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法鼓山受邀印度帶領結夏 副住持果廣法師說戒、帶領默照禪七 上百位各國尼眾齊聚精進
【釋常華／印度報導】七月二十六日，六十三位比丘尼及六十五位沙彌尼，分別從臺灣、美國、紐西蘭、越南、尼泊爾、不丹等八個國家，風塵僕僕抵達印度舍衛城佛教文化中心（The Great Shravasti Buddhist Culture Center），準備參加從七月二十八日展開、為期六週的「國際大乘比丘尼聯合結夏」。副住持果廣法師受邀擔任聯合結夏的住持尼，除了開堂說戒，也帶領一場默照禪七並講說「十牛圖」，分享漢傳禪法的精要，東初禪寺監院常華法師、常齋法師也一同前往參與。
此次活動為首度的尼眾聯合結夏，緣起於二O一八年，藏傳噶擧派肯莫卓瑪法師（Ven. Khenmo Drolma）發函，邀請法鼓山參與由直貢澈贊法王發起的聯合結夏及策畫。包括香光尼寺住持悟因長老尼、臺大教授恆清法師、美國舍衛精舍住持圖丹卻准長老尼（Ven. Thubten Chodron）的團隊皆參與其中。原訂於二O二O年夏天舉行，後因疫情及諸多因素延後至今。 聯合結夏依佛制儀式展開，八月一日上午，大眾先行腳至佛陀說法台，此地相傳為大愛道比丘尼第一次率五百女眾祈求出家之地，因此各傳承尼眾齊聚，在此唱誦讚佛、供養，意義非凡。 二日正式進入結夏。結夏課程分戒、定、慧三部分，第一部分說戒，除了由果廣法師、丹卻法師（Ven. Thubten Damcho）現場主講，同時也播放悟因長老尼、圖丹卻准長老尼的錄影開示，並進行英語、藏語、不丹語、越南語的翻譯。翻譯過程冗長，但大眾皆耐心等待，求法之心強烈，尤其是藏傳尼眾，非常珍惜這個身分及聽戒因緣。 結夏期間，每天都有交流互動的時段，來自不同傳承、不同國度的法師們，輪流分享自己的修學歷程、所屬寺院的運作以及修行、學習的項目，過程相當精彩，極具啟發性。其中，來自不丹的法師提到去年（二O二O）首度傳具足戒，好幾位藏傳法師也一起分享了她們受戒的感動！常華法師和常齋法師則介紹聖嚴師父的一生，創建東初禪寺、法鼓山的歷程，以及法鼓山的禪法及師父指導的修學架構。 八月二十三日展開的兩場禪七，屬於定學。第一場由肯莫法師帶領，指導澈贊法王設計的安般念（Anapanasati）課程，第二場則由果廣法師主持默照禪七。第三部分是修慧，自九月八日起，各組將分享這次的所學所聞，並進行懺悔、自恣儀式。最後由澈贊法王親自主持圓滿儀式，為這次的結夏畫下句點。 進入南投仁愛鄉發送物資 關懷受災戶 持續支援需求
【本刊訊】八月四日傍晚，卡努颱風外圍環流挾帶豪雨引發土石流重創南投縣仁愛鄉，法鼓山慈善基金會於第一時間緊急採購物資，七日一早，把握道路搶通之際，將物資送進仁愛鄉，捐助都達村、精英村及德鹿谷村一百八十戶家庭。八日，祕書長常順法師帶領專職前往都達村、春陽村、精英村及德鹿谷村關懷，並致贈慰問金給受災戶。 常順法師表示，慈基會因百年樹人獎助學金和急難救助，長期與仁愛鄉的學校、部落、社區密切聯繫。四日晚間得知都達國小校長余秀英、賽德克青年會理事長古玉峰到埔里尋求協助，隨即啟動緊急救援，採購物資並討論支援事宜。 