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法鼓山菩薩戒北美傳授 105位東西方新戒佛子 誓願止一切惡 修一切善 走向度眾成佛之路
【吳幸宜／紐約報導】「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」時隔五年，美國東初禪寺於北美時間十月十四至十七日，在紐約象岡道場舉辦疫後第一場「在家菩薩戒」，禮請方丈和尚果暉法師、象岡道場住持果元法師、禪堂堂主果醒法師為菩薩法師，共有一O五位來自美國各州、加拿大、上海等地信眾求受菩薩戒，其中二十七位為西方眾，全程以雙語進行。 正授儀式前，眾人聆聽創辦人聖嚴師父影音說戒。師父開示，菩薩戒旨在使人發起無上菩提心，行菩薩行，也就是佛弟子經常誦念的〈四弘誓願〉。師父強調「有戒而犯，勝無不犯。有犯名菩薩，無犯名外道」的觀念，進一步說明菩薩戒是一受永受，有犯不失。如果犯了戒，當知慚愧，懇切懺悔，誓不再犯；無犯處則心生警惕，時時護持戒體清淨。
十七日上午正授菩薩戒，大眾一心至誠，祈請諸佛菩薩為自己受戒作證。在莊嚴虔敬的唱誦禮拜中，依次受四不壞信法、三聚淨戒、十善戒及十無盡戒。誦〈搭衣偈〉時，新戒佛子們虔心搭上菩薩衣，發願「止一切惡、修一切善、度一切眾生」，從今起盡未來際，不失不忘，永為佛種，走向修道成佛之路。 恭請菩薩法師開示時，方丈和尚以「輕、鬆、慢、細、小、分」六字訣來叮囑戒子，受戒之後對人事的觀察要慢，否則容易失焦；細心觀照自心對外在人事物的反應，便是在修行。佛弟子發大願，需要一步一腳印去實踐，「不因善小而不為，不因惡小而為之」。 方丈和尚也提到，漢傳禪佛教的殊勝處，在於佛弟子修習禪法，了達無分別心，但又能善用分別心助人，小至家庭，大至社會、國家，都願意承擔責任，善盡本分，樂於分享，積極行善，這也是受菩薩戒的勝妙之處。 「菩薩戒是菩薩道的開始。」果元法師勉勵戒子們，要有禪修的工夫，心靜方能照見起心動念，審查自心是否犯戒。果醒法師讚歎眾人善根深厚，也提醒「受戒易，不犯難」，人我對立、自他分別，是守戒難的根源，期望未來修行道上彼此砥礪共勉。 來自加拿大新戒佛子Eva，回首自己求道的路途千迴百轉，這次發心堅定，因緣具足，圓滿受菩薩戒的心願，彌足珍貴。她勉勵自己，受了戒便是初發心菩薩，還要發長遠心，走向成佛大道。 農禪寺開辦「都市禪修營」 現代紅塵中 傳統禪法新體驗
【本刊訊】紅塵生活中，如何進行七天的精進禪修？從創辦人聖嚴師父開始，農禪寺即致力推廣貼近現代人的禪修活動，今年四月首次試辦「都市禪修營」，往返不過夜、著重「生活即修行」的精進方式，廣受回響。十月七至十三日，這個新型態「不過夜的都市禪修」再度開辦，不僅方便忙碌的現代人來精進，更深化了漢傳禪法的生活體驗和運用。 在傳統的基礎上，融入新世代特色的「都市禪修營」，以師父開示的「默照禪」為方法，禪眾從「當下」入手，練習隨時清楚身心的覺受。除了「精進組」全程七天參與，還增加以一日為單位的「隨喜組」。這次禪期中，三十至七十位民眾選擇到「隨喜組」共修，無論老參或新學，都有適合自己的修行時間。 禪修營的作息也是一項特色。早上九點至晚間八點，聆聽師父影音開示、總護法師開示、禪坐、經行、瑜伽運動、出坡，動靜交互調和，每晚坐香到八點，禪眾帶著安定的身心回家，在熟悉的環境充足睡眠，隔天回禪堂用功更有精神。 除了禪期和作息，禪修營的內容規畫尤具特色。農禪寺監院、禪修營總護果毅法師表示，現代人身心緊繃，容易出現睡眠障礙、焦慮、疲勞等狀況，加上過度用腦，身體的覺受常流於思惟或想像。禪修營在既有的禪七架構上調整內容，強調「身」的體驗與練習，以幫助禪眾進入禪修狀態，例如每天早上第一支香，不是打坐，而是經行。 「由於禪眾剛從家裡來道場，身心處於浮動狀態，所以先透過室內散步、慢跑及瑜伽運動，放鬆身心。」果毅法師說明，瑜伽運動特別針對髖關節、腰椎等部位做拉伸與舒展，當身體放鬆、筋骨柔軟再打坐，就不容易被身體困住。 有別於傳統禪堂的跑香，禪修營以現代人熟悉的「慢跑」來引導。「禪眾可以找到自己的速度，跑起來不急也不喘。」果毅法師表示，身與心互為因果，「身調得好，心就容易調；心調好了，身體自然也會跟上。」 「早在師父的時代，法鼓山的禪法就密切結合社會脈動、觀察大眾所需，不斷改良，因此能持續受到大眾歡迎。」果毅法師指出，傳統禪堂只有打坐和跑香，瑜伽運動是師父所創發。在後疫情時代，「都市禪修營」以貼近當代需求來創新，繼續為人們提供放鬆身心、平穩情緒的清涼禪法。 方丈和尚訪蘇諾瑪山禪中心
