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東初禪寺講述修行之道 帶領新州一日念佛禪 康州三日禪
【美國訊】睽違多年，禪堂堂主果醒法師再度飛抵美國東岸弘法。七月九日於新澤西州分會帶領念佛禪一；七月十日起連續四個週日，於東初禪寺弘講「修行之道」；七月十五至十七日，則於康州南部聯絡處帶領三日禪。炎炎盛暑之際，為北美信眾帶來禪法與佛法的清涼。 新州分會九日舉行的念佛禪一，為果醒法師此行第一站。法師向學員說明念佛禪是一心繫念「阿彌陀佛」名號，將妄念轉化為佛號，直到佛號也消融成為自心淨土。歷代祖師多提倡「老實念佛」，法師鼓勵眾人從每天持兩萬聲佛號開始，久而久之工夫純熟，數目自然增加。 學員周鍊分享，一開始跑香時擔心走不動，後來依照法師提示的方法，不去注意身體，將雜念妄想轉為阿彌陀佛，身心漸漸安定下來。法師叮嚀眾人，當念佛的障礙出現時，練習在煩躁中提起佛號，隨時就是放鬆，在哪裡被拉走，就在那個當中念佛，既不壓制，也不跟隨習氣，在念佛當中作主。 東初禪寺十日起的「修行之道」系列講座，法師就讀經與用經、如何在困境中「覺醒」、念佛與參禪、如何找到你的「真人」等主題，透過ZOOM及臉書為大眾開示。法師說明，心的功能無量無邊，解經和用經都是心的功能，讀經之後要能用經，把經典文字變成自己修行的生命。 法師表示，心可以變現任何東西，心和現象的關係，如同黏土和造型、海水和波浪、鏡子反映眾相，一切都是我、卻也全都不是我，「即使我們感受到恐懼或困境，也只是波浪。」法師鼓勵大眾在任何時空、不同的波浪中練習做主，不管如意或不如意，當體驗到生命中任何遭遇都是圓滿的，就能在自己貼上「困境」標籤的境界中「覺醒」。 十五日起一連三天，在康州南部聯絡處的禪修活動中，法師從體、相、用的究竟層面，帶領近四十位現場和線上信眾體會佛法與生命的結合。法師運用許多生動的譬喻，例如我們的習氣和錯誤的運作模式是百年老店，而正確的模式是剛開張的新店，能做到一單生意就很開心，以此勉勵眾人修行要「慢慢來，不要灰心」。參加的信眾紛紛表示聽懂法師的開示後，深覺收穫良多。
佛化家庭共學成長 舉辦親子營 生活禪 楞嚴禪心講座 與東西方信眾分享心靈環保 【亞特蘭大訊】美國亞特蘭大共修處新址於六月啟用，七月二十一至二十五日期間，舉辦首屆夏令親子營、生活禪、一日禪及「楞嚴禪心」講座等活動。禪堂堂主果醒法師、紐約東初禪寺監院常華法師與常齋法師，前往帶領兒童及青少年認識佛法、體驗禪修、學習覺照。當孩子們在教室活動時，家長們也同時在禪堂聆聽果醒法師開示「生活禪」並進行討論，親子一同學習成長，一起建立佛化家庭。 參加親子營的孩童從六到十三歲，法師首先帶大家觀看「觀音菩薩與聖嚴師父的故事」動畫，認識觀音菩薩，學師父向觀音菩薩發願，祈願內心充滿慈悲、家人平安幸福、人間沒有苦痛等；法師們還講述悉達多太子誕生的故事，佛陀出生時腳踏的蓮花，透過摺紙藝術，在小朋友手指尖折折轉轉中繽紛綻放了。 透過動禪、拖水缽，小朋友隨著法師引導，學習放鬆、清楚、覺照等觀念和方法。經由搬桌椅，清潔整理桌面，清楚自己的動作，乃至細細咀嚼葡萄乾，覺察食物在口中的細微變化，從日常生活中，領略生活即是禪。活動最後，小朋友還一起鈔寫《慈經》，放在御守中，並供於佛前為個人及世界祈願。 二十三至二十五日，果醒法師講解「楞嚴禪心」並帶領一日禪，共四十位東西方眾參與。