七日下午，第二批民生物資抵達埔里德華寺，寺院管理副都監果理法師、常順法師、德華寺副寺常庵法師，帶領大眾誦念觀音菩薩聖號祈福，祝願山區順利通車，物資及時送至災區民眾手中。 果理法師表示，方丈和尚果暉法師非常關心風災災情，而慈基會積極整合各項資源，讓僧團隨時掌握當前發生的狀況，能夠適時關心和參與救災。代表部落參與祈福儀式的余秀英校長，感謝法鼓山從第一時間就全力協助，讓部落的家人暫時得到安頓，也感念社會大眾對部落的關心和愛。 八日，常順法師與專職前往仁愛鄉部落，慰訪關懷受災戶與獎助學金受助家庭，並發放物資、災難慰問金予受災民眾，同時與部落及救災支援團體交流，了解後續重建與資源需求。 由於受災地區急需儲水設備，加上交通中斷，農作物無法運出，十一、十二日，慈基會訂購一百零七個一噸的波力儲水桶，捐贈都達村、德鹿谷村、精英村及南豐村的受災戶，並購買部落生產的高麗菜，協助解決最迫切的用水與生計問題。 獲悉南豐村災情嚴重，慈基會會長柯瑤碧、王瓊珠也於八月十四日與常順法師一同前往南豐村勘災，致贈慰問金給受災嚴重的家戶，鼓勵民眾勇敢面對難關。慈基會持續關注山區部落的教育、長照需求，已陸續與學校、社區連繫，將提供獎助學金、年節關懷等資源，持續陪伴部落民眾走過家園重建之路。 繼程法師帶領波蘭禪三十
【釋常護／波蘭報導】一年一度的波蘭禪三十，七月二十日在華沙藝術學院展開，由聖嚴師父法子繼程法師主七、常護法師擔任總護，共有來自英國、法國、瑞士、葡萄牙、克羅埃西亞、美國、加拿大、澳洲、馬來西亞等十三國、四十三位禪眾參加，男女比例各半，且有年輕化趨勢，更首次出現法籍非裔禪眾，足見長年在歐洲深耕漢傳禪法的成果，讓人歡喜。 繼程法師此次開示以〈永嘉證道歌〉為主題，從禪宗開展的源流，搭配關鍵名相解釋，再講解〈證道歌〉中的詩偈，清楚扼要。特別的是，法師將禪偈分為禪者、禪心、禪境、禪理與禪非；以詩偈中開悟者的行為為禪者，以如來藏意涵為禪心，以悟境為禪境，以佛性、空、自性清淨為禪理，最後則以歌中所提非為禪的部分為禪非。 「因為空，所以它一定是不染；既然空，它是不能夠、或者不可能被汙染，所以空一定是清淨的，此自性清淨為禪宗最核心的思想。」某日，當法師解說自性清淨的意涵後，禪堂氛圍為之丕變，禪眾們提早進堂、連香用功，除因學校門禁無法晚坐過長之外，眾人積極投入，從運動、經行到拜佛，動靜之中，可感受大眾很用心地揩磨心地。 此外，禪眾在早晚課唱誦時也相當投入，即使是不易發音的文字都能清楚地唱出，令人感動。 這次禪期，常護法師負責西方眾的小參。言談間，法師觀察到眾人求法心切，例如一位禪眾先從美國佛州到象岡道場、加拿大溫哥華道場，再到克羅埃西亞師父法子查可的禪中心，最終抵達波蘭，長達四個多月的時間都在精進用功，只為尋求禪修的解答，精神令人敬佩。 也有波蘭籍的資訊工程師，把握難得因緣，將平日遇到的各種禪修問題記錄下來，前來就教。 華沙藝術學院地處市郊，大暑剛過，氣候猶如秋天，每天早晨兩支香戶外禪坐，以及下午一支香的林間經行，整個校區都成了禪堂，禪眾在天地間，享受涼風徐徐、松濤陣陣的禪悅，儼然進入〈永嘉證道歌〉的畫面裡。
