文理學院第三任校長 陳定銘教授接任

▲法鼓文理學院校長惠敏法師（右）將於七月底卸任，第三任校長將由人文社會學群學群長陳定銘教授（左）接任。（本刊資料）

【本刊訊】法鼓文理學院自今年元月起公開徵求各界推薦第三任校長，經由董事、教師與行政人員代表、社會賢達組成的「校長遴選委員會」遴薦，法鼓學校董事會於五月二十七日通過，敦聘陳定銘教授接任校長，並報請教育部核定。已屆滿兩任校長任期的惠敏法師，將於八月一日退休。

陳定銘教授曾任中央大學客家政治經濟研究所教授兼所長等職，現為法鼓文理學院人文社會學群學群長，二○一五年人社學群開始招生，即擔任社會企業與創新學程主任。陳定銘教授十分認同創辦人聖嚴師父以「心靈環保」為核心價值的辦學理念，發願承擔文理學院的辦學使命，持續培養關懷奉獻、博學雅健、實踐及推廣法鼓山理念的人才。

即將卸任校長的惠敏法師， 自一九九二年受師父之邀，於中華佛學研究所任教， 後歷任佛研所副所長、法鼓佛教學院和文理學院校長，長年推動法鼓山大學院教育的發展，至今正好滿三十年。方丈和尚果暉法師代表僧俗四眾，非常感恩惠敏法師的貢獻，「期待下一個三十年，校長仍是法鼓僧俗四眾乃至教界大眾的大德長老法師，繼續分享身心放鬆、歡喜行菩薩道的好方法。」

政治大學宗教所演講

果醒法師 講漢傳禪法修行次第

▲果醒法師為政大宗教所師生說明話頭禪與默照禪的入手處。（梁金滿 攝）

【梁金滿／臺北報導】應政治大學宗教研究所教授謝世維之邀，法鼓山禪堂堂主果醒法師六月十七日下午於該所「當代靈修及靈性運動專題」課堂上，為現場與線上三十八位師生分享漢傳佛教禪修的修行次第。

「我們為什麼需要參禪？」果醒法師首先講解禪修背後的教理。法師依《楞嚴經》「依真起妄」說明眾生因一念不覺而起無明，心產生了能、所的分別，變現出虛空、世界、眾生、造業和受報等現象，誤認有一個「我」在時空中穿梭，而不斷流浪生死；覺察這個事實之後，則透過禪修來超越能、所，走向「返妄歸真」之路。

「聖嚴師父早期教導禪修是從數息入門，當禪眾到了妄念不起、身心安定時，再給予話頭或默照的方法。」法師以三十多年的禪修經驗說明，參話頭是探究言語之前的本來面目，有「念、問、參、看」四層次。當參話頭參得綿密不斷，迫切想知道答案，所有念頭都是話頭時，會生成疑情，從疑情形成疑團之後持續參究，最終到得疑團粉碎、大地落沉，便能見到本性。但修行過程中「只管問話頭，不管悟不悟」。

至於默照禪法，從放鬆身心、體驗呼吸入手，當心安定之後就可以「觀全身」（contemplate the totality），也就是觀整體。以身體為範圍，不特別注意局部現象，心像太陽一樣普照，不觸碰任何對象，卻清清楚楚地覺知，就是宏智正覺禪師所說的「不觸事而知，不對緣而照」。法師指出，默照禪法與四念住有共通之處，禪修者只須當個旁觀者，清楚覺知所有現象的生滅，「現象生起後就消失了，不要想改變現象，想要改變現象就是又造了新業。」

演講過後，現場提問踴躍。果醒法師回答問題時特別指出，佛教的修行包含了戒、定、慧三學，有信、解、行、證等階段，是很漫長的道路，必須具足很多條件，更需要跟隨好的老師學習，歡迎大家到法鼓山禪堂體驗身心。

為了讓老師與同學更了解漢傳佛教的禪修，目前正就讀該所的果慨法師陸續安排師生參訪法鼓山禪堂，於護法總會新店分會參加初級禪訓班，前往齋明寺體驗半日禪，演講當天並以《聖嚴法師教禪坐》與師生結緣。

法鼓山人基會心六倫宣講團

士林地檢署分享從心改變

【陳亭君／臺北報導】法鼓山人文社會基金會「心六倫宣講團」受法務部邀請，六月十六日於士林地檢署「法治和生命教育課程」，由心六倫種子教師林惠珊，以「從『心』改變」為主題，向五十六位緩刑、假釋、保護管束學員，分享把握當下，轉換心念的觀念和實踐。

講師林惠珊首先帶領學員靜心放鬆，體驗呼吸，接著提問：「你今天微笑了嗎？」、「你在害怕什麼？」引導學員思考珍惜生命，覺察自己的決定。並以歌曲〈如果還有明天〉的歌詞情境——我們都有看不開的時候、要把握每次的感動等，講述生命不應浪費在會感到遺憾的事，生活的重覆不代表重蹈覆轍，即使曾經犯下錯誤，也能從中反省學習。

林惠珊以一張刻有聖嚴師父墨寶「眼前當下」的天南寺大石照片，鼓勵學員專注當下，珍惜因緣，讓因緣成為善緣，生活中不免有難以跨越的困境，只要心安定，眼前所見的就是風景，腳下走出的都是淨土。她建議學員每天留給自己一段「安靜」時刻來想想感恩，從「還沒有向誰示愛或道歉？」的提問切入，也可從正面遣詞和微笑布施開始，將心念轉正。

「天底下沒有真正的壞人，只有做了錯事的人；沒有真正惡心的人，只是觀念出了差錯。」林惠珊引用師父法語，有感而發：「教室內外的眾生並無差別，希望以同理的心量來做宣講，結善緣。」多年來，心六倫種子教師持續以「心靈環保」、「心六倫」為核心課程，在各地檢署分享生活佛法；因向他人傳遞善念，自己也從「心」改變，向上提昇。