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省思「第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」 立足漢傳佛教尋求跨界與主體平衡 疫情之後回到實體舉辦的聖嚴思想國際學術研討會， ◎釋常慧 （法鼓文理學院生命教育碩士學程研究生）
歷經疫情三年，能全程參與實體的第九屆聖嚴思想國際研討會，感受到在佛教學術研究上有許多新的局面，包括全新的研究領域、新的青年研究學者的出現，也有一些「借新舊文獻之探究」而發人省思之處。 佛法傳承與流布間 看見緣起法 研討會的專題演講，首先是衣川賢次教授演講的〈南宋臨濟禪初傳日本之研究——以蘭溪道隆為例〉，非常言簡意賅地道出了禪宗從一開始的出現，到南宋禪的形成，都是一場禪法在「世俗化」與「聖典化」之間，此消彼長的歷程。衣川教授透過「整體的國家社會文化發展概況」、「宗教社會學」式的研究切入點，是非常值得學習與思考的新視角與論述方向。 陳玉女教授的〈從《嘉興藏》的海內外流通再思考明清佛教的歷史地位〉，闡述了有關《嘉興大藏經》刊刻的歷史演變，讓人對紫柏真可禪師能結合民間力量，完成一部《大藏經》的結集極為驚歎。數十年間一棒接一棒，歷經艱辛的刊刻、保存與流傳的過程，讓人極為動容與感佩。 二場演講所探討的主題、時空環境非常不同，卻同樣展現了佛法在城鄉之間、在社會菁英與平民百姓之間、在聖典化與普及化之間，不斷地往返擺盪與尋求平衡的演變歷程。這樣的歷程從古至今，一直都在流動變化，令人深刻體會到此生故彼生，此滅故彼滅，諸法生滅不已，緣起法的真實義。 其他論文的發表，可看出佛法與禪修的研究，有走向世俗化、現代化、全球在地化等跨領域的趨勢，這讓佛法在現代社會，不斷有推陳出新的研究趨勢，更有新生代力量的加入，開拓了現代青年學者的眼界。
回到宗教性與主體性 本屆研討會中，我提出研究聖嚴師父早期禪修層次演變的論文發表。當我在整理的過程中，常常有種跨入另一個時空，感受師父親自教導西方弟子禪法的場景。那是一種非常活潑、非常當下的應機施設，但也是無以言喻，唯有親歷其境者可以感知，師徒間以心印心、轉化生命層次的經驗。這類的文獻資料，很難用學術語言呈現，卻也是我不得不面對的學術與修道之間的困境。 聖嚴師父曾說過，研究他這個人是可以從不同的角度、不同的領域來切入，但也非常明白地表示：「聖嚴法師的存在，就是因為不專注於佛教的某一特定領域。」即「是融攝一切，又超越一切界限的『宗教思想家』」。身為師父的弟子與研究師父思想者，我期許自己能在現代學術研究主流文化中、在跨領域的不同視框中，能時時回到漢傳禪佛教「宗教性」與「主體性」的內涵，同時提出可供諸方學者參考的文本時空脈絡、宗教家的思維與自內證經驗等研究成果。 （摘錄，更多內容，請見《人生》雜誌480期） 口譯團隊 銜接學者與聽眾的橋樑 今年聖嚴思想國際研討會的口譯小組，由佛教學者王晴薇、李玉珍、陳維武、黃韻如與林佩瑩擔綱。口譯團隊將充滿佛教名相的精彩論述，在中、英文間巧妙地轉換，讓與會學者及大眾無縫接軌，貢獻卓越。 特地從澳洲來臺的陳維武，這次也是論文發表者，他覺得今年最大的挑戰是「瑜伽行派範式中的經典依據與詮釋」論壇的口譯，由於瑜伽、唯識的中文經典一般人已經很難理解，何況還要翻成英文！「如果只是字面直譯，聽眾肯定聽不懂，所以我要更用功查資料，用同義詞讓大家更易懂，雖是極大的挑戰，但這也是讓人不斷進步的動力。」 從第二屆即參與口譯的王晴薇也說，每次接到不同主題的中外論文時，內心都相當激動而歡喜，因為可以接觸、學習不同領域的專業。政大教授李玉珍不諱言同步口譯的高度挑戰，尤其臨場必須根據論文摘要、發表者的理路，預測可能的內容，「這真的考驗口譯者對於發表主題的熟稔度。」誠如新成員林佩瑩所言，能擔任發表者與聽眾間的橋樑，那份付出相當值得，是很棒的學習。 （邱惠敏） 僧大2023畢業典禮 搭菩薩衣、傳無盡燈 五位法師展開新僧涯
