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中元孝親報恩 共修發願利眾生 全球信眾透過拜懺、念佛、地藏法會 迴向受災地區與十方法界平安
【本刊訊】以孝親報恩、虔敬共修的功德，迴向先亡眷屬和法界眾生，為全球受災受難的民眾祈福祝禱。八月起，法鼓山海內外各分寺院、道場陸續啟建中元報恩法會，各地信眾透過拜懺、念佛、地藏法會等共修佛事，一同在教孝月精進修行，與眾生分享佛法利益。 鼓勵大眾學習地藏菩薩的大願大孝，北投中華佛教文化館於八月四至六日，舉行中元孝親報恩地藏法會，並於圓滿日啟建瑜伽焰口法會，方丈和尚果暉法師到場帶領信眾為南投災區祝福迴向，祈願受災民眾一切平安，及早恢復正常的生活。 臺中寶雲寺於十八至二十日舉行地藏法會，中部信眾跟隨法師禮拜地藏懺、恭誦《地藏經》，主法常空法師開示「懺悔則安樂，心就能平安，在受苦受難的時候，便能心平氣和，不覺得苦」，並分享聖嚴師父當年閉關時，一開始即先拜懺，身心安定後，所處環境也就沒有障礙。 臺南分院於十九至二十日啟建「慈悲三昧水懺暨三時繫念法會」，近九百位民眾現場參與，雲集寺、嘉義分會與虎尾共修處等信眾，則透過連線同步共修，祝禱十方法界眾生，永離茫茫業海。 睽違四年，農禪寺自二十日起，再度恢復實體共修《梁皇寶懺》，蘭陽分院也同步連線參與。「經過三年疫情，能夠來修行，更顯殊勝難得。」法會第一天，方丈和尚到場關懷開示，勉勵大眾發願消除業障、報障、煩惱障等三障，同時分享消除煩惱的方法。法會唱誦時，隨文入觀，如聞佛陀說法，並願代一切眾生禮佛懺悔，重要的是，隨時隨地對念頭保持清楚。 方丈和尚表示，我們的心像一頭到處攀緣吃草的牛，訓練「心牛」的方式，可以將當下的念頭專注在佛號上，「念佛時要清楚，不要東想西想，修行功德才不會被稀釋。」修行如跑長途馬拉松，方丈和尚期勉大眾要有耐心和恆心，方能細水長流，讓「心牛」愈來愈聽話。 海外的馬來西亞道場、舊金山道場分別於五日、十二日舉辦兩天的慈悲三昧水懺法會；溫哥華道場則於十二、十三日，舉行地藏法會暨慈悲三昧水懺，由正在當地弘法的果光法師主法。法師說明，懺悔法門涵括了戒定慧三學，與師父教導的「四它」相應，同時也是自我認識、肯定、成長、消融的過程。就讀英屬哥倫比亞大學的西方青年Kieran全程參加法會，透過翻譯聆聽佛法開示，對於法師所說覺得生動有趣，也表示信服。
馬來西亞道場 打造都市心靈綠洲 於沙阿南籌建新道場 邀請大眾共同成就一方新淨土 【羅志豪／馬來西亞報導】八月十八日上午，馬來西亞道場舉行「都市中的心靈綠洲」新道場建設推介發布會，正式公布新道場的建設計畫與展望，退居方丈果東法師、馬來西亞佛教總會雪隆分會主席明吉法師、馬佛青總會長楊桂榮、馬來西亞佛教發展基金會董事戴來展，以及教界護法大德、建設團隊、各佛教團體領袖代表，都一同分享法鼓山在馬來西亞穩定發展的弘化歷程。 發布會上，退居方丈、監院常藻法師與多位嘉賓共同為新道場建築模型揭幕，同時啟動「千人千元」建設募款專案。多年來，新道場經由當地教界前輩和護法大德協助，終獲政府核准，於雪蘭莪州莎阿南Kwasa Damansara新區，占地約半英畝的宗教地啟建，預計於二O二七年竣工。 「這個嶄新的道場，在事相上是給予大家方便，哪裡不是道場？」退居方丈勉勵開示，家中也可以成為我們的道場，佛法與禪法不只存在於特定地點，重要的是融入我們的日常生活。「學佛的關鍵在於人與人之間的和諧相處。這種和諧不只體現在人際關系的維持，還包括了與自然環境的融洽共生，以及與宇宙的融合一體。」 「在人心迷茫的時代，實現內心的平靜與安寧，迫切需要心靈的建設。」明吉法師讚歎創辦人聖嚴師父「心靈環保」理念的深刻內涵，呼籲大眾齊心響應和實踐。法師引用印順長老在《成佛之道》中所言：「處處求歸依處，求之偏十方，究竟歸依處，三寶最吉祥。」期許新道場成為一處發光發熱的弘法據點，為馬來西亞的宗教和諧、種族和睦持續注入活力。 新道場樓高五層、地下一層，是一座完善且多元化的建築，離捷運站僅三百公尺，交通便利。主要樓層為禪堂，用於舉辦禪修活動、大型課程、生活營和國際性佛學研討會等，此外還規畫多功能大教室、住宿和開放空間，未來也將提供當地大專院校、其他正信佛教團體舉行活動，回饋各界無私協助。
北美親子營 在象岡體驗禪悅