法師將《楞嚴經》中，佛陀講述的「真心」分為十個特質，並對比真心與妄心的區別，揭示一般人如何「迷用」真心，錯把現象當成真實存在，進一步形成我與外境、他人的對立，產生生活中的種種紛爭與煩惱。法師強調要「反聞聞自性」，練習將攀緣的妄心收攝回來，專注到身體上，時刻放鬆身體，做到「身在哪裡、心在哪裡」，這是從散亂心到集中心的過程，並修習止觀，使身心融合，進一步放捨諸相，達到無心。 一日禪體驗中，大眾練習在蒲團上放鬆用方法，用餐時體驗「動口不動手、動手不動口」的吃飯禪。下午，法師教大眾克服禪修經常遇到昏沉或掉舉問題，以及從慢拜佛「一小時一拜」來覺察身心。 【亞特蘭大共修處】
常啟法師闡述《永嘉證道歌》
【趙果修／舊金山報導】睽違五年，法鼓山僧伽大學教務長常啟法師再度來到舊金山灣區弘法，於七月九、十日主講《永嘉大師證道歌》的思想與特色，是道場在疫情之後的第一場實體佛法講座，同步網路直播並提供英文即時翻譯，共近一百五十位聽眾參與。 《永嘉證道歌》作者永嘉大師，在六祖惠能大師處以「一宿覺」獲得印可而為人熟知。《證道歌》以唐代流行的樂府詩體例，記錄大師的思想與修行體悟。常啟法師歸納《證道歌》的內容，認為證道的本體在於「不二的佛性」、證道的方法是「無為而頓悟」、證道的妙用為「自他皆受用」，而證道的日用則是「生活即是禪」。 《證道歌》談到唐代禪修者面臨的環境挑戰、不同特質學人的偏邪知見，以及修道本身捨妄著空的過患。法師表示，永嘉大師以自己的修證歷程及體驗提供解方，提出以超越相對的概念來彰顯所證之道，「這樣的思想，對於一千多年之後的我們，仍具有提醒與警惕的作用。」 「《證道歌》中以鏡子比喻自性，鏡子裡的影像就像我們的五蘊身心世界。」常啟法師說明，修行就像是從影像中看到鏡子，我們不妨用這樣的心態去面對日常生活中的逆境，就能夠做自己的主人，不受境界影響。法師舉了許多生動的譬喻來解說《證道歌》，例如傳說孔雀會吃毒草，讓自己的羽毛色澤更鮮豔，以「毒藥即是解藥」的比喻來解釋「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。」以此勉勵我們，修行中遇到的障礙，能讓我們日漸茁壯。 除了演講，法師還藉由「聲音從何處來」及「禪畫」兩個小遊戲，讓眾人體驗「聲本無聲」和「如何打破人我界限」。兩天的活動「解、行」兼具，眾人法喜充滿。 果傳法師講起心動念話八識
【徐燕／溫哥華報導】溫哥華道場暑期佛法系列講座，於七月九日至二十一日邀請僧團果傳法師以「起心動念話八識」為題，通過視訊弘講唯識義理與生活妙用。北美、臺灣等地約四百人次藉由ZOOM、臉書相聚雲端，共學唯識智慧。 果傳法師循著玄奘大師《八識規矩頌》、世親菩薩《唯識三十論頌》、玄奘大師譯《成唯識論》的義理脈絡，介紹印度與中國的唯識源流、傳承及重要經論，說明唯識學以「阿賴耶識」為生死流轉的根本，並闡釋八識各自的活動範圍、運作條件、方式和結果、如何轉識成智，以及修唯識行的五個階段，即「唯識五位」。 以「眼識」生起為例，所謂二和生識、三和合觸，次第生起五心、三種分別，導致「心識」受到染污。如此不斷緣慮、分別、執著，「心識」便在妄想中翻滾，生命因此輪迴流轉。「看到的都已經不是真的了，何況沒看到的？」法師提醒眾人，唯有透徹知道凡夫虛妄的心念、過患的習性反應，變「順轉雜染」為「逆轉清淨」，方能趨向究竟解脫。 