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茶禪一味 喝出禪滋味 品一杯淡淡的茶，享受清楚、放鬆帶來的靜心禪悅， ◎文／楊仁惠．圖／李東陽
山林蒼翠，朝陽和煦，踏進天南寺的三門，都市的塵囂已然遠離。蟬鳴鳥囀，開闊的天地，讓心境和視野舒放。轉入小徑，一方蓮花池映入眼簾，那些許的清涼告訴訪客，這裡是「清涼地」，歡迎入席品味茶湯，體會以茶入禪的寧靜美好。 身著白淨服飾的茶主人，已布好簡約而優雅的茶席，茶客入座後，隨著放鬆引導安定下來，在茶主人安詳流暢地泡茶、奉茶的氛圍中，慢慢地放鬆、收攝身心，體會每一杯、每一口茶湯的香氣、味道。以茶湯為引，覺察身心的變化，口品茶香，心入禪悅。 以茶入禪 廣開接引之門 天南寺具有得天獨厚的自然環境，非常適合禪修，每個週末的精進禪二，總是很快額滿。各單位參學時，寺院前方的大草坪、瞭望台，後山的步道，均適宜舉行各種戶外禪修活動。除此之外，每週二、五，與大型活動中的茶禪體驗，也是天南寺獨特的弘化項目。 「如何提昇茶禪中『禪』的元素，以茶的普遍與親切，接引大眾入禪門呢？」常學法師2019年7月接任天南寺監院後，審慎地省思著。法師認為，以往茶禪是在大教室或者大走廊間進行，容易被干擾。其次，茶主人的素質以及茶禪的流程，都可以再提昇。「我希望能讓來體驗的人，無論深淺，都能有所得。」 無常即是轉機，常學法師與茶禪組的悅眾，運用疫情寺院活動暫停期間，將放置園藝工具的空間，改建成具有庭院與涼亭的茶禪專屬空間「清涼地」，茶禪組義工從茶藝開始，重新培訓，再透過實際操作、請益，不斷地改善流程，務求在放鬆引導、茶席布置、禮儀、茶主人行茶的熟練與安定力、茶湯的專業度、分享引導上，真正做到「以茶入禪」，讓茶客從放鬆到收攝身心，藉由品茶，不斷地回到覺察當下身心的覺受，淺嘗一點禪滋味。 禪悅境教 回復清淨心 「我覺得禪修很好，但不知道怎麼跟朋友分享。」曾於青年院上過初級禪訓班的林彥承表示，天南寺的茶禪很平易近人，也很容易領略禪的放鬆安定，「可以帶喜歡喝茶的朋友來，以後一起學禪修。」 茶過五巡，最後的一道是白開水，「這杯水，味道如何？」從踏進天南寺的那一刻，身心都在禪悅境教中，每一口茶都溫潤了臟腑。細細品味過的每一杯茶，最終又回到那簡單而純粹的滋味，一如洗淨雜染，還復本來清淨的心。
如何在一炷香的時間裡，做到以茶入禪？考驗著茶主人平日累積的工夫。 考量茶禪整體流程及一致性，常學法師依據法鼓山的禪修方法，為茶禪編寫了放鬆引導，茶禪組學員都需熟記背誦，考核通過才能上場帶領。考核的內容還包括合宜的語氣、語調、速度，要求十分嚴格。 組員陳虹如分享，為了熟練茶禪流程，她每天以放鬆引導詞帶領自己，參加精進禪修時，發現自己不但很快就放鬆，也很容易專注在方法的練習上。 茶客人之中，不乏懂茶的行家。常學法師認為，茶禪的重點在「禪」不在茶，因此茶主人如何善巧引導話題，不談茶，回到身心覺受，而且不受茶客影響，也是必須持續精進之處。 「法師的要求就是修行的方向和指引，想要以茶禪接引大眾，這些要求都是應該的。」茶禪組長陳姿蓉分享，透過每日行茶的練習，她發現自己的內在更加放鬆，無論是對人、對事，都能給出更大的空間，自在生活。 「在你面前的這個人，很可能因為這席茶禪，改變了生命。」常學法師期許茶禪組員，珍惜以茶禪接引大眾的因緣，日常生活中，都能用禪修的方法覺察身心，一定能夠終生受用。（楊仁惠）
栽培美好的思考模式 ◎黃曉黎
翻開聖嚴師父寫的《探索識界》，已被各色筆畫了重點，打開速寫的筆記，歪七扭八卻字字珠璣，學到什麼？〈八識規矩頌〉會背些，百法、名相看懂些，聽到祖師大德們和師父不斷實驗實踐，可確定唯識不只是心理學，更是慧命之學，教導我們多思考、多嘗試，睜開心眼看明白些。 前年受疫情影響，佛學班三年級下的唯識學只能線上上課，聽法師的課、看師父的書，字字清楚，但腦子似乎裝不進去。年初得知常林法師要在農禪寺上課，遲疑了許久才報名。 每次上課，法師化繁為簡，條理清楚、說明簡單、具體舉例，八識頌文與百法的內容慢慢在心中有模有樣，搭配課後自省的功課、少量的禪修、必背的頌文，如法師一開課所提的學習方法：「耐心」反覆熏習、「細心」如理思惟、「踏實」一步一腳印。