【釋演穩／新北報導】七月二日上午，僧伽大學於法鼓山園區國際會議廳舉行一年一度的畢業典禮，今年有演端、演功、演植、演念、演煦五位法師畢業，在同學及親友的祝福聲中，副院長常寬法師、果光法師，分別為男女眾畢業生搭菩薩衣、傳無盡燈，象徵學業圓滿，並提起奉獻利他的心，進入僧團領執，展開新一階段的學習。 「出家最大的意義與價值，就在於以大我來成就小我，以無我來成就更多的我。」院長方丈和尚果暉法師親自為畢業生頒發證書，並期勉不管在哪個單位領執，都能謹記創辦人聖嚴師父的勉勵，「適應、配合、奉獻，是一邊成就團體，一邊成長自己的三項祕訣」，這樣一來，無論何時何地，都能修福修慧，都會有新的學習和成長。 「什麼是您心中最大的遺憾？沒有機會完成夢想、沒辦法和親愛的人道愛道別、一直活在舒適圈中？」畢業生代表演端法師以紐約街頭一塊黑板上的提問，向與會大眾分享自己的出家因緣，以及在僧大就學期間，如何透過探索自我，學會幫助自己也幫助他人，溫婉中帶點幽默的語調，讓現場聽眾彷彿也走了一趟出家路，最後，法師引述聖嚴師父的遺言，期盼人人都能珍惜同學菩薩道的因緣，在正法門中，互為眷屬。 「修道的路上，有大家在一起，真好！這是法的凝聚。」回顧五年來和師兄弟的相處，演功法師說，由於來自不同的家庭和生活背景，隨著彼此的認識、磨合，願意去接觸、了解對方，過程中自己的心也慢慢打開了。面對即將到來的領執生活，演功法師感恩有正知見和禪法為基礎，期許自己遇到任何難關，都能不斷地回到法上，檢視自己的身口意，「不管是在領執或待人接物上，我會以悲、智、和、敬為原則，不忘初發心！」 典禮上，畢業生透過影片回顧一路走來的身心變化。在校生也帶來令人驚喜且感動的節目，男眾部以「正見發表」為題演出，讓人看見兩位男眾法師細膩而誠懇的一面，女眾部則演出三位畢業生四年來的轉化，場面溫馨和樂。 來自馬來西亞的演念法師看到學弟演出了自己的故事，很感動，也相信只要持續依循師父的教法，依眾靠眾，就能面對未來的各種挑戰。
邁向永續 成立專屬辦公室 ◎陳定銘（法鼓文理學院校長） 一一二學年度伊始，文理學院成立了永續發展辦公室，並由社會企業與創新碩士學位學程助理教授楊坤修擔任主任。辦公室的成立，響應二O一五年聯合國提出的「二O三O永續發展目標」（SDGs），教育部也期許高等教育機構能肩負起社會責任（USR）並致力於永續發展，因此作為高等教育的推動者，文理學院責無旁貸。 文理學院的編制雖然小巧，但它擁有一項獨特的優勢，就是法鼓山提出的「心靈環保」，以及融合「四種環保」所體現的教育園區和生活型態。 ESG（環境保護、社會責任、公司治理）是目前評估一個組織或企業永續經營的重要指標。其中，治理被認為是最重要的維度，而治理要運作得當，「人」扮演著關鍵作用，如果人選對了，治理就會朝正確的方向運行，自然也會發展出優良的環保和社會關懷績效。 此外，在追求永續發展的過程中，如果只關注外在環境或物質上的永續，缺乏永續的思維和素養，僅能治標不治本，因此如何回到人心的層面來思考永續教育，在在都與「心靈環保」、「提昇人品，建設淨土」等理念，息息相關。因此，我們期許永續發展辦公室能在這個基礎上，發揮永續倡議的角色及功能，實現雙贏。 永續發展辦公室第一階段的成果「Impact Next倡議視頻」將於八月正式上線，透過YouTube、Podcast等數位平台，每兩週播出一集，邀請各界人士從自身的專業與經驗出發，提出永續倡議，議題涵蓋心靈環保、地方創生、永續教育、循環經濟、公共治理、性別平等、科技文化、人工智慧、國際關係等，面向多元，精彩可期，相信能帶動社會大眾對永續發展的關注與行動。 此外，辦公室還有一個更重要任務，就是「編製年度永續發展報告書」，這是主動向社會彙報組織的永續舉措，永續發展辦公室也將扮演更積極的USR角色，促進學校與外部機構的互動，例如，近期文理學院受邀參與《遠見》雜誌「永續生態共好圈」會議等活動，這些都是好的開始。 ■《人生》雜誌480期8月號 把禪帶回家 
禪，在當代，儼然是生活美學的代名詞，我們總希望能把生活環境布置得很有禪味，但往往一動手，禪就變成「纏」甚至「慘」了。繼程法師提醒回歸禪的精神「化繁為簡」，最後超越分別、比較，體會「沒有美，因為沒有不美」。日本曹洞宗建功寺住持、景觀設計師枡野俊明強調，禪的美學誕生於修行，其精神是善待生命、與自然共生，打開五感，體驗季節等無常變化，就能與禪相應。 家，是日常生活的空間；禪，是平常身心的修行，如何把禪的精神融入居家環境？如何與禪對話？先從斷捨離開始吧！讓空間出現轉圜，透過打掃居家環境，產生調和心靈的作用，才是真正與禪同行。花藝美學家凌宗湧、寺院主廚陳滿花與兒子蔡銘澤、「整聊師」謝琪琳分享與禪共住的生活。 催眠，一直是電影的熱門題材，「電影不散場」介紹《催眠狙擊》，牽涉意識、潛意識、心智控制、幻覺，如何從幻境中覺醒，才是修行的功課。快樂很難嗎？「活用解深密經」透過唯識教理的理解，以及日常生活的實踐，教您從轉念做起，紓解情緒，體會活在當下的喜悅。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