法師一再強調解行並重，叮嚀大眾不要只停留在法義的理論思辨，重要的是在日常生活中培養對身心的覺察，如實觀照情緒的源頭，才能轉化生命，「修行就是要時時都攝六根，念防護意。當下清楚知道、不起分別，心就可以不受外境影響，清淨無染。」 唯識學名相繁複，果傳法師善巧解說，在大眾心中播下從唯識角度省思生命意義、踏上修行之道的種子。有聽眾表示，聽講後再研讀聖嚴師父的《探索識界》，多了一層理解與學習的意願，期待未來有因緣再聆聽法師說法。 在眾多信眾護持下，西雅圖分會經過近三年的努力，終於找到新家。七月十日在北美寺院管理副都監常悟法師帶領下，於分會新址舉行灑淨儀式，祈願新道場清淨平安，未來的裝修工程順利圓滿。 灑淨當天，四十多位參與信眾在新道場相逢，倍感歡喜。「感謝在這裡住過﹑使用過的人，以及土地上所有眾生，謝謝他們把這裡照顧得很好﹑很平安。」灑淨前，常悟法師開示灑淨的意義，勉勵眾人與分會新址及西雅圖的所有眾生廣結善緣。 「這個家來之不易，是諸多菩薩共同努力和護持，我們才能來到這裡。」灑淨後，法師特別感謝所有的善因緣，期望大家珍惜因緣，踴躍參加分會舉辦的共修活動，積極參與義工，一起護持這處心靈道場。 （圖．文／西雅圖分會 提供）
盧森堡聯絡處 舉辦線上禪修 【本刊訊】盧森堡聯絡處定期的法師弘講及禪一共修，因疫情暫停一年，七月九、十日恢復舉辦，由僧團常鐘法師以中、英文於線上分享佛法講座，帶領禪修工作坊與半日禪，共有二十五位學員參加。 九日的講座中，常鐘法師分享佛法的因緣、因果觀，以及緣起性空的思想，並透過生活實例，引導學員理解這些重要的佛法觀念，幫助自己減少煩惱。十日上午的禪修工作坊，介紹坐姿、數息等基礎方法；下午的半日禪，則帶領學員練習慢步經行、禪坐、立姿及坐姿動禪，體驗動、靜兼具的修行。法師還分享「心靈環保」的核心思想與生活實踐。 常鐘法師表示，盧森堡共修處即使連線設備不齊全，依然每年邀請法師分享佛法及帶領禪修。這次受限於時間及設備，無法聽到學員的回饋，但透過視訊仍能看到眾人用心聆聽和練習。課後更有學員發心，將上課講義翻成當地人熟悉的法文和德文，「當地信眾求法心切令人感動，也體現了佛法無國界的精神。」 聯絡人林麗娟說，參加完兩天課程，大家都很歡喜，法師的分享與帶領，串連起眾人平常聽過的佛法觀念。有學員回饋，由於歐洲宗教信仰多元，本來不清楚法鼓山的修行內容為何，經過這次禪修工作坊的體驗，清楚知道法鼓山是非常清淨的道場，更支持共修處的用心。 【釋演千／高雄報導】紫雲寺於七月九日舉辦「僧活．生活」講座，由僧伽大學輔導法師常法法師分享如何在生活中運用佛法，共有一千二百多位民眾於現場和線上聆聽。 生命存在的意義是什麼？法師以提問帶領眾人反思：我們口中常說的人生、生命、生活為何？從畫下一日作息的「生活披薩」開始，其中最大一塊是什麼？法師表示，一開始種的種子，決定未來的果，從追求安樂到解脫煩惱，最重要的是發下菩提心願。 「一天當中，我們的六根『吃入』許多好壞感受等觸食、思食、識食，而佛陀教我們回到內心，以禪悅、法喜、發願、正念、解脫為食。」法師鼓勵眾人穿上《法華經》所說的「柔和忍辱衣」，耐得眾生及現象的考驗；以《金剛經》住而無住為修行核心，以度眾生淡化自我，降伏自己的心；最後以《華嚴經． 淨行品》勉勵大眾隨事發願，跳脫小我的慣性，修學三業清淨，自利利他，成就佛果。 |
