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大悲無我的菩薩心行 什麼樣的心行稱得上是「菩薩」？ ◎邱惠敏 聖嚴師父西方法子吉‧古帝亞茲（Gilbert Gutierrez）受傳燈院邀請，自二○二一年十二月四日起至二○二二年一月八日，以「一覺佛光照大千——向內觀心」為題舉行四場線上講座，除了ZOOM會議室，還有臺灣安和分院現場，以及YouTube直播，線上聽眾來自美加、臺灣、東南亞與巴西，每場約有二百人聆聽。 角色轉化 菩薩在人間 古帝亞茲以「菩薩」的概念為核心，從歷史、教理來介紹，偏重「菩薩」精神對大乘行者的意義，透過介紹菩薩心行，體現大乘行者無我的典範，鼓勵大眾於日常生活中運用禪法，行菩薩道，自利利他。 首場，古帝亞茲從佛教史發展說明「菩薩」角色的轉變。「菩薩」在原始佛教或南傳佛教，指的是悉達多出家後、成佛前的六年苦修期間，以及本生故事中，佛陀自稱為菩薩。到了大乘佛教，菩薩是已斷煩惱，於生死輪迴自在去來，於娑婆世界救度眾生的大士，發心完全體現在〈四弘誓願〉中，如文殊、觀音、普賢、地藏菩薩，發願在人間救度眾生，希望眾生解脫，不再受苦。 然而菩薩真的在救度眾生嗎？古帝亞茲舉《金剛經》指出，菩薩雖然救度眾生，但知道「實無眾生可度」。他舉例，有學生曾提問：如果一切都是夢幻泡影，為何還要修行？他回答：「如果你的朋友做惡夢，你會去叫醒朋友，你也知道夢是假的呀，這就是為何菩薩要在人間度眾生。」菩薩了知實相而能不執著，而且無分別地度一切眾生，如地藏菩薩誓願度盡地獄眾生。 發菩提心 做菩薩行者 古帝亞茲接續提到法鼓山今年關懷社會的主題「大菩提心」，與講座主題十分切合，因為行菩薩道最重要的就是發菩提心。他從《維摩詰經》、《華嚴經》、《入菩薩行論》、《中論》舉例說明，人人都有佛性，就是菩提心，即使如央掘魔羅曾是殺人魔，還是能修行證道。以此勉勵聽眾：凡夫忘了「以心觀心」是心本來的功能，因執著外在的現象而困在煩惱裡，如果能向內觀照心，如《華嚴經》偈：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」大家都是「菩薩」，願大家發菩提心，好好照顧自己的心，那麼對於所見到的每個人，都會視為佛、菩薩，見別人有困難自然生起大悲心去幫助他，就是在人間修行的「菩薩行者」。 有聽眾回饋，古帝亞茲開示的風格和傳統純粹講經、禪修方法不相同，且開放線上問答，對於建立正知見、釐清禪修方法很有助益；同時又以自身與聖嚴師父之間的互動、生活細行舉例，很能引起共鳴。 資深義工駱碧麗曾參加古帝亞茲於總本山主持的中英禪七，這次再度聽到「菩薩行者」的發心和普賢菩薩的行誼，慶幸自己能在法鼓山擔任義工，持續發菩提心、行菩薩道。李秀英從講座中感受到古帝亞茲懇切提醒要為眾生修行，喚醒眾生的心性，時時刻刻都要體顯禪的作用。
共讀法鼓全集 快樂覓法食 ◎盧蕷絜
冬陽露臉，舒適、溫暖，正是讀書天。二○二一年心靈環保讀書會帶領人培訓線上課程於十二月十八、十九日空中開課，匯集海內外一八○位學員共學，除了學習讀書會技巧與方法的運用外，也認識聖嚴師父的思想與寫作的用心，以及心靈環保讀書會推動的緣起與目的，讓學員充分掌握讀書會的核心精神。 普化中心副都監果毅法師首先開場，介紹如何有系統地閱讀《法鼓全集》，認識聖嚴師父的著作與思想脈絡，是推動心靈環保讀書會的基本功；信眾教育院監院常用法師介紹心靈環保讀書會緣起與目標時指出：「希望分享書中的利益與內涵，而非知識本身。」這句話深深觸動臺灣學員林書妍，期許自己不要陷入帶領讀書會的盲點。 擁有豐富讀書會帶領經驗的方隆彰老師，藉妙喻說明讀書會與上課、聽演講的差異，後二者如「餵食」是被動接受，讀書會則像「覓食」主動找素材，加上開放的性質，不時會迸出火花，常有意外收穫。「帶領人要隨順氛圍流動，扮演催化、傾聽、陪伴與身教者，而非教導者與問題解決者。」 在「材料解讀與掌握」單元，方隆彰老師歸納出直覺、結構、簡約式三種方法，以師父〈如何關懷別人〉一文為例，帶領大家讀懂作者的思維脈絡，運用四層次法：熟悉與複習、回應與消化、詮釋與驗證、活化與深化材料，剖析結構來有效提問。 線上分組討論時，學員將所學到的靈活討論技巧、層次提問要領，在空中實務演練，方老師逐一進入討論室聆聽每組演練過程，驗收學習成果。加拿大學員何養能深感課程精要地講解讀書、提問與帶領等步驟，配以實例演練，十分受用。 