大家牢牢緊緊跟著，八堂課好比一頓吃飯禪，不靠猛吞的營養品，而是一口一口老實咀嚼，再好好吞嚥與消化。 隨著課程的進行，家人看我常在飯桌上認真背書、寫東西，好奇地問：「在上什麼課？」「唯識學！」很興奮想介紹卻語塞，對八識、百法與種種名相不懂的人，如何講起呢？想了想，以眾所周知的《西遊記》開場：「這學問是真實版《西遊記》主角玄奘大師到印度學習，歷盡艱辛帶回來的，他還親自翻譯與整理。」 接著再說名偈：「八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，五個門前作買賣，一個家裡把帳開。」談起唯識是許多修行人，經過不斷地覺察與體驗，所解析的3D生命地圖，從過去生到現在的我，為何長成如此，也從現在看到未來的樣子。我們最容易體驗的前五識，特別是「合三離二觀塵世」，完全對應現代醫學所知的感官生理。前人觀察身體、情緒與自我開展的學問，我們也可以試試。家人聽得津津有味，自己也更知不足之處。 八堂「轉化心主張．實踐唯識學」課程圓滿了，法師分享的觀世音菩薩卡片好比結業證書。想起法師叮嚀：「栽培自己美好的思考模式。」課後作業繼續著，同學們加油！
陪讀小書僮，走上學佛路 ◎李祥瑜（北三區福田班） 參加福田班之前，法鼓山對我來說，就是一個觀光客眼中的佛教道場。去年（2022）1月，同修希望我陪她上一堂法鼓山的課程，為了家庭和睦，答應當一次陪讀小書僮。我記得很清楚，第一次上課時，班長很熱情地告訴大家，福田班共有十次課程。當下的心情是：難得的星期天沒了，還要再上九次喔！ 繼續上課後，法師爽朗的笑聲、幽默的教學、發人深省的故事分享，讓我覺得內容很棒且不無聊，看同修快樂地參與討論，心想：好吧！就繼續當陪讀。然而，隨著每次不同的課程，對法鼓山也有更多的認識與了解，我也不再只是陪讀，而是開始走上未曾努力過的學佛與禪修之路。 在介紹法鼓山的創建過程時，法鼓山在我心中，已不再只是風景名勝，而是深深感受到：為了眾生，師父留下了一個能讓我們有系統、很安心學習正信佛法的道場，心中深受感動，開始以成為法鼓山的一分子為榮，並願意奉獻一己之力。 過年前，聽班長說以往年假都去參訪各地的法鼓山，我也立馬把過年的行程，改成北部法鼓山尋旅，一家人去了齋明別苑、齋明寺、天南寺、農禪寺、法鼓山。大年初四時，「押著」念國中的兒子一起到總本山香積組出坡。原本不理解也不願當義工的兒子，在香積組忙完一整天，回家後跟我說，他知道為什麼我們願意去當義工了，很累，但是心裡很歡喜。 我也告訴兒子，當你過年在法鼓山參訪、用齋，愉悅地感受法喜，都是這些萬行菩薩在事前、事後為大家安排與善後。參加出坡就是一種感謝，以及盡自己之力來回報。 上週還在想：福田班有沒有安可場？想到結業後，沒有福田班可參與，有種依依不捨的感覺。非常感謝關懷員、同組的菩薩，以及萬行菩薩們的無私奉獻。 ◎施德安（溫哥華佛學班） 5月13日，佛學班迎來第一學年上學期最後一堂課，常惠法師總結時說，上課不只是學習概念，最重要的是實修。這也是法師每堂課都鼓勵我們的話，學佛要把所學用到生活上，才有意義。 在佛學班，常令身為父母的自己有所反思。一句惡言，可能讓孩子記著一輩子，痛苦一生。法師教導我們如何與孩子溝通，可以先反思自己成長過程中，受到什麼樣的語言所影響，之後又造成自己與人溝通相處的模式。透過反思，停止可能因言語傷害了身邊的人。 法師分享自己從孩子們身上學到很多，舉例在午齋時，一開始會分別，有的小朋友比較乖、有的比較皮。法師很快轉念反省，並問大家：是不是要將每個孩子都變成自己喜歡的樣子，才會喜歡？小朋友的天性不就是活蹦亂跳嗎？這些話很值得身為家長的我們反思：孩子該怎樣成長？完全按照我們的期望？還是依他的特質和方向？如果孩子的一言一行不符合期望，那又該怎麼辦？ 一學期的佛學班，回想起來，有無數的反思。佛學班的功課，大多透過觀看影片及文章，再進行討論。記得有一次，當時的溫哥華出現傷人的新聞，大家就著現實生活討論：別人對你講髒話，怎麼回應？一個念頭，有機會讓一切走向噩夢，但也有可能讓貪、瞋、癡帶來的業力，終結在我們手中。 上學期已經結束，大家帶著暑期作業，回家繼續用功；帶著上課學到的内容和法師的提醒，回到生活裡實修，也帶著喜悅的心情，回道場協助農耕出坡。 |