【林雅櫻／臺南報導】八月二十三日上午，法鼓山慈善基金會於臺南生活美學館舉辦「社區動畫成果發表會暨頒獎典禮」，僧團都監常遠法師、臺南分院監院常湛法師、慈基會會長柯瑤碧、臺南市社會局局長盧禹璁、嘉義縣社會局科長翁瑩蓁、彰化縣社會處督導梁鴻泉，與近五百位嘉賓蒞臨現場，為來自七個縣市、一百七十四位動畫營學員帶來祝福。 社區動畫營緣起於疫情時期，法鼓山為了照顧偏鄉學童，縮短城鄉數位學習差距，由慈基會提供平板電腦、教材與師資，推動「數位學習教育發展服務方案」，除了陪伴學童，後來陸續加入社區長者、新住民及原住民的動畫學習，打造世代數位共學的未來。三年來，已與七個縣市十七個社區課輔據點合作。 感恩政府以及社會各界的支持，常遠法師致詞時表示，世界猶如生命共同體，讓別人過得快樂、有希望，最終一定也會利益自己，希望大家持續創造善緣，朝向人間淨土前行。 今年暑假，慈基會以「培力同心世代．動畫秀我家鄉」為題，補助十個偏鄉社區舉辦動畫營隊，共有近一千三百人次參與，並有五十二支影片參加動畫徵選，六組團隊獲頒「社區圓夢金」。 獲得「傑出創意獎」的《魔法阿嬤的肥皂冒險》，是蘇琬嫃、蘇詒嗯姊妹的首部動畫作品，她們將阿嬤擅長的手工皂改編成故事，肥皂不僅是臺南將軍區的特產之一，也是阿嬤一手拉拔她們長大的美好回憶。 應邀演出特色舞蹈的嘉義縣原住民多元永續發展協會學童，以《逐鹿！ＷＨＹ？》、《逐鹿歌唱秀》作品參選，故事融入手繪、歌唱等元素，敘述八八風災後重建家園的歷程；彰化縣社頭鄉湳底社區發展協會則以《襪子尋根記》，透過孩童純真視野，將襪子擬人化，充分展現了社區特色。 【本刊訊】八月十四至十八日，法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁教授，應邀參加於美國芝加哥舉行的「二O二三世界宗教會議」（Parliament of World’s Religions），並發表二場演說。 一八九三年，「世界宗教會議」成立於芝加哥的世界宗教博覽會，宗旨在促進宗教交流、人類福祉及世界和平，希望建立全球性的宗教對話與合作。回應全球現代化所帶來的身心、社會、生態與環境問題，「世界宗教議會」從一九八九年開始每四年舉辦一場宗教大會，不僅活動規模愈來愈盛大，參與的族群和年齡層也愈趨多元，今年有超過上百個宗教團體，與會人士超過七千人。 今年宗教交流的形式包括：宗教儀式與文化的展現、宗教修行與文化的體驗，以及主題式的跨宗教分組研討，共計數百場次，相當豐富。鄧偉仁教授參與兩場分組研討，分別發表〈佛教的濟貧經驗：以法鼓山慈善基金會為例〉以及〈現代世界中的佛法：臺灣人間佛教的經驗與反思〉。 鄧老師表示，一百多年來，世界宗教會議扮演了結合主流與非主流宗教信仰的角色，不僅促進跨宗教的相互了解與交流，也促進彼此的合作，包括人權自由、性別平等、生態永續、氣候變遷等課題，攜手創造更和諧、清淨的社會與環境，「高度信仰自由與宗教多元是臺灣的文化特色，未來也期待世界宗教會議能在臺灣舉行，為教界與學界帶來不一樣的視野。」 下載>>法鼓雜誌第405期PDF電子報 若無法安裝Acrobat請先下載安裝
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