課程最後，每位學員手拿自己第一本閱讀的師父著作合影，大家知道手中握的不僅是書，更是師父的教法、殷殷的叮嚀、生命的啟發，期許未來能以心靈環保讀書會來推廣法鼓山的理念。 ◎王麗鳳（快樂學佛人學員） 母親是我的學佛啟蒙者，雖然生長在一九三○年代，過著躲轟炸、躲防空洞的生活，家中經濟拮据又是長女的她，只能在家幫忙務農，無法接受教育，但在邁入老年後，她不僅加入助念團，與蓮友們一起參與助念，還能讀誦〈大悲咒〉、〈往生咒〉，是引導我親近佛法的善因緣。 二○一七年，一場嘉義地區例行醫療巡迴檢查中，同修意外檢查出已罹患肺癌第四期，從歷經不相信、不接受，到不願意放棄生命，即使積極接受治療，仍不敵癌細胞擴散，於二○二○年一月往生。同修是職業軍人，每年都要離家數月，因此我們很珍惜相處的機會，他的永別，讓我從人人稱羨的恩愛夫妻，跌落到萬丈深淵。 同修往生一年多來，我每天的生活如行屍走肉，天天落淚。萬念俱灰之際，前往嘉義分會參加念佛共修，雖與師兄姊們素昧平生，感覺卻像熟悉的親人，關懷著剛失去至親的我，讓我深受感動。 猶如聖嚴師父所說：「佛法重視知恩報恩，人們當以感恩的心情接受現實的人生，再以報恩的情懷奉獻廣大的眾生。」因此我鼓起勇氣，把握因緣參加「快樂學佛人」線上課程，孩子們獲悉我報名法鼓山的課程，都好讚歎，還鼓勵我要好好學習，像海綿一樣在這個正信道場中吸收佛法，找回信心和生命動力。感恩在失去依靠的痛苦中，得到佛法的引導、孩子們的支持，身心彷彿更加光明了。 這次線上課程的授課法師、悅眾團隊非常用心，五次課程內容讓人非常受用，尤其是「心靈處方籤」：「四它」、「四要」、「四安」，幫助自己檢視日常生活中的行為和心念。感恩佛菩薩護佑，我已不再流淚，祈願在學佛路上更快樂、更安定，發願將佛法的好分享出去，影響身邊的人一起來學佛護法。 ◎邵瀚萍（快樂學佛人學員） 聖嚴師父曾說：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」我們這些第一次在線上上課的「嬰兒」，開始了佛法路上的「爬行」。 早在二○一八年四月便在法鼓山皈依，然而，之後我給自己各種事由，延後報名「快樂學佛人」課程。去年（二○二一）九月初，看到法鼓山粉絲專頁分享「線上版」快樂學佛人，心想：再怎麼害羞，線上課程可躲在鏡頭後面，總不會這樣也害怕吧！於是立刻報名，順利收到錄取通知。 很多害怕其實是自己給的。課程開始前，輔導員就先與我們聯繫，隨時關心我們的硬體設備和軟體下載狀況，由於課前與同組師兄姊已在群組裡稍微認識，一切都熟悉起來，心，也安定下來。五次課程，成了我最平靜又快樂的時光。 法鼓山在佛法的教育和傳遞上非常用心，規畫「快樂學佛人」課程，讓門外漢不再只在外觀望，而是真正踏進門，對於學佛能有初步了解。例如，皈依後是不是馬上要吃素？法師在課程裡非常清楚地解釋，讓我們安心，讓學佛沒有罣礙。 課程中，最喜歡的莫過於「心靈處方籤」時間。我們每天都忙於工作、家庭、各種俗事，常常一個不如意，就和身邊的人起衝突，首當其衝的，往往都是最親近的家人。透過「四它」、「四要」、「四安」，回家後時時提醒自己、慢慢改變自己，不但讓自己安心，也讓身邊的人開心。 佛緣難能可貴，有幸在疫情中成為法鼓山的新生兒，在佛學路上前進。希望有一天，我們能成長茁壯、能與別人分享，讓更多人知道佛法真的這麼好。
上線測試學習多 ◎鄭鄧蕙芳（臺東佛學班關懷員） 去年（二○二一）五月中，臺東佛學班三年級的課程來到上學期末，因疫情嚴峻，信行寺監院常覺法師宣布畢業旅行取消，六月底，通知學員下學期用手機或電腦上課。當下隨順因緣，接受不同以往的上課方式，但上線需要什麼設備、如何操作等問號，也隨之浮現。 當問號出現時，在北部求學的小菩薩們也回到家中，開始用視訊上課。看著他們熟練地操作3C設備，一點兒都不影響學習。發現小老師就在身邊後，那些困擾的問號，全數消散。 緊接著，班長、副班長陸續傳來如何下載ZOOM，及如何操作的教學影片。反覆看著影片，並向小老師請益，練習開會議室當主持人，所需使用的功能，包括：改名、開麥克風、視訊、舉手放手等，再三操作。一切就緒後，信眾教育院正式與關懷員做線上測試。 其實，在得知線上上課勢在必行時，最煩惱的是如何當主持人、如何幫同學解決線上問題等，後來用聖嚴師父教的「四它」來對治自己的煩惱心。經由信眾教育院、關懷員、同組同學互相幫忙，終於在三寶加持、大眾齊心努力下完成任務，視訊上課順利進行。 無論是線上上課或實體課程，只要學佛的願心不變，經常熏習，一定能增長菩提心，踏實地走在菩薩道上。 |
