體盛行，世人隨時受到各式各樣的資訊所圍繞，無形中增添人們心中的浮躁，以及無所適從之感。如何讓生活有止息煩惱的準則可依循？十月二十九日，臺東信行寺舉行「八關戒齋──了脫生死的門徑」講座，透過僧團果稱法師的分享，上百位聽眾了解如何藉由受持戒律，進而防非離過。 講座一開始，果稱法師便說明戒律不是限制，也不是壓力，任何人都可以因時制宜，歡喜地受持戒律。法師除了介紹三皈五戒、菩薩戒等各種戒律，進一步說明「戒」讓人有所不為，所以能止息煩惱，隨順解脫；「律」則是有所當為，進而能調伏煩惱。當我們將戒律視為做人的基本規範，無論是個人的身心健康、家庭的和諧，乃至整個社會的安寧，都可以產生很大的穩定力量。 聖嚴師父曾說，許多人誤會戒律是可怕的，但實際上卻是彈性且人性化的。法師表示，因為有了戒律的約束與警醒，諸事自顯清晰簡潔，心靈和言行便能逐漸安樂清淨。當生活遇上種種變化轉折時，少了貪求和煩惱，生命自然也就多了坦然自在。 「修學佛法其實很簡單。」果稱法師勉勵與會大眾，只需把握「信、戒、定、慧」四項要點，信佛、持戒、修定，而後便能開發智慧。
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