承續創辦人聖嚴師父和蘇諾瑪山禪中心（Sonoma Mountain Zen Center）的法緣，十月三日，方丈和尚果暉法師於北美關懷期間，率同舊金山道場監院常襄法師等人前往禪中心拜訪，賀喜新任方丈就任。 位於北加州的蘇諾瑪山禪中心，創立於一九七四年，是傳承日本曹洞宗的禪修道場，創辦人關寂照是日本禪師鈴木俊隆的弟子，抱持佛教本是一家、修行方法可有不同的胸懷，三十多年前，主動邀請聖嚴師父前往訪問。一九九O年，師父到舊金山弘法，特地至禪中心關懷及演講。 時隔三十三年，前任方丈關寂照老師如今已年邁，他的兒子如是（Nyoze-roshi）於九月二日陞座為新任方丈。方丈和尚一行到訪當天，關老師、新任方丈及家人、義工都在門口歡迎，帶領眾人進入禪中心禮佛及參觀。新任方丈介紹禪中心的弘化現況，並請教方丈和尚如何讓佛法久住？方丈和尚以致贈的書法「福慧自在」，帶出「安己和眾六字訣」，期勉將「輕、鬆、慢、細、小、分」應用在日常中，讓生活更自在、慈悲有智慧，即是讓佛法久住。（文．圖／舊金山道場 提供） 重啟印尼弘法 僧團法師棉蘭帶禪修
【釋演究／印尼報導】九年前，象岡道場住持果元法師在印尼灑下禪修種子，棉蘭的禪眾成立了禪坐會Chan Medan。然而，歷經一場疫情，禪坐會面臨巨大挑戰，共修成員從疫情前每週平均三十人，近期僅剩下兩位義工堅守。負責人Kurniady不忍漢傳禪法逐漸被大眾遺忘，再度邀請僧團法師前往帶領禪修。 九月二十七日至十月一日，演揚法師、演究法師、演功法師前往印尼棉蘭，進行兩場講座、帶領禪坐會義工培訓及都市二日禪。兩場講座分別由演究法師主講「禪法的演變：從印度到中國」、演功法師分享「禪在日用中」，各約有四十五人參加。 兩場講座都到場聆聽的William表示，印尼佛教近年隨著南傳、漢傳及藏傳系統的蓬勃發展，年輕一代對生命和禪修議題的關注日益增加。透過講座，他初步了解佛教歷史和漢傳禪法的起源與開展，才知道禪法的核心，不在於比較各傳承的方法，最重要的是讓學習者達到身心的平衡、精神的穩定及開發內心的智慧與慈悲。 由演揚法師帶領的義工培訓課程，透過檢視共修的流程，討論如何調整並提醒義工應有的心態。義工Dewi感恩法師釐清了共修細節，以及團隊運作的共識，她也期許禪坐會的義工繼續相互扶持與成長。 在棉蘭佛教社舉行的都市禪二，共有四十八位學員參與，超過三分之一都曾參加法鼓山的禪修活動。得知僧團法師前來，學員們再度聚首精進用功，其中還有學員專程請假，從亞齊搭機而來。 年僅十八歲的學員Darwin Kurniawan表示，很慶幸自己在這個年齡就接觸禪修，法師指導的步驟十分清楚，透過體驗和覺察身心的放鬆，練習走路禪、吃飯禪等，對現代人來說很有幫助，「儘管打坐時仍會腿痛，但面對不適，心的狀態和之前不一樣了。」 這次僧團法師到禪坐會指導，棉蘭禪眾再次感受禪法的深邃與力量。這趟禪法之旅，不僅在佛法講座中，穿越印度到中國的演變，更透過禪坐會的義工培訓和都市二日禪的實踐，讓眾人重新理解禪修的核心價值。 法鼓山關懷蘭嶼風災 【本刊訊】十月初，小犬颱風過境臺灣東部，強風豪雨造成臺東地區災情，尤其外島蘭嶼水電通訊全斷，街道、房舍、船隻嚴重受損。得知島上亟需外界救援，法鼓山慈善基金會、臺東信行寺隨即展開行動，慰訪關懷受災部落、發送民生物資。截至十月二十四日，已運抵三批物資至蘭嶼，發放全島四個村六個部落，關懷八百五十五戶受災家庭。 十月九日颱風一過，慈基會祕書長常順法師即前往臺東，與信行寺監院果悅法師及當地悅眾，商討慰訪、採購物資及船運事宜。隔天，果悅法師、常順法師也前往大武鄉南興村魯加卡斯部落慰訪關懷，致贈慰問金給受災戶。 十二日一早，首批救援物資送達信行寺，果悅法師、常順法師帶領義工們一同祈福，祝願物資運送順利，受災民眾早日恢復正常生活。同日，果悅法師也帶領義工前往富岡港，協助物資裝載登船。 由於天候不穩定，第一批物資於十三日運抵蘭嶼。為了解島上受災情況，常順法師率同專職於十三、十八日兩度前往關懷，發放物資、慰訪受災民眾，同時至蘭嶼高中、蘭嶼國小、朗島國小、椰油國小、社區發展協會、蘭嶼部落文化基金會等單位，評估災後重建的需求，持續提供居民需要的協助。 下載>>法鼓雜誌第407期PDF電子報 若無法安裝Acrobat請先下載安裝
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