【紐約訊】由北美護法會和東初禪寺合辦、每年一度的「親子夏令營」，八月二至六日在象岡道場展開，北美各地七十位大、小朋友，在後疫情時代，和法師、老師、義工們一起從心出發，在如同人間淨土的象岡，細細體驗禪悅。 今年的親子營分為成人、青少年、孩童三組。成人組的課程，由象岡道場監院常源法師分享《金剛經》於日常生活的妙用；法鼓文理學院辜琮瑜副教授帶領學員透視心結，一睹「我」的種種生死；攝影及瑜伽課，分別由吳海韜、萬隽老師擔任。 象岡道場住持果元法師引導頌缽禪時，談到觀音菩薩聞聲救人，能夠一心聆聽音聲，感受聲音，也就是在學習觀音同體大悲的修行方法。有學員表示，透過法師引導，第一次感受聲音不在身體之外，體驗有別於平日的聲音，以及聲音和身體間的關係。 青少年組由曾經來美留學的僧大學僧寬融法師、社會學家萊斯特（Lester Andrist）教授、腦神經科學家凱西（Kasey Andrist）一起引領青少年學員，踏進獨立思考及思辨之旅。孩童組則由學僧演維法師與楊朝暉、萬隽、劉東等老師帶領，結合動靜兼具的禪藝活動，提昇小朋友的專注力。 東初禪寺表示，感恩這次親子營團隊廖宜炫、張翔晴老師精細籌備，令營隊流程順暢；也感恩親子營期間的好天氣，讓各組學員舒坦融入大自然；更感恩香積組義工們晝夜投入，以別出心裁的素食，接引眾人透過味覺直接品味禪悅之美。一位首度參加的成人組學員表示，香積組的用心打破了他對素食的觀感，讓他未來也願意選擇吃素。 果光法師分享 悲智願行的修行之路 【本刊訊】七、八月期間，法鼓山僧大副院長果光法師前往北美弘法。七月底，先於美國西雅圖分會弘講「悲智願行的修行之路」、主持禪一；八月份前往溫哥華道場擔任中元法會主法、主持「話頭禪法精進研習營」，帶領禪眾深入研討、體驗話頭禪，並主講「普賢行願──〈普賢菩薩行願讚〉」講座。 七月二十九日，在西雅圖分會的佛法講座上，果光法師從「修行生活的關鍵」、「修行瓶頸的超越」、「如來家業的推動」三方面來進行分享。法師指出，我們很容易發現別人的不足，但能不能自我覺察，才是修行的關鍵。 「時時觀察身體的動作、鬆緊，以及在不同情境下的反應。」果光法師以聖嚴師父〈日常生活的四念處觀〉一文，與大眾分享如何在生活中培養自我覺察，當障礙修行的煩惱生起時，可以運用止觀的方法，練習不自尋煩惱，也能以因緣觀來消融。 八月十九日於溫哥華道場的「普賢行願──〈普賢菩薩行願讚〉」講座，有八十二位信眾前來聆聽。法師引領大眾齊誦〈普賢菩薩行願讚〉十大願，說明大行與大願，其修行核心就是「悲、智、願、行」，依佛法教示，發起上求佛道、下化眾生的心願，並以行菩薩道來實踐，勉勵大眾學習普賢菩薩「以願導行，以行踐願」。 「如何成佛道？菩提心為先，何謂菩提心？利他為第一。」聖嚴師父如此教誡，然而「發願不易，持久更難」，監院常悟法師代大眾向果光法師請教解決之道。 果光法師認為，菩薩道上除了需要善知識同行共學，也要常去感受祖師大德的願心與願行，從中找到力量。法師更以溫哥華道場從一九九四年草創至今，近三十年來堅持待在道場精進、奉獻的信眾為榜樣，表示他們的行誼，正是可以學習的對象。 【蔡宜蓉／高雄報導】近七十年歷史的紫雲寺，為南臺灣佛教信仰重鎮，為使信眾追本溯源，深入了解寺院，七月三十日邀請法鼓文理學院教授陳清香，以「紫雲寺創建歷史與殿堂藝術」為題，帶領近一百五十位信眾回顧歷史，遨遊寺院建築之美。 紫雲寺位於澄清湖畔，開山住持演禪長老尼為天臺宗高僧斌宗上人弟子，因而有「南天臺紫雲寺」之名。二OO一年，演禪長老尼鑑於自身及第二任住持淨圓法師年事已高，為使正法永續，力邀創辦人聖嚴師父承接法務。二OO三年師父接下第三任住持，引領社會大眾持續建設人間淨土。 陳清香教授表示，紫雲寺外觀有兩大特色，一為尊重原有建築，保留鮮豔的澄紅色琉璃屋瓦；其次是以二十四根白石立牆，鑲上《金剛經》的名句「應無所住，而生其心」做為三門。 紫雲寺的舊大殿、新大樓融合創新與傳承，各有特點。陳清香教授指出，舊大殿前、後庭的屋頂，分別採廡殿頂、歇山頂設計，象徵尊貴。內部天花板採方格藻井的北方建築設計，為臺灣少見。殿內供奉三寶佛、文殊菩薩、普賢菩薩、韋陀菩薩及伽藍尊者，屬日治時代早期的供像。前庭天花板延襲佛教壁畫的精髓，彩繪「佛誕故事」與「初轉法輪」，珍貴少見。 新大殿為五樓挑高、採八柱七間設計，屬正方形佛寺建築。大殿內部的天花板採新藻井布局，與舊大殿相呼應。正面外牆右上角為法鼓山山徽，極具代表性。大殿的釋迦牟尼佛像為銅鑄，形態展現戒、定、慧三無漏學，造型質樸莊嚴，視覺上極具威德力。 接待組義工蔡幸娟表示，了解紫雲寺的歷史淵源及建築特色，現在可以與人分享得更多、更深入。擔任義工多年的何妍逸說，聽了演講才發現紫雲寺處處是寶，感恩多位發心長老、長老尼願力所成，她發願要積極接引更多人來挖寶。 |
