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走向生命 轉化的自己 「你幾歲啊？怎麼這麼年輕就來？」 ◎文／夏慧麟．圖／李東陽
法鼓文理學院楊蓓老師曾說：「你的心在染著的過程，你發現了，開始想要淨化，就是自我轉化……有人很強烈，有人很容易遺忘，都很正常，但其中充滿材料，可以幫助自己去建構存在感與想要的樣子。」 老師這段話很觸動我，可能比我的自述，更貼近當下那個走向生命轉化的自己。而在轉化之前，得先問問自己是怎麼走到現在、走到這裡的？ 穿上海青 走進壇場 從事新聞工作十餘年，採訪了多數他者的生老病死，開始意識到記者長期忽略了反觀自照。一次機會看了聖嚴師父的書，決定報名佛學班，自此，學佛的路上，學習與人同行，不再是過去旁觀別人的記者，而是跟著大家一塊兒上課、一塊兒當義工、參與法會，對我而言，是全新的體驗，更像一場中年的「出走」與「出家」。前者，讓我走出了習慣的舒適圈；後者，透過佛法的學習與實踐，有著心靈皈依與精神提昇，同時也開展出自修與共修的修行地圖。 剛開始願意穿上海青，走進壇場，長跪合掌時，我覺察到自己這樣的姿態，是種渴望與仰望，但努力過後，居然什麼都沒望到，只換來膝蓋的疼痛。我問自己，修行都得帶著三分勉強嗎？我並不願意走到這裡，只為了對抗這種情緒，如實地接受這個做不到又做不好的自己。 試著用不討厭的心態，再努力看看，從行前的調整作息、練習呼吸、念佛，到加強體能鍛鍊，當我一年又一年地嘗試，一天又一天地練習，加入了禪修的實作，長跪合掌的動作，漸漸地從量的增加，走向了質的變化，顯現於外的，是我的姿勢熟練；而內觀自照的，是我覺察到身心與呼吸，一次次地聚攏與收攝。
放下對抗 遇見自己 我有在強行控制自己嗎？是我反覆檢證的練習，從意識到控制，到慢慢放掉控制，觀察心的作用，和我的身體一樣，時刻都在改變。我的專注，可以不一定要有壓力，身心放鬆也不等於放逸，於是，在次次練習的進退之間，我親身體驗到心的力量與韌性，這才終於明白，原來我一直渴望與仰望的，其實是放下對抗，遇見我自己。 「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」此刻的遇見，多了份清楚、明白，同樣的聲聲佛號與梵唄跪拜，更能身心輕安地隨文入觀，找出自己相應的方法，用對及用上力量，去「淨化」與「進化」，做自己生命轉化的主人，唯此一心。 善知識們 一路同行 走進壇場精進用功，像是定期的洗滌身心與加值充電，單靠自己一個人自修，當然不夠。我很感恩，一路上有一群與我同行的善知識們。今年的總壇，來了好多安和分院的師姊們，走回學校宿舍的路上，回想起我們一起上佛學班，一起去護持其他班當義工，一起凌晨排隊報名菩薩戒，一起上山受戒，一起拜梁皇懺，再一塊兒發願進總壇。修行路上，靠著這群同修伴侶，一路同行。 此外，還有一群雖然是過客，卻在我心裡留下印跡的義工們。法會期間，在洗手間的角落，看到頭髮全白的離垢地菩薩，認真地在打掃衛生；在寒風細雨中，看到忙著張羅點心和整理餐具的師姊、師兄們；還有年紀比我父親還大的法師們，在台上唱得比我大聲，跪得比我還久。如果說，師父的法鼓山，是與所有菩薩們一起蓋好的，那我心裡的法鼓山，亦同。 文理學院前校長惠敏法師在總壇解說儀軌時，鼓勵我們要將「儀軌深廣化、生活儀軌化」，深入經藏，了解法會儀軌，更要帶進生活，對待生命中每一位相遇的重要他者，從一開始的迎請，過程認真奉供，到離別時送聖，珍重道別，都是用一顆至誠懇切的心。我想，與誰同行，不論時間長短，都有其深刻的意義。 融入團體的和諧共好 ◎康佳俐 第一次參加大悲心水陸法會送聖，把握因緣參加法青組的末班車。 送聖的練習，也是一場禪修的體驗。教導我們的師姊，時時提醒放鬆身心，把身體交給大地，因要長時間固定某個姿勢，所以要學會放鬆身體、腰桿挺直收下巴，將動作放在佛號上，一字一步，清清楚楚，不疾不徐，還要把覺照力打開，配合前後左右同學的速度，前行、上台階、轉彎、分班的節奏。 「走錯腳步，沒關係，調整回來就好。遇到任何狀況，沒關係，保持冷靜走下去。」師姊口中的「沒關係」，多麼慈悲！已打開覺照力的我們，因感受到溫柔耐心，進而懂得自我提醒，學習速度也特別快。 僧團都監常遠法師來關懷時，勉勵我們扮演好自己的角色，用身、口、意的威儀與安定專注的身心，就能夠感動很多人，與大眾結法緣。所以上場前，我們很認真而放鬆地練習，專注自己身心的狀態，希望以恭敬、莊嚴、真誠的心來送聖。 正式走入會場時，一心專注走路、供養，以至誠懇切的心念佛號。過程中，感覺自己縮小了，但打開了覺察開放的心，完全融入團體中的和諧共好，感受每一位法青小小的好，就會成就一個大大的好。享受著專心走路、念佛、誠心供養的過程，法喜充滿。 活動最後，聖嚴師父的照片及叮嚀投放在大螢幕上：「人間是永遠有希望的，也有我的祝福與期許。」方丈和尚果暉法師與僧團法師們站在台上，帶領我們一起發願。禮送方丈和尚及法師時，看著法師們緩緩地、一列一列地走向台下，慢慢地照看著我們，我的眼淚不自主地落下，感受到法師們真誠、真心的關懷，看見菩薩就在我們人間，為了我們辦法會、辦教育，祈願眾生都能離苦。 感恩世間有聖嚴師父、有僧眾、有法寶住世，帶領我們發願向善、向上提昇；教導我們將佛法用在生活上，幫助自己，也幫助與我們有緣的眾生；引導我們向光明的未來邁進，開啟自性的寶藏，也讓我在探索生命的深度與廣度時，有了方向，看見生命的價值與意義。
成為奉行利他主義的人 ◎潘諸紳 參加聖基會主辦的「珍愛地球」演講當天，外頭飄著雨，我的心卻是平靜的，因為我學到了如何珍愛地球的方法。 演講一開始，常濟法師就開門見山指出現今人類的三大紛擾：疫情、戰爭、氣候變遷，並從根本點出人類世的三大困境：共有財悲歌、心智的悲歌、視野上的悲歌。這些源頭，都指向人類的貪婪與短視近利，導致要面對如此嚴峻的威脅。很讚歎法師一語道破問題的核心，讓我猶如醍醐灌頂，明瞭議題的本質。 印象深刻的是，法師用好幾部歷史影片，去彰顯議題的重要性及跨時代的意義，尤其看到一位年僅十二歲的女孩塞文．庫利斯（Severn Cullis-Suzuki），一九九二年在聯合國「地球環境高峰會議」的演說，最為令人感動。當演說一結束，我們全場的人不禁也跟著影片中的人們一同拍手，此時的我，深刻理解到「跨世代正義」多麼重要。 「我們不用去為大自然發聲，因為我們永遠是大自然的一份子。」法師這句話讓我非常震撼，但也很快了解為什麼法師這樣說。我們總是思考如何為大自然盡一分心力，卻把自身排除在外，忘了自己也身處在大環境中。 法師透過〈七佛通戒偈〉中「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，將心靈環保與氣候變遷做連結，以「諸惡莫作，眾善奉行」為動態作為，「自淨其意」為靜態的內在覺性，若內外合一，將能感化身邊的人。 最重要的一點是，改變自己的價值觀。法師以環保杯為例，若我們只將紙杯換成環保杯，卻仍不斷地消費及收集環保杯，這是換湯不換藥，不是真的環保。這讓我想到前陣子去了百貨公司，裡面陳列的物品漂亮精緻、琳瑯滿目。當我買完東西離開時，不禁深思：我們真的需要那麼多東西嗎？ 演講最後，法師分享如何「珍愛地球」的幾個方法，可透過智慧與慈悲心，讓自己成為一位「利他主義」的人，時時以同理心看待他人，消費自己所需，從自身做起「珍愛地球」的第一步。 ◎陳萬強（父親） 回想當時報名「學佛五講」線上課程，是想透過系統的方式來學習佛法。上課這段日子，讓我了解佛法是很生活化和科學化的，並非一般的宗教信仰，而是隨時隨處都可奉行和實踐的智慧。 每週四晚上八至十點，我們一家四口一起在網路上課，而且堅持到最後一堂。起初上課時，我感到有壓力和擔心，不太有信心完成二十四堂課，家人也對報名這麼長的課感到不解，雖然如此，我還是堅持以身作則，發願完成這門課程和所有的功課。 做功課使我更理解法師所講的內容，而且還可了解小菩薩的心聲和心態，這也讓我更認識聖嚴師父，更有智慧去面對生活的挑戰，這些都是意外的收穫。感恩馬來西亞道場的開課，我們一家人真的受益良多，尤其兩位小菩薩，肯定有很好的影響，我也會將課程和活動分享給更多有緣人。 ◎陳可燊（女兒） 感恩有這樣的課程在馬來西亞道場舉辦，幸運的還有線上課程，如果是實體課，我就與這門課無緣了，因為我在怡保，到吉隆坡有二個多小時車程，這對我和家人不太方便，加上我還在上初中，有做不完的功課，父母也有工作需要完成。 「學佛五講」是父親幫我們一家人報名的。想起當時，父親告訴我每星期四放學後要上課，心裡是非常不情願的。然而，一堂一堂下來，我學習到很多在學校學不到的東西，慢慢地，上課也愈來愈有動力，但由於學校功課變多，我也不得不一邊做功課一邊上課。 我很感謝這個課程，讓我一直在前進。我發現，每當我懷著一顆感恩的心，去看待這個還未熟悉的社會、父母、親朋好友，就會發現自己是多麼快樂。學會了感恩，使我的世界更美好，生活更加充實。 |
